媒介环境学
47页1、媒 介 环 境 学,李 洁 暨南大学新闻与传播学院 ,研 究 生 课 程,提问: 如何看待技术对于社会结构变迁、文化形态演化、人类文明历史发展的作用?,马镫、骑士阶级、西欧封建社会的性质改变(小林 怀特) 非洲部落、火柴、性习俗、道德价值观 (德弗里斯),中世纪欧洲三大发明 机械时钟时间观念 印刷机口头传统的认识论 望远镜基督教神学根本命题,每一种发明都产生了全新的社会观念、 文化关系、生活方式、价值体系、 认知模式、社会结构,20世纪50年代以前,媒介环境学尚在萌芽,该学科的先驱和奠基人有帕特里克格迪斯(Patrick Geddes)、刘易斯芒福德(Lewis Mumford)、本杰明李沃尔夫、苏珊朗格等人。,50年代以后,媒介环境学渐趋成熟,第一代的代表人物有埃里克哈弗洛克、哈罗德伊尼斯和马歇尔麦克卢汉。 第二代的代表人物到70年代以后日趋活跃,他们有尼尔波斯曼、沃尔特翁、詹姆斯凯利。 第三代的代表人物有保罗莱文森、约书亚梅罗维兹、兰斯斯特雷特、林文刚、埃里克麦克卢汉、德里克德克霍夫,他们多半在90年代以后登场,目前活跃在世界各地。,第一代多伦多学派的学者,以麦克卢汉的思想圈子为核
2、心,以麦克卢汉研究所为组织保障,以探索:文化与传播研究杂志和预警线通讯为宣传阵地。 4位最杰出的学者是:埃里克哈弗洛克,伊尼斯,麦克卢汉和埃德蒙卡彭特。他们执教于多伦多大学,同时又是多伦多学派和纽约学派的桥梁,因为他们长期在加拿大和美国的几所大学工作。,英尼斯的媒介研究:传播的偏向,时间偏向 倚重时间的媒介性质耐久, 能够保证持续性和思想的传承, 有利于非集中化, 比如羊皮纸、黏土和石头;,空间偏向 倚重空间的媒介质地轻巧、便于传输却不耐久, 适合广袤领土的治理和贸易, 适于中央集权, 比如莎草纸、纸张、印刷品等。,英尼斯把西方历代文明的典型特征都归结于 那个时代的主导性传播方式。,例如:古埃及 石头莎草纸 王权宗教教士,英尼斯总是按照“媒介权力组织知识垄断”这样一个演进模式来展现传播的偏向及文明的偏向: 某一种类型的权力及其代理集团的强盛和主导权必然引起处于边缘地位的对立阶层、组织的竞争,因此,新偏向的媒介一出现,会立即被位于边缘地位的组织纳为己用,成为他们打破现有知识垄断、发起新的权力博弈和进行社会阶层重组的重要工具。,在英尼斯那里,时间和空间不仅用以区分媒介的物理特性,更深层次上
3、指的是与媒介相关的各种权力组织的动机和行为模式,以及由此而建立的该社会制度的特性。,宗教组织倚重时间,往往采纳和利用时间偏向的媒介,形成一种去中心化、多元的社会力量结构和文明形态,空间偏向的媒介则往往带来集中化的效应,多受到倚重空间的政治组织把持,孕育出的是一元化行政体制和文化形态。,人类文明的历史就是在空间偏向和时间偏向中不断循环。,英尼斯理想中的人类社会: 时间观念和空间观念维持恰当的平衡,社会系统内的人能够积极地进行思想,自主的进行思维生活,平等的相互交流,参与到共同生活中来; 共同体所创造和共享的思想、历史、价值观、信念等能够在地理领域上得到传播和反馈,实现了参与、互动和共享。,麦克卢汉的媒介理论,“媒介先知”,“媒介即讯息” The Medium is the message,媒介控制和塑造了人类社会交往、行为的规模和形态,改变人际关系和人与自身的关系, 媒介就是第二自然,是我们千百年来所生存的人造环境。 “媒介即讯息”,“社会受到更加深刻影响的,是人们借以交流的媒介的性质,而不是交流的内容。” 媒介形成了我们感知、观察和思考世界的方式,形成我们和其他个体行动的方式这就是所谓
4、传播媒介的变化塑造文化形态。,电子媒介带来的变化,不是人们所谈的“内容”的变化,而是人们认识和谈论世界的方式发生了变化,电子媒介使人类文化传统的时空观念完全过时。 书面文化和印刷文化下的线性和理性思维方式受到挑战,受到思维方式、审视世界和认识世界的方式的挑战:这是多媒体的、直觉的方式。,思考: 问题一:技术的全球化 VS. 文化的本土化 问题二:电子乌托邦 VS. 电子殖民主义,媒介(技术)帝国主义,多伦多学派第二代的代表人物有特沃尔(Donald Theall)、罗伯特洛根(Robert Logan)。特沃尔是麦克卢汉的第一位博士生,曾任特伦特大学(Trent University)校长,著有两部麦克卢汉传记:媒介是后视镜:理解麦克卢汉和虚拟麦克卢汉。罗伯特洛根是物理学教授,是麦克卢汉思想圈子的活跃人物,著有拼音字母对西方文明的影响。 第三代的代表人物有麦克卢汉的儿子埃里克麦克卢汉和现任麦克卢汉研究所所长德里克德克霍夫(Derrick de Kerckhove)。德克霍夫继承了麦克卢汉跨学科研究的才干,他的著作涵盖传播学和管理学等学科,代表作有:字母与大脑、文化肌肤、连接智能、智能建
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