教学生认识蔺相如是冒险主义者_廉颇蔺相如列传_解读
3页1、2013.08 关注 理念 教学 文学 评价 钩沉 社会语文 语文博客 开卷 语文特色校 关注 gun zh w njin sh 教学生认识蔺相如是冒险主义者 廉颇蔺相如列传 解读 南开大学文学院徐江 司 马迁在 廉颇蔺相如列传 中把蔺相如描述 为一个 “智勇可谓兼之” 的英雄。自从这篇 传记被选入高中教材以来, 我们在蔺相如人物形象的 分析中便继承了司马迁的衣钵, 以司马迁的话为本, 大谈蔺相如的 “智勇” 形象。正如人教社教师教学用 书所说:“作者选取 完璧归赵渑池之会廉蔺交 欢 三个典型事件, 充分肯定了蔺相如大智大勇、 威武 不屈、 不畏强暴的形象及其 先国家之急, 而后私仇 的 崇高精神。 ” 从文本的事实看, 蔺相如 “完璧归赵” 是重点, 而且 是他仕途成功的开始。他似乎也不辱使命 “城入 赵而璧留秦; 城不入, 臣请完璧归赵” 。但是, 仔细想 想, 蔺相如的 “完璧归赵” 令人十分后怕这是一次 失败的外交活动。 他的所谓 “智勇” , 隐含着轻率、 无理、 无礼, 罔顾赵 国的安危, 损害赵国的国格, 眼中只有那块和氏璧, 根 本没有战略眼光。我们今日以 廉颇蔺相如列
2、传 为教 材, 应该教导学生能够认识蔺相如是一个冒险主义者, 以此为例, 在深入分析人物形象的过程中, 要培养学生 的另类辨别力。这是语文课的根本任务之一。当前语 文界的教者, 普遍缺乏这样的实际解读能力, 却只会在 那些概念上争来争去。 若想在世俗观念统治的背景下显示一点儿反潮 流的珍贵辨别力, 面对众人说 “是” 的情况能非其所隐 含着的 “非” , 不只需要勇气, 更需要能力和方法。作 为语文课的教者应该有这种能力, 应该培养这种能 力。本文教学生认识蔺相如是一个冒险主义者, 培养 学生另类的辨别力所需要的方法就是 “反事实假设思 维法” 。所谓 “反事实假设思维法” , 就是指客观事件 已经客观地发生过了, 它已经成为事实, 但对它进行 评判的时候, 不要局限在已经发生的事实上, 就事论 事, 而是要认识到任何事件都可以从初始状态走向两 种以上的可能的结束状态。为了认识已经发生的事 件, 我们不仅需要知道世界实际上是如何变化的, 而 且应该知道如果没有这个事件, 它的情景会是另一种 什么样的状态, 即从与事实相反的角度作假设性想 象、 判断, 看一看可能会产生什么样的后果。如果
3、因 为它们未成为现实而予以排除, 从不考虑这些可能的 替代项, 显然对事情的评判和认识是不会深刻的。列 昂托洛茨基就曾经问过这样的问题:“假如列宁在 1917年被刺身亡, 十月革命还会成功吗? ” 他的回答是 “一个小心翼翼的 不 ” ,“因为这个个体起着关键的 作用” 。 要正确而深刻地理解一个事件, 必须把实际事件 放在与之相反的可能性的空间里, 建构起一种反事实 的情景, 恢复事件过去的各种不确定因素, 重新打开已 经关闭的事件的另一扇可能性大门, 从而想象到与已 经发生的事件相反的假设性判断, 从中汲取已发生事 8 件隐含着的可能的经验教训。一个思考者能对客观事 件有这种假设思考的意识和能力, 说明他对事件有深 入的辩证理解, 显示出思辨洞识的能力。有人明确地 说:“当代的认知研究表明:智商的一个重要成分是进 行反事实推理, 更宽泛地说, 是对可能性进行想象。 ” 甚至说:“电脑计算和设计将会使反事实历史更具吸 引力和精确性。 ”( 新叙事学 , 【美】 戴卫 赫尔曼主编, 马海 良译, 北京大学出版社2002年5月出版, 第202页、 197页)英国 哲学家阿尔弗雷德诺思
4、怀特海就很推崇这种辨别 力, 他说:“这种辨别力还涉及那些在世俗场合中 从价值中被排除的。 ” 所谓在 “世俗场合中从价值中被 排除的” 因素, 就是在现实的客观世界上并没有发生 的却可能发生的与事实相反的事件。怀特海继续对 此解释说:“譬如, 以滑铁卢之战为例。这场战役以 拿破仑的失败而告终, 并且以这场失败为基础, 建构 了我们现实的世界。但是, 那些表达了由他的胜利 可能会导致的另一种历史路径的抽象观念与那些现 实发生的事实是密切相关的我们在思考这些可 能性, 甚至在不考虑它们时, 也会承认它们的相关 性。 ”( 过程与实在 , 【英】 阿尔弗雷德诺思怀特海著, 杨 富斌译, 中国城市出版社2003年2月出版, 第337页)这位哲 学家显然很重视与客观事件相反的并不存在的可能 存在的情景。 方才我们充分讨论了 “反事实假设思维法” 对于认 识已经发生的事件的意义和价值。其实从操作实践上 讲是很容易的, 用一个公式概括的话, 它是这样的:“假 如不, 而是, 那么就会” 举个例子说, 苏洵在 六国论 评 “六国破灭, 非兵不利, 战不善, 弊在 赂秦” 时便以 “反事实假设思维法”
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