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神州智达-高三语文试卷及参考 答案

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  • 卖家[上传人]:d****y
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  • 上传时间:2019-07-20
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    • 1、神州智达2019届高三临考信息卷(权威预测) 语文试卷 B. 选文第三段在阐述了儿童本位论建立的条件后, 用假设论证法论证了片面强调儿童的 特殊性的后果。 C. 选文第四段运用举例论证, 论证了如何区分儿童与成人的标准是非常困难和复杂的问 题。 D. 本文采用逐层深入的总分总结构, 结构严谨、 论述有力。 3. 根据原文内容, 下列说法不正确的一项是(3分)() A.只有辩证地认识到儿童本位论的局限, 才能在实践中更好地规避其潜在的负面效应。 B. 儿童被视为独立存在的前提条件是现代社会的 “荒野文化” 过渡到 “ 园艺文化 ”。 C. 儿童本位文学是儿童本位论二分式基本假设在文学领域的产物。 D. 反思儿童文学的 “儿童本位论”, 应该通过批判思维方式实现超越本位论的理论意义。 (二)实用类文本阅读(本题共3小题, 12分) 阅读下面的材料, 完成4,_,5题。 材料一: 4月8日,执掌故宫博物院7年的 “网红” 院长单笲翔退休。 单弈翔在任期间,故宫批量 产出网红产品, 成为国民文化1P。 故宫IP的光环, 也令其继任者原敦煌研究院院长王旭 东备受外界关注。 王旭东曾对身边人说,

      2、“现在的传播手段太丰富了, 就显得内容不够。” 所以他不主张一 味迎合用户需求,打造爆款文创产品。据说王旭东甚至砍掉了许多他认为没有文化传播意义 的项目, 他一直反复强调,要真正体现敦煌文化,做到精而美。 与敦煌文创的谨慎不同,故宫博物院在过去爆款迭出, 围绕故宫IP打造的 我在故宫修 文物上新了故宫等节目让普通大众通过镜头走进故宫, 而故宫口红、 故宫睡衣等文创 产品以及角楼咖啡、 故宫火锅等, 更是引发公众对故宫IP的追捧。 (摘编自故宫博物院院长王旭东: 不主张一味迎合用户需求, “财经网“2019年4月 9日) 材料二: 国家统计局数据显示, 过去5年,我国文创产业增加值增加了66.09%。 在庞大的文创市 场迎来 ”井喷 的同时, 也吸引一大批入局者。 不止故宫博物院, 中国国家博物馆、 颐和园 等文化类展馆正加码生机勃勃的文创产业。统计数据表明,国内已有2500余家博物馆、 美术 馆围绕馆藏进行IP开发。 目前来看, 博物馆文创正在食品、 彩妆等领域大展拳脚。 例如, 国博馆的文创产品已推 出灵感源自青花瓷与粉彩瓷的食品棒棒糖, 以春夏秋冬元素和每个朝代文物对应的手绘二十

      3、四节气锦色书答, 以清朝画作芙蓉双鹭图为设计灵感的芙蓉双鹭保温杯等文创产品。 数 据显示,2018年,国博馆结合馆内藏物开发文创产品, 设计开发 “国博衍艺” 产品90余款, 累计国博文物、 品牌元素产品形成的市场销售规模达到7.92亿元。 类似的博物馆文创案例还有很多, 划分到广东本土同样亮点纷呈。据悉, 广东省博物馆 凭借首个推出 “粤藏”“粤光宝盒”“凤尚” 三款文创蛋糕的博物馆身份而爆红网络。 (摘编自故宫文创一年卖出15亿元博物馆文创不甘落后, “新快网“2019年4月1日) 材料三: 博物馆IP主要是指博物馆拥有的知识产权,如文物藏品的研究成果,博物馆的品牌图像、 建筑、 陈列设计方案等。 博物馆IP的价值主要体现在为其他的行业和产品提供创意与内容来 源,文创产品开发只是博物馆1P运营的一部分。 通过赋能的方式,跨界融合进行全产业链的 “二次开发” 才是博物馆挖掘IP价值的核心方法论。 但是现在IP授权在不少博物馆手里是个烫手山羊,主要因为无法确定IP授权的费用。据 第2页共8页 1 参考答案参考答案 1D【A偷换概念, “文化人类学”与“人类学”外延不同。B无中生有、以偏

      4、 概全,原文并没有说:指出了儿童不是“缩小的成人”和“成人的预备”是儿 童本位论的积极意义,儿童本位论的积极意义也不仅在此。C逻辑混乱,原 文是“不仅颠覆旧式儿童观,而且奠定了理论基调” 。 】 2D【本文不是总分总结构。 】 3B【解读错误, “荒野文化”属于前现代社会, “园艺文化”属于现代社会。 】 4B【扩大范围。 “涵盖了我们生活的方方面面”错误,原文有“目前来看,博物 馆文创正在食品、彩妆等领域大展拳脚” 。 】 5A【 “都体现了故宫文化的真正内涵”错误,无中生有。 】 6态度要谨慎,文创项目要具有文化传播意义,真正体现文化,要做精做美。 博物馆文创产品要有更开阔的眼界, 拓宽文创产品的领域, 打造自己的品牌。 通过跨界融合,进行全产业链的“二次开发” ,挖掘博物馆 IP 的潜在价值。 统一国内博物馆文创 IP 授权的价格,防止资源浪费和无形资产流失。出台 相关的法规和产业政策,规范“博物馆+”与文创,指导其健康发展。 (每点 2 分,答出三点满分) 7B【B 选项“也表明我心眼小、不善良。 ”错误,表明“我”有受骗之感, 对他非常气愤。 】 8“我”妈讲述遇到的“好人”

      5、 , “我”对他冷淡怀疑; “我”妈伤势严重需做手术, “我”有受骗之感,一定找出他,对他非常气愤; “我”拨打“好人”电话号码却是“关机” , “我”认定受骗了,对他非常愤 恨; “好人”找到“我”家来,我愤激要求他“还债” ,一解积压在心中之恨; “好人”还不够钱请求打欠条,我更火起,骂他蒙人,对他的愤恨达到极点; 得知“好人”曾经是车祸的严重受害者, “我”谅解了他并受到感动。 9有利于塑造人物形象,欠条集中表现“好人”的诚信、善良品质; 有利于推动关键情节,欠条引出“好人”的遭遇,使“我”的情感态度发生 了逆转; 有利于深刻揭示主题,欠条引发深层思考, “好人”曾被肇事者撞成了残疾人 2 却无人担责,可自己撞人后还要拼命工作还债,对比中彰显了责任担当精神。 10A【后绍治兵黎阳,次于延津,琰复谏曰: “天子在许,民望助顺,不如守境 述职,以宁区宇。 ”绍不听,遂败于官渡。 】 11C【干和戈是古代常用武器,具体“干”指盾牌,上古时期,秦称“盾”,山 东六国称“干”,“戈”指进攻的类似矛的武器。因以“干戈”用作兵器的 通称。 】 12D【曹操内心并未认定曹植为太子,而是迟疑不决。

      6、故 D 错误。】 13.(1)崔琰已被遣放回去,可是贼寇强盗众多,西去的道路不通,自离开家乡 四年后才回到家, (在家中) 用弹琴读书的方式来自我消遣。( “充斥”“去” “乃”各 1 分,句意 2 分) (2)太祖征讨并州,留下崔琰在邺城辅佐文帝。世子依旧外出打猎,改换服装 车辆,兴趣全放在追逐猎物上。( “傅” “服乘” “驱逐”各 1 分,句意 2 分) 14C【 “描写”错。 “文章憎命达”意谓文才出众者总是命途多舛,语极悲愤,有 “怅望千秋一洒泪”之痛; “魑魅喜人过”隐喻李白流放夜郎,是遭人诬陷。 此二句“议论”中带情韵,道出了自古以来有才之士的共同命运,是对无数 历史事实的高度总结。 】 15相同:两首诗都表达了杜甫对李白的思念之情。 (2 分)不同:第一首着重从 诗歌成就上高度评价李白,如诗坛地位无人可比,诗的思想情趣卓异不凡, 诗的风格清新俊逸; (2 分)第二首着重从命途的坎坷这一方面为李白蒙受的 冤屈鸣不平。 (2 分) 16.(1)黄芦苦竹绕宅生 杜鹃啼血猿哀鸣 (2) (犹且)从师而问焉 (而)耻学于师 (3)居庙堂之高则忧其民 处江湖之远则忧其君 17A【劈

      7、山填海:用人力或爆破等方式开山,用开下的山体填海。比喻话大力 气干某事或者干某事意志坚定。夷为平地:指铲平使成一块平地或指把地 面以上的物体全部摧毁。丰富多彩:形容花样很多,内容丰富。众彩纷 呈:形容事物缤纷多彩。五光十色:形容色彩鲜艳,式样繁多。各有千 3 秋:各有各的存在的价值。比喻在同一层次内各人有各人的长处,各人有各 人的特色。平分秋色:比喻双方各得一半。第一处,根据“花大气力”和 “山城、水城、山水脉络”的语境,选用词语“劈山填海”,排除 BD 两项; 第三处,根据前文“各具特色”,选用成语“各有千秋”,排除 C 项。】 18D【通读括号所在的上下文,可知句子的主语是“城市街区中”,AC 两项主语 为“人们”,换了主语,排除这两项。根据上文“城市街区中无论是街道景 观、中心广场还是民居建筑”中关联词语“无论还是”,可推知括号内 句子要用“都”,排除 B 项。】 19B【仔细阅读画线的句子“这就要发扬中华美学精神,立足中国本土,在城市 美学理论上有所运用、有所研究、有所建树”,可发现句子存在两处语序不 当的问题,第一处,“发扬中华美学精神,立足中国本土”语序不当,按照 逻辑,应

      8、该为“立足中国本土,发扬中华美学精神”;第二处,“有所运用、 有所研究、有所建树”语序不当,按照逻辑,应该是先有所研究,才能有所 运用,有所建树,或者是有所建树、有所运用。再来看选项,A 项,“有所运 用、有所研究、有所建树”语序不当,应该为“有所研究、有所建树、有所 运用”。C 项,“发扬中华美学精神,立足中国本土”语序不当,按照逻辑, 应该为“立足中国本土,发扬中华美学精神”。D 项, “这就要立足中国本土, 发扬中华美学精神,在城市美学理论上有所研究、有所运用、有所建树”也 可以,但从语段的表达重点来看,研究城市美学的目的还是要提升美学境界, 建设美丽中国,最后的落脚点是运用,而本项的落脚点在建树上,相对来说 B 项落脚点是运用,更恰当。】 20农历五月初五;起源;别称;习俗;影响。 21 (1)谷底温度较低,需备好衣物。 (2)地面较湿滑,要穿防滑鞋(或做好防 滑准备) 。 (3)年老体弱者最好选择观光梯至谷底。 (4)地势险峻,注意安全。 (5)游程长,注意休息,保持体力。 22 【解析】这个作文题一考查学生的思想素质,是否关注生活,是否具有改善生 活的能力,是否具有积极、乐

      9、观的人生态度;二考查学生的审题能力。此题 既有限制性又有开放性,二者要兼顾,正是因为你生活中有缺憾,所以才有 4 向往,所向往的也正是为了弥补你生活中的缺憾。因此单纯地谈向往的生活, 或者单纯地谈缺憾,都是不全面的。 在立意上,既可以从你与外部世界的关系的角度来建构你的生活:你可以 谈由于外部世界的动荡,因而向往和平的生活;由于外部世界到处是对环境的 掠夺和破坏, 因而向往与大自然和谐相处的生活也可以侧重个人内心世界 的重建:由于外在环境充满了物欲,因而向往淡泊宁静的生活;由于外在世界 充满了奸诈、虚伪,因而提倡诚信的美德,等等。 我向往这样的生活,带着冥想与希望。美好而纯净的自然,简单而温暖的 生活,是我们的一个可望但往往不能及的梦。 参考译文: 崔琰字季圭,清河郡东武城县人。年少时朴实而不善言辞,喜好击剑,热衷 于与军队或战争有关的事情。二十三岁时,乡里按规定将他转为正卒,才开始感 慨发奋,研读论语 、韩诗。到了二十九岁时,就结交公孙方等人,到郑玄门下 求学。学习不到一年,徐州黄巾军攻占北海,当时粮食供应缺乏,郑玄就停学辞 退了各位学生。崔琰已被遣放回去,可是贼寇强盗众多,西去的道路不通,自离 开家乡四年后才回到家, (在家中)用弹琴读书的方式来自我消遣。 大将军袁绍听说后征召崔琰。当时袁绍的士兵专横暴虐,挖掘坟墓,崔琰规 劝说:“昔日荀况有过这样的话:对士兵平素不进行教训,战斗力就不会强大, 即使是商汤、周武王那样的人,也不能凭借这样的士兵取得胜利。现在道路上 尸骨暴露,百姓未见到您的德政,应该命令各个郡县掩埋尸骸,以显示您为死者 伤痛的爱心,效仿周文王的仁德。”袁绍让崔琰作了骑都尉。后来袁绍出兵作战 到黎阳县,驻扎在延津,崔琰又规劝说:“天子现在许昌,百姓希望支持顺从天 子的一方,我部不如谨守治境,向天子述职,使自己境内得到安宁。”袁绍却不 5 听从,于是在官渡大败。 曹操击败袁绍后,兼任冀州牧,征召崔琰担任别驾从事,对崔琰说:“昨天 我考查了冀州的户籍,可以得到三十万军队,所以这是一个大州啊!”崔琰回答 说:“目前天下分崩,九州分裂,袁谭、袁尚兄弟相互征战,冀州百姓暴骨荒野。 没听说天子军

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