德育原理-檀传宝第四讲-德育的对象1
40页1、前 言 “传统型”德育往往只重视约束性的教育, 忽略学生在自身道德成长中的自主性和创造 性。要培养有中国魂和世界眼光的现代人, 必须从时代的高度,深入考察学生个性发展 的主题。,第四章(1) 德育的对象,一、道德教育的可能性 (一)品德的结构 思考: 苏格拉底认为,“美德即知识”,有善的灵 魂就不会做出不道德的事情。你同意他的观 点吗?,美德可教吗? 美德是可教的知识; 美德可教但无需专门教师; 美德可以通过榜样示范和批判性指导下 的训练来教; 美德可学不可教; 美德可间接教不可直接教。,中华民族自古具有善良心性。生意人秤 杆上的三颗尾星分别叫做“福星”、“禄星”、 “寿星”。它们是时刻提醒生意人:如果缺斤 少两,那是要遭报应的:少一两损福,少二 两损禄,少三两折寿。,品德的结构 我国心理学界比较流行的是品德的四要 素说,即认为品德是以下成分构成: 道德认识 道德情感 道德意志 道德行为,(二)如何理解“教”? 道德教育之“教”如果可以理解为:直接 的道德教育与间接的道德教育的统一,教 授、学习与实践的统一,道德之知、情、意 学习的统一,则道德是可以“教”的。,如果道德如苏格拉底所言是
2、一种知识或 知识体系,那就是可以传授的。但道德不仅 仅是知识,还是情感、意志与行动,需要道 德主体的践行和觉悟。所以,单靠讲授与听 讲是不能完成道德学习的全部任务的。,(三)“新性善论”的探讨 是指运用辩证唯物主义解释的性善论。许多心理学理论的证实:儿童具有先天的道德禀赋。人类个体已经先天地拥有社会性心理文化结构的遗传,这种社会性遗传为道德教育提供了可能性,道德教育要发掘、发扬光大这一禀赋。,二、道德发展与道德教育 (一)几种关于道德发展的理论 1、精神分析理论 2、社会学习理论 3、道德认知发展理论,精神分析理论 精神分析理论关注的主要是情感方面。这 一理论的突出之处在于强调父母对儿童的感 情影响,以父母为榜样意味着继承父母的道 德情感。所以幼时父母的行为方式、赏罚方 式会极大地制约儿童的人格和道德发展。,1、弗洛伊德的人格结构理论,人格由本我、自我、超我三部分组成。 本我,是指原始的自己,本我是一切心理能量之源,本我按快乐原则行事,它不理会社会道德、外在的行为规范,它唯一的要求是获得快乐,避免痛苦,本我的目标乃是求得个体的舒适,生存及繁殖,它是无意识的,不被个体所觉察。 自我,是自
3、己可意识到的执行思考、感觉、判断或记忆的部分,自我的机能是寻求“本我”冲动得以满足,而同时保护整个机体不受伤害,它遵循的是“现实原则”,为本我服务。 超我,是人格结构中代表理想的部分,它是个体在成长过程中通过内化道德规范,内化社会及文化环境的价值观念而形成,其机能主要在监督、批判及管束自己的行为,超我的特点是追求完美,所以它与本我一样是非现实的,超我大部分也是无意识的,超我要求自我按社会可接受的方式去满足本我,它所遵循的是“道德原则”。,社会学习理论 社会学习理论的代表人物是班杜拉。它的 主要观点是,儿童只需通过观察学习,就可 获得大部分的新行为,儿童可以通过替代强 化去习得道德行为。环境、社会文化、成人 榜样直接影响儿童的道德形成和发展。,道德认知发展理论 这一理论以皮亚杰、科尔伯格为代表。 皮亚杰在认知发展理论上有两大贡献,一是 智力发展阶段论,二是道德发展阶段论。皮 亚杰认为,儿童认知发展决定着儿童道德发 展的水平,智慧发展是道德发展的必要条件,皮亚杰儿童认知发展阶段理论,感知也能算阶段(0-2岁) 前运算阶段(2-7岁) 具体运算阶段(7-11岁) 形式运算阶段(11-15岁)
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