论“晏几道”追忆手法之审美性
5页1、陕西理工学院毕业论文论晏几道词“追忆”手法之审美性周明伯(陕西理工学院 文学院 汉语言文学专业2011级本科1班 陕西 汉中723001)指导教师付兴林摘要晏几道是北宋中后期的小令名家,受其父晏殊溘然离世而家道中落的影响,他的人生经历了前富后贫、前贵后贱的命运转折。在那些创作于后期的词篇中,他常常写到相聚时的快乐和离别后的相思,通过梦境来展现他起伏难平的内心情感,以追忆的手法表达他对伊人的怀恋、对往昔的眷顾、对而今的伤痛、对无常的感喟。这种以梦寄情、以忆为常的创作手法,巧妙地形成了时间差,造成一种审美距离和华屋山邱的悲凉况味,很好地达到了舐舔伤口、沉湎悲痛的审美效果。关键词晏几道;小山词;追忆手法;审美性 晏几道词以其独特的艺术魅力将花间集以来的艳词小令艺术推向了极致,他在宗柳学苏之外,独树一帜,给北宋后期词坛增添了异样的风采,也赢得了当时众多词人的喜爱,以至群起和作,成为两宋词史一段罕见的景观。其中“追忆”是晏几道写作内容和创作手法的重点。本文旨在结合晏几道的身世背景、生平经历、个性禀赋、歌词创作以及其独特的情感世界、审美追求,对其追忆手法的形成原因、表现样态、审美价值进行一番探讨。
2、一、晏几道追忆手法之成因读过小山词的人大概都有这样的感觉:其词作中某些语句的使用频率颇高,如表明时间观念,多用“去年”、“当时”、“当日”、“前度”、“别后”、“别来”等词;表明过去时态的形容词、副词,则有“旧”(39处)、曾(13处)等;表追想的动词则有“记得”、“忆”等近50处。1从这些字眼,我们多半感觉小山词多是对往事的回忆。那么,小山词何以会形成这一创作特色呢?1.构筑梦境以重温往事的美好 晏几道,字叔原,号小山,为晏殊第七子。由于出生高门,少年便已得志,才华显露。花庵词选三叔原鹧鸪天注云:“庆历中,开封府与棘寺同日奏狱空,仁宗于宫中晏乐,宣晏叔原作此,大称上意。2227 据夏承焘二晏年谱记载:“时庆历中叔原至少已十余岁。”2227随后又由恩荫入仕,曾任太常寺太祝。可谓春风得意。然而好景不长,随着晏殊去世,家道中落,晏几道不得不告别富贵荣华而沉浮于生活波折之中。随后又受牵连下狱经历仕途风波。唐宋词人年谱记载道:“熙宁七年(1074)郑侠上书下狱,悉治平生所往还厚善者,几道亦在其中。从侠家搜得其诗,裕陵称之,既得释出。”2257后虽为许田镇监、开封府推官等小官吏,但由于天性轻狂磊
3、落,纵驰不羁,浪漫痴情的他在仕途生活上皆显得手足无措,甚至处处碰壁。以至于词人后期家境颓唐,混迹于官僚下层,生活困顿寥落。命运所带来的巨大落差使他经历了富贵和贫困两种生活。正是在这种无可奈何的情境下,他才在沈、陈二位朋友家饮酒、听歌,追求一笑之乐:“补亡一编,补乐府之亡也。叔原往者浮沉酒中,病世之歌词,不足以析酲解愠,试续南部诸贤绪余,作五、七字语,期以自娱。”32他同沈、陈家四位歌女之间的恋情,则是他最大的精神寄托。然而人生无常,沈、陈二友或病或亡,四位歌女又“流转于人间”。尝尽了人情冷暖和生离死别的他渐渐与现实格格不入。对此,近代词人夏敬观有较深的揭示:“叔原以贵人暮子,落拓一生,身亲经历,华屋山邱,哀丝豪竹,寓其哀痛纤悲,宜其造诣又过于父。”4332于是他索性沉潜于意识深处的梦幻世界,在对过去的回忆和追思中构筑自己的审美世界,在半醉半醒之中来追忆往昔的美好生活和歌儿舞姬的万种风情,借以寻找自己失落的人生意义,抚慰自己受伤的心灵。2. 追思往日以消解而今的伤痛晏几道为人执著而且深情。对晏几道的处世态度和个性,黄庭坚在小山词序中说他为人有四痴:“仕宦连蹇,而不能一傍贵人之门,是一痴也
4、。论文自有体,不肯一作新进士语,此又一痴也。费资千百万,家人寒饥,而面有孺子之色,此又一痴也。人百负之而不恨,己信人,终不疑其欺己,此又一痴也。”32即使他所钟爱的四位歌女流转人间,明知今生无法重见的前提下,他仍一往情深地痴恋着对方。与此同时他又在词作中表现出无力拯救这四个柔弱生命的悲痛、自谴与漂泊感,只好通过梦境和追忆来找回曾经美好的爱情。如鹧鸪天有云:“凭谁细话当年事,肠断山长水远诗。”313又如临江仙有云:“记得小颦初见,两重心字罗衣。”33他痴情地把自己的审美意识全部倾注于她们身上,用自己美好的感情去丰富她们。在对往日的怀念中宣泄压抑的感情,追求自己虔诚的灵魂。这不仅表现曾拥有两情相悦的欢乐,而是追忆已失落的往日爱情和表现当下刻骨铭心的相思,并把爱情当作一种纯精神的追求。他的词就是献给恋人的一首首诗,满载他的痴情与真心。同时他又生性孤傲,既不肯依附权贵,连苏轼想见他一面也辞而不见,又拙于谋生。现实社会既冷漠无情,只好寻找心灵的自我安慰和寄托。通过追忆往日两情眷恋的甜蜜以消解人生中无法摆脱的苦闷孤独。在追忆往日的醉酒狂欢和歌舞升平中重温往日的富贵荣华,借以稀释今日生活困顿所带来的
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