儒家文化“信”资料
15页1、国学讲堂第四讲 儒家思想之信一、播放诚信中国演唱:丁晓红 作词:曲波 作曲:刘青 二、开场白:三、导入语。同学们,大家好,我是今天的主讲老师徐玉兰。刚才我们听到的歌曲的名字是诚信中国,歌中唱到你说话算话 我一诺千金 你一言九鼎 我一言为定你君子一言 驷马难追 我张口不悔 一锤定音 你童叟无欺 我一视同仁 你表里如一 我诚实守信 你精诚所至 金石为开 我以诚相待 以心换心 诚信人人 人人诚信 诚信的中国 心想事成 前程似锦的确,中华民族在五千年的文明发展史中,形成了崇尚诚信、贬斥伪诈的优良传统,儒家诚信文化思想贯穿中国几千年的发展历程,是中国传统文化的精义所在。今天我们就来一起探究学习中国国学精粹之信。四、解读儒家思想信一、基本含义 “信”的含义是:同学们可以看到信从字的结构上看,从人从言,意思就是人所说出来的话要真实不欺,要言而有信,也就是常言说的一言既出駟马难追。古籍中也讲到:说文言部说:“信,诚也”。字汇人部说:“信,慤(悫音qu,忠厚,诚实)实也”。孔颖达在解释礼记礼运中“讲信修睦”时说:“信,不欺也”。所以信有诚实守信的意思。说文言部说:“诚,信也。”唐代孔颖达在解释周易“修辞
2、立其诚”时说:“诚,谓诚实也”。增韵清韵说:“诚,无伪也。真也,实也”。朱熹在四书集注中庸说“诚者,真实无妄之谓”。看来,诚就是诚信、真实的意思。可见,“诚”、“信”二字意思相近是可以互训的。其基本内涵是诚实无欺,讲守信用。二,“信”在儒家伦理学说中的地位。诚信是儒家的一个重要伦理道德范畴。儒家始终重视“诚信”。孔子还将“信”作为教学的主要内容之一,与“文、行、忠”一同教授。论语述而称:“子以四教:文、行、忠、信。”孔子学说的核心概念是:仁、礼、中、和,它包含仁、义、礼、智、恭、宽、信、敏、惠、勇、毅、廉、耻等等。孟子把孔子提出来的若干德行归纳为“仁、义、礼、智”四德。董仲舒把“信”加到孟子的四德中,就成了仁、义、礼、智、信五德,就是历史上的“五常”。在论语中,孔子多次谈到“信”。 1论语为政子曰:“人而无信,不知其可也。大车无輗n,小车无軏(yu),其何以行之哉?” 孔子说:“人要是失去了信用或不讲信用,不知道他还可以做什么。(就像)大车没有车辕与轭相连接的木销子, 小车没有车辕与轭相连接的木销子,它靠什么行走呢?”2: 论语颜渊:“子贡问政。子曰:足食,足兵,民信之矣。子贡曰:必不
3、得已而去,于斯三者何先?曰:去兵。子贡曰:必不得已而去,于斯二者何先?曰:去食。自古皆有死,民无信不立。” 译文: 子贡向孔子请教治理国家的办法。孔子说,只要有充足的粮食,充足的战备以及人民的信任就可以了。子贡问,如果迫不得已要去掉一项,三项中先去掉哪一项?孔子说:去掉军备。子贡又问,如果迫不得已还要去掉一项,两项中去掉哪一项?孔子说,去掉粮食。自古人都难逃一死,但如果没有人民的信任,什么都谈不上了。孔子的话颇有道理,因为只有确立好了良好的民信,才不会有民乱,才能有社会秩序的稳定,最终才能使国立。可见,在孔子看来,得到百姓的信任比什么都重要,民信是立国的基础, 3论语学而“吾日三省吾身:为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”译文: 曾子说:“我每天多次反省自己的言行,替人家谋划的事不尽心尽力吗?和朋友交往不诚心诚意吗?我从老师那里学到的,有没有时时温习、实践呢?”可见信是修养的基本内容,要每天反省。 儒家思想以仁为核心,而作为儒家思想的创始人之一,孔子在对待人的本质问题上持“人性本善”的观点,因此重视对人的道德教化,所提倡的四教“文、行、忠、 信” ,就内容而言,实为人的品性、
4、品德。具有前三教,才能建立起信,反之,信的建立与确定,人与人之间不互相猜疑,和睦相处,有助于前三教化的成功。孔子本人所称:“能行五者于天下为仁矣。请问之。曰:恭、宽、信、敏、惠。恭则不侮,宽则得众,信则任焉,敏则有功,惠则足以使人。”“信”是实现“仁”的方式之一,孔子如此重视“信”的作用,其原因也在于此。论语 卫灵子曰:君子义以为质,礼以行之,孙以出之,信以成之,君子哉。 孔子说:君子要把义作为自己的本质,用合乎礼的标准来实行它,用谦虚的语言和行为来表现它,用诚信的态度来完成它,这就是君子啊。孟子 尽心章句上公孙丑曰:“诗曰:不素餐兮!君子之不耕而食,何也?”孟子回答说:“君子居是国也,其君用之,则安富尊荣;其子弟从 之,则孝悌忠信。不素餐兮,孰大于是?”其大意是 探讨君子不耕同样吃饭的原因,孟子认为君子使国家安定富有、尊贵荣耀,让人们懂得孝敬父母、尊重兄长、忠诚事君、讲究信用,“孝悌忠信”就是最大的功劳,因而不是“素餐兮”。从这段话中可以看出,孟子在评论君子的功劳时,将“信”视为与孝敬父母、尊重兄长、忠诚事君同等的地位。“信”既是儒家实现“仁”这个道德原则的重要条件之一,又是其道德修
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