影像传播的认识论思考.pdf

2 0 0 7 年第2 期下半月总第2 8 4 期S学习月刊摄影的出现是一个具有世界历史性 意义的事件从哲学的角度看, 摄 影的发明和发展使人与世界的认知关系 发生了根本性的改变柏拉图在《 理想国》 一书中讲述了一 个关于洞穴的故事, 被称为“ 洞穴隐喻” 他认为我们所感知的世界之上存在着一 个理念世界,我们所感知的世界只是理 念世界的投影人类仿佛洞穴里的囚徒, 陶醉在感觉的幻象中,而对生存其中的 宇宙、自身历史的现时的经验以及思维 本身都有太多的无知其实影像的世界 不过是对真实世界的摹仿与复制,其背 后的理念界才是世界的本质存在柏拉 图从此奠定了西方哲学执着于客观世界 的理念、 本质, 而忽视表象、 影像的理性 主义认识论传统 人与世界之间没有直接的桥梁, 影 像是居于二者之间的中介物摄影最为 深远的影响在于它将一种认识以图像的 形式加注给我们,即人们可以把整个世 界当作一系列照片纳入脑中,使之成为 可以触及和想象的东西但是照片是否 真的有助于我们认识世界还值得怀疑 因为仅仅提供某种现实的映像,并不能 使我们充分了解那一现实的真实情况, 更何况影像本身横亘在人与世界之间, 构筑了一个既真实又是虚构的世界, 如 同柏拉图的洞穴。

因而传统理性主义表 现出鲜明的重理性轻感性、重文字轻形 象的倾向在他们看来, 形象符号主要作 用于人的形象思维,而语言符号主要帮 助人类完成抽象思维因为语言文字是 线性、 有序、 抽象的, 作为一种文化主因 代表的是人类文化的理性形态而图像 是空间并列、 同时出现、 感性的, 只能承 载象征性的文化信息,它的信息含量有 限, 无法达到对世界本质的认识 然而影像对世界的认知作用到底如何, 是值得商榷的1 9 世纪起, 理性主义 开始衰退, 非理性主义思潮崛起非理性 主义认为,传统的科学理性远不足以认 识整个世界,尤其不足以认识人类无限 丰富复杂的精神文化世界尼采呼求以 感性的审美生存方式来抵抗理性的强 暴,试图证明眼睛和视像的合法性和合 理性叔本华则认为“ 直觉总是一切真理 的源泉和最后的根据 ①现象学理论创 始人埃德蒙德 · 胡塞尔认为, 视觉有在直 观中把握事物本质的能力因为直观中 就包含着思维,主体在对眼前事物的观 看中就已包含了对事物本质的体认, 包 含了思维的性质,而无须再经过抽象的 阶段按照现象学的观点, 我们在面对各 种视觉文化产品诸如电视剧、电视广告 的时候,其实就是在通过眼与心直接把 握视像、 获取本质, 而无需借助语言的中 介转换。

英国美术理论家贡布里希认为, 看就是图式的透射,一个艺术家决不会 用“ 纯真之眼” 去观察世界, 否则他的眼 睛不是被物像所刺伤,就是无法理解世 界眼睛和客观世界的关系,乃是一种 “ 探照灯” 式的照明过程, 事物从纷乱遮 蔽的状态中向视觉敞开可见, 断言图像 和通向事物本质的理性思维无关是缺乏 科学依据的 作为一种获取图像的技术,摄影的 出现虽然比文字晚了数千年,但它提供 了一种先于语言、文字表述的文化传达 方式, 因为生活世界始终是在先的, 它始 终是语言和文字描述的对象,而摄影为 这种描述提供了视觉精度的图像文本 所以说摄影图像对于语言和文字有着在 先的意义,它所揭示的是最根源世界中 的景象, 是真理原初发生的情形, 是有助 于人类进一步认知世界的本质的现在的世界, 影像传播铺天盖地, 无 所不在印刷媒体的“ 读图时代” 已经来 临, 以电视为主的电子媒体“ 影像时代”已经到来而数字化媒体的出现, 更是构 筑起了视觉文化的全球化平台伴随摄 影等影像复制技术的发展,我们所处的 世界已经成为被影像所包围的世界从 某种意义上可以说, 影像就是世界在传 媒影像高度发达的今天,试图避开影像 的影响去追寻对客观实在的认识,几乎 是不可能的。

影像既是主观的又是客观的;既是 虚拟的又是现实的;既是现象的又是本 质的; 要认识世界不仅不能忽视影像, 相 反必须先认识影像首先注意到这种发 展的是马丁 · 海德格尔,他在上世纪 3 0 年代提出,图像就是世界及其认识世界 的方式, 当日常生活中一切事物都被视觉 化时, 这个时代也就是 “ 世界图像时代” 了 当代摄影理论家已认识到这一点 苏 珊·桑塔格指出: “ 摄影之眼改变着我们 这个洞穴世界的闭塞状态照片教给我 们一种新的视觉代码,改变并扩大了我 们的以下观念: 即什么是值得看的, 什么 是我们有权看的摄影是一种文法, 而更 重要的是, 它还是一种观看的伦理观 , “ 收集照片就是收集世界 ②今天大众 传媒和影像产业的兴起极大地提高了图 像与符号的生产能力,使得今天的生活 环境越来越符号化、影像化———报刊书 籍中图片比例不断增加;变成能拍 照上网的可视化; 电视、 电影、 电脑 网络占据了人们的工作和生活;企业通 过 V I 设计使产品和品牌视觉化; 各种文 娱体育活动也通过会标、海报和吉祥物 而更加视觉化; 为了愉悦视觉, 我们目力 所及之处均苛求美化,从而引发出各种 “ 休闲娱乐工业” 、 “ 美丽工业” 、 “ 身体工 业” . . . . . . 难怪米歇尔说: “ 我们这个时代所 独具的恰恰就是这样的悖论。

图像转向 的幻觉———一种完全由形象所统治的文 化,现在已经在全球范围内成为一种现 实的技术可能性 ③图像非但没有将世 界呈现给人类,反而以自身取代世界而 使世界重新呈现为新的图像,其僭越的影像传播的认识论思考◆石宏伟范欣欣二、 影像就是世界一、 关于影像能否揭示世界本质之争论学 术 园 地X U E S H U Y U A N D I1 92 0 0 7 年第2 期下半月总第2 8 4 期S学习月刊诸上种种是造成银行职务犯罪的成因中国法制日趋完善, 人们的思想认识和道德修养不断提高,我们有义务和能力共同为建设我国的社会主义法制社会而努力,为了更好地开辟社会主义和谐社会的美好局面, 我们要做知法、 懂法的社会主义劳动者, 为自己的人生、 为金融事业的发展做出正确的抉择下面, 就预防职务犯罪简单讲几点意见 一) 预防目标之一, 管人一是严把进人用人关 二是加强岗前培训 三是开展经常性的法制教育和规章制度学习另外, 不定期的开展采取以案示教、 案例分析等活动,在内部信息网上通报违纪违规人员等灵活多样的形式,教育员工把“ 铁规章、 铁算盘、 铁帐本” 视为银行的生命, 把遵纪守法视为基本的职业道德,帮助员工树立正确的世界观、 人生观、 价值观,提高法律意识和遵纪守法的自觉性。

二) 预防目标之二, 管规章建立一套以防为主的内控机制,这是预防职务犯罪的根本一是找准一线业务中存在的薄弱环节和风险点, 建章立制, 有针对性地防范通过建章立制, 从内部层层堵塞漏洞, 搭起纵向、 横向环环相扣防范犯罪的篱笆墙,从客观上减少犯罪的可能性对发生违规问题多的网点, 重点进行整顿, 在规定的时限内, 按照规定的程序实地整改, 加强预防措施, 达到举一反三的整改效果二是可以聘请法律顾问, 对制定的规章制度进行严格审核把关, 从源头上堵塞漏洞 三) 预防目标之三, 管监督一是加大监管的力度,制止违法经营和不正当竞争二是发挥内控机制的作用, 强化内部管理和监督银行内部控制制度是商业银行为实现业务经营的安全性、流动性、 效益性而形成的一种自我调整、 自我制约、 自我控制的制衡机制, 随着银行内部专业化分工越来越细,银行内部的控制显得尤为重要,特别是现代化科技手段在银行业的广泛应用,内控制度也应与时俱进三是及时正确的处理违法犯罪行为要主动与公安机关、 检察机关联系, 对银行内部出现的新情况、 新问题,要做到早发现, 早解决, 依法加大查办银行职务犯罪的力度,充分发挥法律的震慑作用对违法的犯罪人员, 要准确有力地给予打击,该移交司法机关处理的要移交司法机关处理,该移交纪检监察部门的要移交纪检监察部门处理,该除名的一定要除名, 决不能姑息迁就, 保持银行员工队伍的纯洁性。

近几年来,银行系统职务犯罪案件不断增多, 涉案金额越来越大, 扰乱了正常的金融秩序, 影响了社会的稳定, 给国家造成了严重的经济损失在此形势之下,我们应根据银行职务犯罪内在的特点、 产生的原因, 结合所发生的案件, 认真研讨如何减少和预防银行职务犯罪的发生, 做到遏制职务犯罪从防范入手, 实现管人、 管规章、 管监督的预防工作, 防患于未然S( 作者单位: 武汉市东湖开发区检察院)责任编辑/ 潘瑛( 上接第 1 4 页)三、 银行职务犯罪的防范对策程度有如人活着是为了配合他制造的图 像人忘记自己制造图像是为了寻找在 世界上的道路,反过来他努力在图像中 寻找他的道路,他不再解读他自己的图 像, 而是活在图像的世界中这个时代视觉为人们看见和希望看 见的事物提供了许多方便视觉是我们 的生活方式正如米歇尔教授所言: 当今 人类的经验比过去任何时候都视觉化和 具象化了, 在今天, 观看的诸种行为( 观 看、 注视、 浏览, 以及观察、 监视与视觉快 感的实践)可能与阅读的诸种形式 ( 解 密、 解码、 阐释等) 是同等深奥的问题, 基 于单纯的文本性的模式恐怕已难以充分 阐释视觉经验或“ 视觉识读能力” 了。

随 着直观、感性的影像正在成为人们接受 信息、 感知世界的主要方式, 理性、 抽象 的文字却在走向衰退在信息爆炸的时 代,霸权的传媒源源不断地将海量的信 息抛给受众,但面对如此大量的信息, 人 类的思维能力远没有高速到接受自如的 阶段,信息的增多在给人们提供知识和 娱乐的同时, 也让人们更加浮躁、 更加游移不定,没有人能够把如此多的信息进 行全面的读解,人们只能在信息的海洋 中寻找那些更形象、 更生动、 更直接的内 容进行消费更何况与文字相比, 图像本 就具有优势和吸引力人对阅读的兴趣 显然不如对图像内容热衷不但儿童喜 欢读图, 成人亦热衷于卡通读物、 影视和 其他图像读物,电视新闻比报纸新闻更 具有影响力在图像文化时代, 图像已不 再是对文字的图解,相反文字正慢慢的 沦为图像的注解, 照片的文字说明、 影视 中的字幕就是最明显的例证 图像霸 权” 已经出现 这个时代, 以视觉为中心的文化脱 离了以语言为中心的理性主义形态, 日益转向以形象为中心,特别是以影 像为中心的感性主义形态它不但标 志着一种文化形态的转变和形成, 而 且意味着人类思维方式的一种转换 与其说信息技术复制的影像符码改变 了人与现实世界的关系,不如说它已 经从根本上改变了现实世界本身。

影 像教给我们一种新的视觉代码,向我 们展示一种新的观看的伦理学、一种 新的观看的哲学S ①文化部教育局编. 西方现代哲学与文艺思潮. 上海: 上海文艺出版社, 1 9 8 7 : 5 - 6 页 ②顾铮编译: 《 西方摄影文论选》 杭 州, 浙江摄影出版社 2 0 0 3 年版, 第 7 5 页 ③《 图像转向》 阿莱斯·艾尔雅维茨 文化研究网参考文献: 1 、 本雅明: 《 迎向灵光消逝的年代》 , 广西师范大学出版社 2 0 0 4 年版 2 、 苏珊. 桑塔格: 《 论摄影》 , 湖南美术 出版社 1 9 9 9 年版 3 、徐小立 秦志希: 《 媒介文化视觉 转向及传播策略》 ,中国新闻研究中心, 2 0 0 5 . 7 4 、宋一苇: 《 从 “ 摄影作为艺术” 到 “ 艺术作为摄影”视觉文化问题史研 究》 ,辽宁大学学报,哲学社会科学版 2 0 0 5 . 3 5 、 ( 美)鲁道夫 · 阿恩海姆.视觉思 维———审美直觉心理学. 北京: 光明日报 出版社, 1 9 8 7 : 3 5 5 - 3 5 7 作者系廊坊师范学院文学院新闻 传播系讲师)责任编辑/ 潘瑛三、 人与世界认知关系的根本性改变X U E S H U Y U A N D I 学 术 园 地2 0。