人们对壮族文化被汉化的态度的调查研究

1、湛江师范学院2010年社会实践优秀调研论文作品申报书 作品名称： 关于对壮族文化被汉化的态度的调查研究 以广西来宾市兴宾区良塘乡为例 所在学院： 数学与计算科学学院 申报者姓名： 简慧婷 朱凤菁 吕永商 联系电话： 13763009473（64） 指导教师： 黄 筱 纯 黄 展 作品类别： 学术论文及社会调查报告类 理工类学术论文 科技发明制作 提醒：在论文相应类型前的括号打上“”关于对壮族文化被汉化的态度的调查研究 以广西来宾市兴宾区良塘乡为例简慧婷 朱凤菁 吕永商 摘 要：本研究以广西来宾市兴宾区良塘乡初级中学学生191名和良塘乡部分村民共244名作为研究对象，此次调研主要采取问卷调查、走访村民和人物专访三种方法展开调研。我们的结论是：（1）青少年与中老年人从主观意识上都没有保护壮族文化不被汉化的意识。（2）青少年与中老年人对待自己民族文化逐渐消失的态度有很大差异，其中超过八成的被访青少年愿意对逐渐消失的壮族文化进行保护，而超过半数的被访中老年人则不愿意对逐渐消失的壮族文化进行保护。（3）青少年了解壮族文化的途径主要是通过家庭成员。（4）大部分青少年能受到壮族思想理念与生活习俗的熏

2、陶，并认识到壮族文化有发展潜力，愿意成为壮族文化的传承者。（5）接近半数的被访中老年人认为壮族文化汉化的过程中完全只有利。（6）汉族文化的传入是壮族文化被汉化的重要原因，本族人们的漠视、地理环境、国家民族政策的扶持、传媒的影响等也是造成壮族文化被汉化的不可低估的原因。关键词：壮族文化 汉化 青少年 中老年 态度一、引言1.1壮族的民族文化特色一个民族之所以成为民族，最根本的是在于形成自身特有的文化，不同的文化特质，就成为区别不同民族的主要标志。壮族是我国人口最多的少数民族，是珠江流域的土著民族，其人口分布主要集中在广西省，其壮族居住地石灰岩分布很广，是世界有名的岩溶地区，石山拔地而起，石山里有岩洞和地下河。因其特有的地理位置环境，而形成其特有的民族文化，其中为人们所俗知的有三月三歌节、吃立节、娅拜节，当中要数三月三歌节最为隆重，有万人以上参与，被誉为歌仙的刘三姐就是壮族歌手的代表。今天壮族传承的古代文化，如稻作文化、大石铲文化、龙母文化、青铜文化、青铜文化中的铜鼓文化、花山文化等等，是中华民族不可或缺的宝贵文化遗产。1.2壮族被汉化的现状民族间只要有交流，必定会互相影响，这本来就是天然

3、的事情，但弱势的民族容易将这种影响视作伤害。据当地居民反映和我调研队的了解，广西是有民族文字，但唯一一个没有民族语言电视广播频道的自治区，唯一壮文报纸广西民族报，唯一壮文杂志三月三；广西也是唯一一个有民族文字而没有推行民族语文高考的自治区，西藏、新疆、内蒙古的民族语高考已经推行多年，在这样的大文化环境背景下，壮族文化的前景确实令人担忧。在我们调研的过程中还发现，已经不可以从外表上区分壮族人和汉族人了。一位大约二十几岁的被采访者甚至告知我们，她觉得汉族文化与壮族文化没有多大区别，差不多是一样的。壮族人现在基本上都不穿戴民族服饰，取而代之的是汉族方便时尚的服饰。过壮族的传统节日可能只是剩下三月三歌节了，但在接受调查的壮族群众得知，很多壮族人平时也不唱山歌。从中我们可知在一定程度上，部分壮族文化已经被汉化了。壮族也有很多文化精髓，听听那山歌，出口成章，问的绝，答的妙。难道这些文化精髓就要葬送在我们手里了吗？1.3态度对壮族文化被汉化的影响本民族的人对本民族文化的态度是决定其民族文化能否源远流长的重要因素之一。何为态度？态度是人们在自身道德观和价值观基础上对事物的评价和行为倾向，表现于对外界事

4、物的内在感受、情感和意向三方面的构成要素，它栖息于思想深处，左右着我们的思维和判断，控制着我们的情感与行动。据我们了解所知，目前为止关于壮族被汉化的调查研究的侧重点在于文化方面，但关于人们的态度的调查研究却是空白的。一般来说，支配一个民族个体行为和群体行为的常常是该民族的人们心理，即为人们对身边事物的态度。而如何使壮族文化消失的步伐减慢？如何重现壮族文化昔日的风采？如何转变壮族人对本民族文化可有可无的态度？这些都是值得我们深思的问题。因此，我队调研小组借助“三下乡”的机会，通过采取问卷法、走访居民、人物访谈等方式方法，了解壮族人对本民族被汉化的态度，对其态度进行深入细致的分析、研究，这对保护中华文化的多样性具有一定的现实意义和学术意义。二、方法2.1调查对象本次调查对象包括良塘乡初级中学学生191名、良塘乡部分村民共244名（年龄为3095岁、壮族161人，汉族77人、其他少数民族6人）、访谈对象有甘东村黄村长、良塘乡初级中学蒙老师、长岭村村长。2.2调查内容参照相关文献与资料，结合良塘乡的实际情况自行讨论设计调查问卷与访谈问题。问题包括：对壮族文化的了解度与继承壮族文化的态度（青少年

5、卷）、对壮族文化被汉化会采取的措施（中老年卷），调查内容主要是有关于壮族人对本民族被汉化的态度。2.3调查方法 采用问卷调查，走访村民和人物专访三者相结合的调研方法。利用课余时间对在校学生进行问卷调查，先由调查人员说明调查的目的和意义，强调本次调研的重要性，然后采用无记名方式进行，当场回收。我们对良塘乡初级中学191名学生进行了问卷调查并抽取重要问题进行分析，其中有效问卷170份，废卷21份，有效率为89 %；对村民采用问卷调查以及走访相结合的方法，先向村民说明调查目的，然后与村民进行亲切的交谈与问卷调查；最后我们的调研组成员分别对甘东村黄村长、良塘乡初级中学蒙老师、长岭村村长进行人物专访，获取重要资料。2.4数据处理统计结果采用SPSS16.0统计软件包和Excel for windows xp 软件进行分析，获取相关数据。三、结果3.1青少年调查问卷1.你会跟你的同伴参加壮族的传统节日或庆典吗？A会，经常参加 B会，但只是偶尔参加 C从来没有参加过 (以上图表显示大部分青少年都会参与壮族的节日盛典，节日盛典是最能体现一个民族的思想理念与生活习俗的，这表明大部分青少年能受到壮族思想理

6、念与生活习俗的熏陶。)2.请问你是如何看待壮族传统文化被汉族文化同化的？A赞同 B无所谓 C不赞同（以上图表显示有相当一部分青少年不赞同本民族文化被汉化，但持赞同与无所谓的观点的青少年占的比重超过一半，说明大部分青少年从主观意识上没有强烈的保护本民族文化不被汉化的意识。）3.你认为你们家乡的壮族传统文化有发展潜力吗？A有 B.可能有 C不清楚 D.没有（以上图表显示超过半数的被访青少年是认为壮族传统文化有发展潜力，可见年轻一代对壮族文化的发展前景是充满信心的，这是决定壮族文化不被完全汉化的十分重要的因素之一。）4.你是否愿意传承壮族传统文化？A是的，我愿意 B不清楚或无所谓 C不，我不愿意（以上图表显示绝大部分青少年是愿意传承壮族传统文化，表明现在的青少年从根本上是不愿意看见壮族传统文化逐渐消失的。）5.你主要通过什么途径了解壮族文化？A家族人员 B电视网络等媒体 C书本报刊等读物 D其它（以上图表显示青少年了解壮族文化的主要途径是通过家庭成员,这表明在壮族传统文化的传承中，家族中的长辈对壮族传统文化的传播起举足轻重的作用。）6.在发现自己民族的文化在逐渐消失时，你会努力通过各种方式进

7、行保护吗？A不会B会，请列举保护方式： （以上图表显示当被告知自己民族文化在逐渐消失时，绝大部分青少年会保护自己逐渐消失的民族文化，而且主要是通过宣传的方式进行保护。）3.2中老年人调查问卷1.请问您是如何看待壮族传统文化被汉族文化同化的？A赞同 B无所谓 C不赞同（以上图表显示中老年人对壮族传统文化被汉族文化同化的态度与青少年的态度基本上是相同的，说明大部分中老年人从主观意识上没有强烈的保护本民族文化不被汉化的意识。）2.您觉得壮族文化被汉化到了何种程度？A 很少 B 一般 C很严重 D完全被同化 (以上图表显示绝大部分中老年人承认壮族文化受到汉化，而且从村民认为壮族文化被汉化的程度来看，再次证明壮族文化是被汉化的程度是比较高的事实。)3.壮族传统文化逐渐消失了，在您看来：A接受 B无所谓 C反对（以上图表显示超过半数的被访老人对壮族传统文化逐渐消失表现出接受或无所谓的态度，这体现出中老年人对壮族文化被汉化持漠视的态度，说明不利于壮族文化的延续。）4.您觉得壮族文化被汉化的根本原因是什么？A汉族文化的影响 B本族人民的漠视 C地理环境 D国家政策 E.传媒的影响 F其它（以上图表显示

8、汉族文化的影响是壮族文化被汉化的重要原因，本族人民的漠视、地理环境、国家政策、传媒的影响等也是造成壮族文化被汉化的原因之一。）5. 您是否认为壮族文化被汉化有利有弊？请简述原因。（以上图表显示接近半数的被访中老年人认为在壮族文化被汉化的过程中只有利，这也许就是壮族文化为何被汉化程度这么高的重要原因之一。）6. 在发现自己民族的文化在逐渐消失时，您会努力通过各种方式进行保护吗？A不会B会（以上图表显示超过半数的被访中老年人被告知自己民族文化逐渐消失时，表示不会保护本民族文化，这实属令人遗憾万分。）四、分析总结 19本次调查研究主要通过从青少年与中老年人这两个角度来窥探人们对壮族文化被汉化的态度。青少年与中老年人被问到“请问你是如何看待壮族传统文化被汉族文化同化的？”，我们发现超过六成的青少年与中老年人从主观意识上都没有强烈的保护本民族文化不被汉化的意识，都有一种安于现状，随社会、时代的发展而改变自己，从而来适应这个社会、这个时代的思想。这体现在，队员们在走访村民时，当被问到对自己民族被汉化有什么感想时，村民们基本上是不知道怎么回答或者表示挺好的。据其中的队员反映，村民们认为自己只是一个很

9、小的个体，个人的力量十分渺小，根本没有朝自己民族被汉化这个方向思考过。没有朝自己民族被汉化这个方向思考过，就更不用说会思考采取什么措施来保护自己的民族传统文化不被汉化了。青少年与中老年人当被问到“发现自己民族文化逐渐消失时会不会对其进行保护？”时，我们发现青少年与中老年人的回答有很大差异。超过八成的被访青少年则表示会保护自己逐渐消失的民族文化，但超过五成的被访中老年人则表示不会保护自己逐渐消失的民族文化。青少年与中老年人对待自己民族文化逐渐消失的态度差异，令队员们感到诧异。其实，从调查数据中便可略知一二其原因，因超过五成的被访青少年认为壮族传统文化有发展潜力，愿意传承壮族文化，所以在问卷第6题的回答中是表示愿意对其进行保护；而超过五成的中老年人则认为在壮族文化被汉化的过程中只有利，对壮族传统文化逐渐消失的现状表现出接受或无所谓的态度，所以在问卷第6题的回答中是表示不愿意对其进行保护。调查数据还显示青少年了解壮族文化的主要途径是通过家庭成员，而当前中老年人对待壮族传统文化的态度，不利于壮族文化的传承及以后的发展。 综上所述，我们可知中老年人对壮族文化被汉化是持漠视的态度，青少年对壮族文化在总体上是认同但在日常生活中却表现出无所谓的态度。因此，探究他们态度形

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