汉语专题2第三次平时作业

1、汉语专题（2）第三次平时作业语法部分一、填空：(20分，错一处扣一分，不倒扣)1古代汉语的名词有两项基本的语法功能是现代汉语名词不具备的，一是做判断句的谓语，二是做状语。2在先秦汉语里没有真正的第三人称代词。3古代汉语没有数的语法范畴，人称代词在形式上没有单复数的区别。4由于谓词性代词的意义相当于一个述宾结构，故称为谓词性代词。5基数词在整数和零数之间一般都要加“有”字。6古代汉语的副词一般只能作状语，不能作其他句法成分。7介词多是由及物动词虚化而成的一类词。8从位置上看，古代汉语的语气词有句首语气词、句中语气词、句末语气词三类。9句末语气词“矣”表示对形态变化的报道。10分析古代汉语的句法结构可以从三个方面进行：一是词序，二是句法结构直接成分的结构关系，三是句法结构的语法性质。11古代汉语连谓结构两项之间往往有连词，而现代汉语一般没有。12古今汉语的叙述句差别和大，主要表现在词类活用、语序、被动句三方面。二、名词解释：(10分，每个2分)1 意动动词及物动词的一类。它的语义特征是认为宾语具有某种性质或认为宾语是某人或事物。2 无定代词古代汉语特有的一类指示代词，没有确定的指代对象，“

2、或”表示肯定，意为“有的”、“有人”、“某人”；“莫”表否定，意为“没有什么”、“没有人”。无定代词只能做主语。3 表敬副词古代汉语特有的一类副词，一般由动词虚化而来。主要有两种：用敬辞直接向对方表达敬意；用谦辞表示自谦。4 转指谓词性成分由陈述转而指称动词行为的施事者或受事者，或者说谓词性成分转指化以后“提取”了原谓词性成分的施事或受事。5 等立复句两个或两个以上的分句分别叙述、描写相关的几件事，或同一件事的若干方面，各分句之间的关系是平等的。三、问答题：(30分，每题6分)1举例说明判断性质形容词活用作动词的标准。见P247。2举例说明助词“之”和连词“之”的差异。助词“之”见P341、281，连词“之”见P280。3.举例说明判断句的表达功能。见P323。4举例说明如何识别一个句子是主动意义还是被动意义。1）P329识别无标记的被动句4种方法。2）P330通过标记（5种形式）来识别。5.举例说明介宾结构作状语的单句的类型。（P294、P343）1）介宾结构表示对象：“不义而富且贵，于我如浮云。”2）介宾结构表示受事：“子犯以璧授公子。”3）介宾结构表示原因：“左右以君贱之也，食以

3、草具。”4）介宾结构表示假设条件：“苟子之不欲，虽赏之不窃。”5）介宾结构表示让步条件：“虽有兄弟，不如友生。”四、分析题：(40分，每题10分)1指出下文中的于、以、其、所的用法，是什么词，意义或作用是什么？夜缒而出。见秦伯曰：“秦晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也；焉用亡郑以陪邻?邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋何厌之有?既东封郑，又欲肆其西封；若不阙秦，将焉取之?阙秦以利晋，唯君图之。”“有益于君”：介词“于”引介与事对象。介宾结构作补语。“敢以烦执事”、“以为东道主”：介词“以”引介涉及对象，后隐含宾语“之”。介宾结构作状语。“越国以鄙远”：连词“以”，意为“而”。“君知其难也”：代词“其”，代“越国以鄙远”这件事。“焉用亡郑以陪邻”：连词“以”，意为“来”。“若舍郑以为东道主”：介词“以”，引介凭借。“共其乏困”：助词“其”：相当于“名词+之”，与“乏困”构成自指化的主谓结构，作“共”的宾语。“君亦无所害”、“君之所知也”：助词“所”附于动

4、词“害、知”前构成所字结构，转指（提取）动词的宾语。“阙秦以利晋”：连词“以”，意为“而”。【参考译文】（做参考而已，作业中不需写出）晚上，烛之武用绳子绑住自己身体从城墙上放下去，跑了出来。见到秦穆公后，烛之武对他说：“秦国和晋国围困郑国，郑国已经知道自己将要灭亡了。如果灭亡郑国对您有利，我哪里还敢冒昧地拿“亡郑”这件事来麻烦您呢？越过一个国家来把遥远的郑国作为边邑，您知道这样做的困难。哪里用得着灭亡郑国来使邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚，就是您的势力单薄。如果放过郑国，把郑国作为东方道上的主人，贵国使者往来，我国为他们解决食宿钱粮的不足，对您也没有什么害处。况且您曾经施与晋君恩赐，晋君许诺过给您焦、瑕二地，可是它早晨渡河回了国，晚上就在那里修筑城墙了。那晋国哪有满足的时候呀！晋国已经在东边把边界推到了郑国，又想扩张西边的边界；因为如果不损害秦国，又将从哪里取得它所想要的土地呢？损害秦国来使晋国得利，希望您考虑这样做的后果。”2指出下文中的之、者的用法，是什么词，意义或作用是什么？。王曰：“然。诚有百姓者。齐国虽褊小，吾何爱一牛?即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也。”曰：“王无

5、异于百姓之以王为爱也。以小易大，彼恶知之?王若隐其无罪而就死地，则牛羊何择焉?”王曰：“是诚何心哉?我非爱其财而易之以羊也，宜乎百姓之谓我爱也。”曰：“无伤也。是乃仁术也，见牛未见羊也。君子之于禽兽也，见其生，不忍见其死；闻其声，不忍食其肉。是以君子远庖厨也。”诚有百姓者：代词，复指“百姓”。故以羊易之也：代词。指代“牛”。王无异于百姓之以王为爱也：助词，构成之字结构。彼恶知之：代词，指代“以小易大”。我非爱其财而易之以羊也：代词，指代“牛”。宜乎百姓之谓我爱也：助词，构成之字结构。君子之于禽兽也：助词，构成之字结构。【参考译文】齐宣王说：“是的。确实有百姓说的这种情况。齐国即便狭小，我又怎么会吝惜一头牛呢？我就是不忍心看它那恐惧发抖的样子，就像没有罪而走向死亡，因此用羊换牛。”孟子说：“君王您对百姓认为您吝啬不要惊异。您用小的动物换大的动物，他们怎么知道您的心思呢？君王您如果怜悯它没有罪而走向死亡，那么对于牛和羊又挑选什么呢？”齐宣王曰：“这究竟是什么想法呢？我不是吝惜我的财物而用羊换牛，应该呀百姓认为我吝惜。”孟子曰：“没有关系。这就是实行仁政的途径，看见牛却没有看见羊。君子对于禽

6、兽，愿意看见它活着，不忍心看见它死；愿意听到它的声音，不忍心吃它的肉。因此君子远离厨房。”3指出下文中者的词性及用法。且告曰：凡吏于土者，若知其职乎，盖民之役，非以役民而已也。凡民之食于土者，出其十一佣了支，使司平于我也。今我受其直，怠其事者，天下皆然。岂唯怠之，又从而盗之。向使用一夫于家，受若直，怠若事，又盗若货器，则必甚怒而黜罚之矣。以今天下多类此，而民莫敢肆其怒与黜罚，何哉?势不同也。势不同而理同，如吾民何!有达于理者，得不恐而畏乎!“凡吏于土者”、“凡民之食于土者”、“今我受其直，怠其事者”，“有达于理者”均与前动词性成分构成者字结构，充当主语，转指化。【参考译文】并且对他说：大凡在地方上做官的人，你知道他们的职责吗？（他们）是百姓的仆役，不是用来奴役百姓的。凡是百姓中种田谋生的人，拿出他们收入的十分之一雇佣官吏，使官吏给百姓办事。如今官吏接受了百姓的报酬，却不认真为百姓办事，天下的官吏大多这样。哪里只是敷衍塞责，又进而偷窃他们。假若家里雇佣了一个仆人，他接受了你的报酬，却不认真给你办事，还偷你的钱财器物，那么你一定会很生气，把他赶走。如今天下多有类似这样的事，而百姓中没有谁敢

7、轻易表示他们的愤怒和要罢免惩罚官吏的，为什么呢？这是由于势位不同。势位不同道理却相同，对百姓应该怎么样呢？有明白道理的人，能不担心害怕吗？4指出下文中的判断句和被动句，并分析其形式和功能。公孙鞅曰：“臣闻之：疑行无成，疑事无功。君亟定变法之虑，殆无顾天下之议之也。且夫有高人之行者，固见负于世；有独知之虑者，必见骜于民。语曰：愚者暗于成事，知者见于未萌。民不可与虑始，而可与乐成。郭偃之法曰：论至德者不和于俗，成大功者不谋于众。法者，所以爱民也；礼者，所以便事也。是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”一、判断句：1、“法者，所以爱民也；”2、“礼者，所以便事也。”形式：主语+者+谓语+也功能：用判断句形式表达复杂的内容，以求达到强烈确认的表达效果。二、被动句：属于叙述句，不可能同时属于判断句。1、“且夫有高人之行者，固见负于世；”2、“有独知之虑者，必见骜于民”形式（被动句的形式是对谓语而言）：见+及物动词+于+施事功能：表示被动意义。【参考译文】公孙鞅说：“我听说这样的事，行动迟疑不决，就不会成功；做事犹豫不定，就不会有功绩。您赶快下定变更法度的决心，应该不要顾及天下人议论您。况且有比常人行动高明的人，本来就要被世俗人所反对；有独到见解的人，必定要被一般人所非议。俗语说：愚昧的人在事情已经做成之后还不明白，聪明的人在事情没有发生之前就看出了苗头。百姓，不能同他们一起谋略事业的开始，只能同他们欢庆事业的成功。郭偃的法书说：讲论崇高道德的人不附和世俗，成就大功业的人不同众人商议。法度是用来爱护人民的，礼制是用来便利国事的。因此高明的国君如果能使国家强盛，就不效法陈旧的法令制度；如果能便利百姓，就不因循旧的礼制。”

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