北京市西城区 2017—2018 学年度高二第一学期期末试卷

1、北京市西城区 20172018 学年度第一学期期末试卷高二语文第 卷一、 阅读下面材料，完成 16 题。每小题 3 分， 共 18 分。材料一（1）书房，即读书、写字用的房间；古代称“书斋”，是住宅内专门作阅读、自修或工作 之用的房间，且往往寓有高洁清雅之意。基辛格曾这样描述毛泽东的书房：“这房间看上去更 像是一位学者的隐居处，而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室。”（2）世上最有“文化”之处，莫过于书斋。古代书斋非现代人功利性学习和读书充电的求 上进，求富，求贵的用功场所，而是资财具足，闲雅玩赏，妙用鉴裁的精神生活方式。端砚涌 岩泉，焦桐鸣佩玉，不知身居尘世，所谓受用清福，孰有逾此者乎？在“闲”的概念下，个人 的生命重心撤离于世俗世界，因而其生活经营逸脱于世俗世界的名利经营，转而构成一套“雅” 的生活文化。（3）古代精英文人们营造的精神意象就是以“书斋文化”为核心的生活方式。传统的文 人，即使家徒四壁，没有厅堂，也会有简陋的书斋。（4）在生活中开辟一个非世俗的空间是士人生活的重点，这个空间规模的大小不一，但 其作为隔离世俗，容纳自我，营造清闲的意义则一。无论规模大小，耗资

2、多寡，不同格局的空 间经营都显示出一个共同的趋向：空间是一个隐退的据点，是离异于世俗社会的一个场域，他 们意图借此空间的经营，作为“退出”社会后的寄身之所；或者可以说，这种空间的经营本身 就是一种非世俗人生的根据和起点。（5）由此可以清楚看出生命“意境”的具体化，即在新的时间与空间架构上，人的感官 与长物相互交融的结果。时间与空间观的重新建构，开辟一个非世俗时空，这是闲雅生活的基 础。书房当是这样闲来读书的空间，享受无比，古人称书房为“琅嬛福地”，而书斋也成为读书人精神的巢穴，心灵的港湾。（6）然而如今，书房的概念却发生了巨大的变化：从文人著书品茗的地方，演变成了多 元化空间；成为办公环境的延伸，成为创造财富的特殊空间，成为上网读到万卷书籍、聊天、 玩电子游戏的专属之地总之，书房已成为当代人学习，思考，阅读，工作，决策，会晤的综合场所。但是，无论 书房的功能如何变化，都在不经意间流露着主人独特的文化韵味和审美趣味与现实需求，书斋 仍是一种持续存在的社会文化现象。（7）中国传统文化延续的力量十分强大，时尚对传统文化的回归和尊崇，对人与自然和谐统一的追求，使人们更加重视传统文化，审美情趣返

3、璞归真，书籍永远不会被废弃。 只要有读书人，就会有书斋。书斋依然是中国文化传承的汇集点、文人创造的智慧库、人 与自然和谐的天地。书斋永远是中国文人的精神家园。（取材于观生等的相关文章）1下列对材料一的理解，不正确的一项是 A书斋是世上最有“文化”的地方，体现着文人的精神生活方式。 B书斋是文人的心灵港湾，是逸脱于世俗世界的闲雅场所。C士人只有凭借足够的资财，才能建立起来玩赏鉴裁的书斋。 D书斋是一种精神意象，是古代精英文人营造的非世俗时空。2.下列对材料一的理解，正确的一项是 A现在书房已经变成了办公室、聊天室、电玩室。 B书房功能的扩展使读书人失去了心灵的港湾。 C书斋文化的存在条件是有读书人在。 D多元化的书房空间失去了审美趣味和文化韵味。材料二（1）史树青先生曾说：“斋号是一种文化现象，且历史悠久，品位高雅，寓意精深，可称是 历代文人的一种雅嗜。”（2）唐代诗人刘禹锡称自己简陋的书房为“陋室”，但“斯是陋室，惟吾德馨！”诗人曾专 门写了篇脍炙人口的陋室铭，以描绘自己书斋的简陋，表现高洁的志行和安贫乐道的情趣。（3）“聊斋”是清初著名文学家蒲松龄的书屋名。他经常设烟、茶于路边，过路

4、人只须到 此讲讲故事传闻，或聊聊天，便可免费享用。一旦听到有用的材料，蒲松龄就回到“聊斋”里 整理成文。（4）著名作家张恨水，在抗日战争中欣闻平型关大捷，看到了中国反侵略的希望，便命名 书屋为“北望斋”，寄托他对党的希望和对故乡的怀念。（5）20 年代初，鲁迅先生支持学生运动，被反动文人诬为“学匪”。“学匪”住的房子，当 然是强盗的所居。因此，鲁迅先生把其寓居的北京阜成门内西三条胡同的书斋取名为“绿林书屋”，来讽刺反动文人的诬蔑。（6）毛主席说过：我一生最大的爱好就是读书。他在中南海的书房叫“菊香书屋”。 康熙曾为其所在院落题联“庭松不改青葱色，盆菊仍靠清净香”。毛主席藏书已达数万 册，他还有一方藏书印为“毛氏藏书”，毛主席十分珍爱，后来他所有的藏书上均钤着这枚藏书印章。（取材于石乐斋等的相关文章）3根据材料二，使用的成语不正确的一项是A刘禹锡身居“陋室”，独享其“馨”，可谓“敝帚自珍”。 B蒲松龄在路边设烟茶，获得天下故事传闻，真乃“以蚓投鱼”。 C张恨水欣闻平型关大捷，命名书屋“北望斋”，有“望穿秋水”之意。 D鲁迅为自己的书斋取名“绿林书屋”，真乃“涉笔成趣”。4.根据材料一和材

5、料二，理解不正确的一项是 A“陋室”是刘禹锡撤离了世俗世界的闲雅地。B“聊斋”是清初蒲松龄潜心著书之地的斋号。 C“绿林书屋”的命名意在讥讽敌人对自己的诬蔑。 D“菊香书屋”是因毛主席喜爱菊花而得名。材料三（1）我国历代文人还喜欢给自己的书斋撰写并悬挂上对联，这就是“书斋联”。书斋联大 多出自书斋主人自己之手，不仅言志抒怀，表达自己的处世哲学，而且表现主人的闲情逸致。 因 “书斋联”多以文采见长，也增加了书斋浓郁的文墨气息。（2）徐渭，明代文学家、戏曲家、艺术家。他写了一副斋联“好读书不好读书，好读书不 好读书”，悬挂在他的“青藤书屋”里。以同字相对，似不合对联规矩，但是如果将“好”字 分别读成 ho 和 ho，便分出了不同的意思；还揭示出一个读书道理，也相当可贵可赏。（3）纪昀，字晓岚，他的书斋名“阅微草堂”，斋联为“浮沉宦海为鸥鸟；生死书丛似蠹 鱼”。纪晓岚生活在两个世界：一个是宦海沉浮的官场，一个是潜心钻研的书房。在尔虞我诈 的官场上，他必须像鸥鸟一样，善于应对各种气候的风云变幻和狂风恶浪；回归书房，他又成为以书为命的“蛀书虫”。上联有无奈，下联带调侃，值得细加玩味。（4）在北京

6、中南海毛泽东的“菊香书屋”里，也有副对联：“万里风云三尺剑，一庭花草半床书。”有“达者兼济天下，穷则独善其身”的人生理想；出仕则为国为民，未致仕则修 身齐家，陶冶心性；又暗合着一文一武，文武之道，一张一弛的道理。（取材于石乐斋等的相关文章）5结合上面三则材料，下列加点字的读音和对词语的解释，全都正确的一项是A感官与长物：“长”读作 chng“长物”意思是“玩好之物”B绿林书屋：“绿”读作 l“绿林”意思是“强盗集团”C钤着：“钤”读作 jn“钤着”意思是“盖着”D蠹鱼：“蠹”读作 d“蠹鱼”意思是“深水鱼”6、结合上述三则材料，“材料一”中基辛格为什么说毛泽东的书房“更像是一位学者的隐居处， 而不像是世界上人口最多的国家的全能领导人的会客室”？二、课内文言文阅读题，完成 712 题。每小题 2 分，共 12 分。7下面加点字的用法不同于其他三项的是 A秦师遂东B顺流而东也 C晋军函陵 D北救赵而西却秦8下列加点字的用法与例句中加点字的用法相同的一项是 例句：吾妻之美我者A 公子从车骑B 孟尝君怪其疾也 C 泣孤舟之嫠妇 D 阙秦以利晋9下列句中加点词语的意义与现代汉语相同的是 A谢汉使

7、曰：“武等实在。” B名为救赵，实持两端以观望C寡人不祥D今齐地方千里 10下列各组虚词意义和用法相同的一项是 A之王之蔽甚矣此非曹孟德之诗乎B以皆以美于徐公欲以客往赴秦军 C且若属皆且为所虏吾攻赵旦暮且下 D其且行千里，其谁不知攻之不克，围之不继，吾其还也11对下列特殊句式判断有误的一项是 A使吏召诸民当偿者状语后置 B而今安在哉宾语前置C竖子不足与谋省略D此所谓战胜于朝廷判断12对下面文言语句理解正确的一项是 A若潜师以来，国可得也如果秘密派军而来，郑国就可以占领了 B .相与枕藉乎舟中我与客人都枕着书籍在舟中（睡着了） C距关，毋内诸侯占据函谷关，不要让诸侯进来 D于众人广坐之中，不宜有所过在大庭广众之间，不应有错误三、阅读下面文段，完成 13 题。共 4 分。女人们到底有些藕断丝连。过了两天，四个青年妇女聚在水生家里， 大家商量。“听说他们还在这里没走。我不拖尾巴，可是忘下了一件衣裳。” “我有句要紧的话，得和他说说。” “听他说，鬼子要在同口安据点”水生的女人说。 “哪里就碰得那么巧，我们快去快回来。”“我本来不想去，可是俺婆婆非叫我再去看看他有什么看头啊!” 于是这几个女人

8、偷偷坐在一只小船上，划到对面马庄去了。13.有人评价：文中“藕断丝连”一词用得妙。请分析其“妙”在何处。（4 分）四、默写。共 6 分。14. 在横线处写出诗文原句。（任选三小题，每小题 2 分，共 6 分） 信陵君窃符救赵中，侯生笑曰“吾固知公子之还也”的主要原因是：， 。 夫秦王有虎狼之心，天下皆叛之。(鸿门宴)3 前赤壁赋中写希望与神仙相交，与明月同在的句子是:，。4，敢以烦执事。，君知其难也。（烛之武退秦师）5 群臣吏民，能面刺寡人之过者，受上赏；，受中赏；，闻寡人之耳者，受 下赏。（邹忌讽齐王纳谏）五、微写作。共 10 分。 从红楼梦边城平凡的世界和老人与海中任选一部，完成下面两个题目中任一题，按要求作答，150 字左右。15-你认为上面四部作品中的哪一个人物“最美”？为什么？要求：理由充分，条理清晰。15-请从上面四部作品中任选一个你感触最深的情节，复述出来与同学分享。要求：情节完整， 语言流畅。第 卷六、阅读下面文言文，完成 1620 题。共 17 分。晋灵公不君：厚敛以雕墙；从台上弹人，而观其辟丸也；宰夫胹熊蹯不熟， 杀之，置诸畚，使妇人载以过朝。赵盾、士季见其手，问其故，而患之。将谏，士季曰：“谏而 不入，则莫之继也。会请先，不入，则子继之。”三进及溜，而后视之，曰：“吾知所过矣，将改之。”稽首而对曰：“人谁无过？过而能改，善莫大焉。诗曰：靡不有初，鲜克有终。 夫如是，则能补过者鲜矣。君能有终，则社稷之固也，岂惟群臣赖之？”犹不改。宣子骤谏，公患之，使鉏麑贼之。晨往，寝门辟矣，盛服将朝。尚早，坐而假寐。麑退，叹而言曰：“不忘恭敬，民之主也。贼民之主，不忠；弃君之命，不 信。有一于此，不如死也！”触槐而死。秋九月，晋侯饮赵盾酒，伏甲，将攻之。其右提弥明知之。趋登，曰：“臣侍君宴， 过三爵，非礼也。”遂扶以下。公嗾夫獒焉。明搏而杀之。盾曰：“弃人用犬，虽猛何为！” 斗且出。提弥明死之。乙丑，赵穿攻灵公于桃园。宣子未出山而复。大史书曰：“赵盾弑其君。” 以示于朝。宣子曰：“不然。”对曰：“子为正卿，亡不越竟，反不讨贼，非子而谁？”孔子曰：“董狐，古之良史也，书法不隐。赵宣子，古之良大夫也，为法受恶。惜也，越竟乃免。”（取材于左传宣公二年，有删改）【注】会：士季自称。溜：屋檐。宣

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