北京市延庆县第三中学高中语文第一单元《4故乡人》教案北京版必修1.doc

4 故乡人打鱼的女人很少打鱼打鱼的有几种一种用两只三桅大船，乘着大西北风，张了满帆，在大湖的激浪中并排前进，船行如飞，两船之间挂了极大的拖网，一网上来，能打上千斤鱼而且都是大鱼一条大铜头鱼（这种鱼头部尖锐，颜色如新擦的黄铜，肉细味美，有的地方叫做黄段），一条大青鱼，往往长达七八尺较小的，也都在五斤以上起网的时候，如果觉得分量太沉，会把鱼放掉一些，否则有把船拽翻了的危险这种豪迈壮观的打鱼，只能在严寒的冬天进行，一年只能打几次鱼船的船主都是个小财主，虽然他们也随船下湖，驾船拉网，勇敢麻利处不比雇来的水性极好的伙计差到哪里去一种是放鱼鹰的鱼鹰分清水、浑水两种浑水鹰比清水鹰值钱得多浑水鹰能在浑水里睁眼，清水鹰不能湍急的浑水里才有大鱼，名贵的鱼清水里只有普通的鱼，不肥大，味道也差站在高高的运河堤上，看人放鹰捉鱼，真是一件快事一般是两个人，一个撑船，一个管鹰一船鱼鹰，多的可到二十只这些鱼鹰歇在木架上，一个一个都好像很兴奋，不停地鼓嗉子2，扇翅膀，有点迫不及待的样子管鹰的把篙子一摆，二十只鱼鹰扑通扑通一齐钻进水里，不大一会，接二连三的上来了嘴里都叼着一条一尺多长的鳜鱼，鱼尾不停地搏动没有一只落空有时两只鱼鹰合抬着一条大鱼。

喝！这条大鳜鱼！烧出来以后，哪里去找这样大的鱼盘来盛它呢？ 一种是扳罾3的一种是撒网的……还有一种打鱼的：两个人，都穿了牛皮缝制的连鞋子裤子带上衣的罩衣，颜色白黄白黄的，站在齐腰的水里一个张着一面八尺来宽的兜网；另一个按着一个下宽上窄的梯形的竹架，从一个距离之外，对面走来，一边一步一步地走，一边把竹架在水底一戳一戳地戳着，把鱼赶进网里这样的打鱼的，只有在静止的浅水里，或者在虽然流动但水不深、流不急的河里，如护城河这样的地方，才能见到这种打鱼的，每天打不了多少，而且没有很大的、很好的鱼大都是不到半斤的鲤鱼拐子、鲫瓜子、鲶鱼连不到二寸的“罗汉狗子”，薄得无肉的“猫杀子”，他们也都要他们时常会打到乌龟在小学校后面的苇塘里，臭水河，常常可以看到两个这样的打鱼的一男一女他们是两口子男的张网，女的赶鱼奇怪的是，他们打了一天的鱼，却听不到他们说一句话他们的脸上既看不出高兴，也看不出失望、忧愁，总是那样平平淡淡的，平淡得近于木然除了举网时听到歘4的一声，和梯形的竹架间或5搅动出一点水声，听不到一点声音就是举网和搅水的声音，也很轻有几天不看见这两个穿着黄白黄白的牛皮罩衣的打鱼的了又过了几天，他们又来了按着梯形竹架赶鱼的换了一个人，一个十五六岁的小姑娘。

辫根缠了白头绳一看就知道，是打鱼人的女儿，她妈死了，得的是伤寒她来顶替妈的职务了她穿着妈穿过的皮罩衣，太大了，腰里窝着一块，更加显得臃肿她也像妈一样，按着梯形竹架，一戳一戳地戳着，一步一步地往前走她一定觉得：这身湿了水的牛皮罩衣很重，秋天的水已经很凉，父亲的话越来越少了钓鱼的医生你大概没有见过这样的钓鱼的他搬了一把小竹椅，坐着随身带着一个白泥小灰炉子，一口小锅，提盒里葱姜作料俱全，还有一瓶酒他钓鱼很有经验钓竿很短，鱼线也不长，而且不用漂子，就这样把钓线甩在水里，看到线头动了，提起来就是一条都是三四寸长的鲫鱼——这条河里的鱼以白条子和鲫鱼为多白条子他是不钓的，他这种钓法，是钓鲫鱼的钓上来一条，刮刮鳞洗净了，就手就放到锅里不大一会，鱼就熟了他就一边吃鱼，一边喝酒，一边甩钩再钓这种出就烹制的鱼味美无比，叫做“起水鲜”到听见女儿在门口喊：“爸——！”知道是有人来看病了，就把火盖上，把鱼竿插在岸边湿泥里，起身往家里走不一会，就有一只钢蓝色的蜻蜓落在他的鱼竿上了时大将军袁绍总兵冀州,遣使要玄，大会宾客玄最后至，乃延升上坐身长八尺，饮酒一斛，秀眉明目、容仪温伟绍客多豪俊并有才说，见玄儒者，未以通人许之，竞说异端，百家互起。

玄依方辩对，咸出问表，皆得所未闻，莫不嗟服时汝南应劭亦归于绍，因自赞曰：“故太山太守应中远北面称弟子，何如？”玄笑曰：“仲尼之门考以四科，回赐之徒不称官阀劭有惭色季羡林回忆老师陈寅恪别人奇怪，我自己也奇怪：我写了这样多的回忆师友的文章，独独遗漏了陈寅恪先生这究竟是为什么呢?（先提出疑问，为什么不写这位先生激发阅读期待这是写文章常用的开头的手法对我来说，这是事出有因，查亦有据的我一直到今天还经常读陈先生的文章，而且协助出版社出先生的全集我当然会时时想到寅恪先生的我是一个颇为喜欢舞笔弄墨的人，想写一篇回忆文章，自是意中事但是，我对先生的回忆，我认为是异常珍贵的，超乎寻常地神圣的我希望自己的文章不要玷污了这一点神圣性，故而迟迟不敢下笔这是事出有因，这样交待写作缘由，实际上更强烈地表达了对陈寅恪先生的敬意与情感到了今天，北大出版社要出版我的《怀旧集》，已经到了非写不行的时候了要论我同寅恪先生的关系，应该从六十五年前的清华大学算起师生关系自然要先讲学校的渊源，先不说寅恪，先说其他老师，意在与寅恪的对比，并写出寅恪所在清华的校风我于一九三○年考入国立清华大学，入西洋文学系（不知道从什么时候起改名为外国语文系）。

西洋文学系有一套完整的教学计划，必修课规定得有条有理，完完整整；（先写学校学风的特点但是给选修课留下的时间是很富裕的再写选修课的渊源除了选修课以外，还可以旁听或者偷听教师不以为忤，学生各得其乐我曾旁听过朱自清、俞平伯、郑振铎等先生的课，都安然无恙，而且因此同郑振铎先生建立了终生的友谊但也并不是一切都一帆风顺我同一群学生去旁听冰心先生的课她当时极年轻，而名满天下我们是慕名而去的冰心先生满脸庄严，不苟言笑看到课堂上挤满了这样多学生，知道其中有"诈"，于是威仪俨然地下了"逐客令"："凡非选修此课者，下一堂不许再来！"我们悚然而听，憬然而退，从此不敢再进她讲课的教室四十多年以后，我同冰心重逢，她已经变成了一个慈祥和蔼的老人，由怒目金刚一变而为慈眉菩萨我向她谈起她当年"逐客"的事情，她已经完全忘记，我们相视而笑，有会于心先写旁听的感受，引出旁听，写出旁听的名家以此对比定陈寅恪先生的课，对比陈寅恪与其他教师的不同风格就在这个时候，我旁听了寅恪先生的"佛经翻译文学"先宕开一笔后写陈寅恪的讲课参考书用的是《六祖坛经》，我曾到城里一个大庙里去买过此书寅恪师讲课，同他写文章一样，先把必要的材料写在黑板上，然后再根据材料进行解释，考证，分析，综合，对地名和人名更是特别注意。

先叙述他如何讲课他的分析细入毫发，如剥蕉叶，愈剥愈细愈剥愈深，然而一本实事求是的精神，不武断，不夸大，不歪曲，不断章取义评论他的讲课他仿佛引导我们走在山阴道上，盘旋曲折，山重水复，柳暗花明，最终豁然开朗，把我们引上阳关大道读他的文章，听他的课，简直是一种享受，无法比拟的享受写出自己听课的感受在中外众多学者中，能给我这种享受的，国外只有海因里希吕德斯，在国内只有陈师一人对比其他人，衬托出陈师的好他被海内外学人公推为考证大师，是完全应该的这种学风，同后来滋害流毒的"以论代史"的学风，相差不可以道里计然而，茫茫士林，难得解人，一些鼓其如簧之舌惑学人的所谓"学者"，骄纵跋扈，不禁令人浩叹矣再联系到现在有些人的学风，既是感慨，又是赞叹寅恪师这种学风，影响了我的一生后来到德国，读了吕德斯教授的书，并且受到了他的嫡传弟子瓦尔德施米特教授的教导和薰陶，可谓三生有幸，可惜自己的学殖瘠薄，又限于天赋，虽还不能论无所收获，然而犹如细流比沧海，空怀仰止之心，徒增效颦之恨这只怪我自己，怪不得别人从对自己的影响角度再写陈师讲课对我的影响总之，我在清华四年，读完了西洋文学系所有的必修课程，得到了个学士头衔现在回想起来，说一句不客气的话：我从这些课程中收获不大。

欧洲著名的作家，什么莎士比亚、歌德、塞万提斯、莫里哀、但丁等等的著作都读过，连现在忽然时髦起来的《尤利西斯》和《追忆似水年华》等等也都读过然而大都是浮光掠影，并不深入先写收获不大，再对比写陈师的作用给我留下深远影响的课反而是一门旁听课和一门选修课前者就是在上面谈到的寅恪师的"佛经翻译文学"；后者是朱光潜先生的"文艺心理学"，也就是美学关于后者，我在别的地方已经谈过，这里就不再赘述了在清华时，除了上课以外，同陈师的接触并不太多我没到他家去过一次这一句写我与陈师纯出于学问之谊有时候，在校内林荫道上，在熙往攘来的学生之流中，会见到陈师去上课身着长袍，朴素无华，肘下夹着一个布包，里面装满了讲课时用的书籍和资料直写外貌不认识他的人，恐怕大都把他看成是琉璃厂某一个书店的到清华来送书的老板，（外貌给人的感受）绝不会知道，他就是名扬海内外的大学者他同当时清华留洋归来的大多数西装革履、发光鉴人的教授，迥乎不同在这一方面，他也给我留下了毕生难忘的印象，令我受益无穷此段讲陈师的风貌，从老师风貌角度写陈师给自己的影响离开了水木清华，我同寅恪先生有一个长期的别离我在济南教了一年国文，就到了德国哥廷根大学到了这里，我才开始学习梵文、巴利文和吐火罗文。

在我一生治学的道路上，这是一个极关重要的转折点我从此告别了歌德和莎士比亚，同释迦牟尼和弥勒佛打起交道来不用说，这个转变来自寅恪先生的影响这又是从另一个角度写陈师对我的影响真是无巧不成书，我的德国老师瓦尔德施米特教授同寅恪先生在柏林大学是同学，同为吕德斯教授的学生这样一来，我的中德两位老师同出一个老师的门下有人说："名师出高徒"我的老师和太老师们不可谓不"名"矣，可我这个徒却太不"高"了忝列门墙，言之汗颜但不管怎样说，这总算是一个中德学坛上的佳话吧我在哥廷根十年，正值二战，是我一生精神上最痛苦然而在学术上收获却是最丰富的十年国家为外寇侵入，家人数年无消息，上有飞机轰炸，下无食品果腹然而读书却无任何干扰教授和学生多被征从军偌大的两个研究所：印度学研究所和汉学研究所，都归我一个人掌管插架数万册珍贵图书，任我翻阅在汉学研究所深深的院落里，高大阴沉的书库中，在梵学研究所古老的研究室中，阒无一人天上飞机的嗡嗡声与我腹中的饥肠辘辘声相应和闭目则浮想联翩，神驰万里，看到我的国，看到我的家张目则梵典在前，有许多疑难问题，需要我来发覆我此时恍如遗世独立，苦欤?乐欤?我自己也回答不上来了这一段看似与陈寅恪没有关系，但实际上是以自己后来的精神苦旅写出陈寅恪对自己的影响。

本文可以借鉴之处写作角度：陈师给我的人格影响所选素材：陈师的讲课风格、陈师的处世风格；离开陈师后的无形影响我的寻人启事其实，题目是应该加引号的，因为这三个都没有失踪，而且都很好找，只消一个，熟悉的声音就会响在耳畔但我始终在寻找，寻找他们给我的精神力量从解题开始，交待本文的话题和写作目的我要寻找的是三个教师第一个要找的是我高三时的班主任李淳老师上中学时，我就是一个争议人物凭着年轻人的梦想，一往无前的发展自己的个性与特长，其中不乏冲动与莽撞我不喜欢整天啃课本，厌烦做那成山的作业我喜欢外出闯荡，带着一张北京中学生通讯社的记者证，在大人的领域中采访我成功了，当上了社长，成了当时小小的名人可与此同时，学习成绩直线下降，旷课逃学竟成了家常便饭，还美其名曰“增长社会才干，反抗现行教育体制”我的行为可是我忘了，我生活在现实世界中，不可能由着我的性子来我的作为一定会付出代价，学习成绩下降自不必说，还要累得我的班主任老师为我背黑锅，因为她要面对学校与同事的巨大压力可我根本没想这些，只知道外面的世界很精彩，甚至，我还把生活中的一些矛盾起因归在她身上，要和班里的同学一起换掉她……现在想来，我真是罪不可恕，一个孩子的冲动与莽撞竟至于要伤害一个最为看重他的人。

对我的行为的批判，这也属于感受但李老师却始终。