苗族宗法制度

1、苗族宗法制度篇一：人管专业 中西文化期末复习一、 中西方文化起源的差异：从地理环境分析：中国：大河文明；西方：大海文明。二、 中国文化自然基础：幅员辽阔、腹地纵深；地形地貌复杂多样；半封闭边缘地形。三、西方文化的自然基础：在欧洲的自然环境中，海洋是一个至关重要的因素。地貌特征：山岭沟壑；海岸曲折、港湾众多；全境被分割成若干孤立的小区域。四、华夏大地上的农耕文明：1、考古发现证明农耕在华夏文明进程中的重要作用；2、神话传说体现农耕文化的特征；3、与农业有关的工程；4、崇尚男耕女织的生活方式；5、游牧名族与农耕名族的互动；6、长期被忽视的工商业和贸易。五、以血缘家庭为纽带的中国传统社会：“家国同构”:即家庭、家族与国家在组织结构方面的共同性。“修身、齐家、治国、平天下”反映了“家”与“国”之间这种同质联系。（一）“家天下”的宗法制度：即血缘宗法制度，是中国古代解决职权和财产分配、维护世袭统治秩序的一种制度。尔雅释亲即把由同一高祖父传下的四代子孙称为宗族。宗法制度的完备和确立在西周建立以后。西周宗法制度的创立者是周公。1、周公确立的宗法制的内容：（1）嫡长子继承制：西周以来确立的王位继承方式

2、，是中国古代宗法制度的核心。优：定名分，即王位早有归属，一个嫡长子，杜绝了兄弟之间为争王位而造成的祸乱。弊：嫡长子继承王位是天经地义，他的贤与不贤不在考虑之列。（2）封邦建国制（分封制）：由宗法制度直接衍发出来的一种巩固政权的制度，由周人创立。出发点和目的：“封建亲戚，以藩屏周”。企图以血缘纽带巩固政权。往往造成诸侯割据，连年征战不止。（3）宗庙祭祀制度：核心：强调尊祖敬宗，家族本位。2、宗法制度对国民性格的塑造：（1）倾心于安居乐业，缺乏创业意识。（2）崇敬祖先。（3）尊重传统。（二）大一统的专制体制：1、以武力为先导，靠武力起家，凭武力坐天下，控制宗教势力，专制时间漫长。2、经济基础稳固：君主专制制度的经济基础是自给自足的农耕经济。3、君主专制中央集权走向极端：中国封建社会君主专制的集权制度，经历的形式：秦设三公；隋唐三省六部；明代的内阁；清代的军机处。君权的极端形式：文字狱、族灭、连坐、廷杖。4、对人身控制严密：户籍管理是专制王权严密控制人身的最重要措施。六、以地缘政治为基础的希腊城邦国家：1、从政治上而言，希腊各城邦之间的关系是：独立自主、平等睦邻。2、公民通过公民大会来分享或

3、管理城邦的自治权力。公民：具有公民身份、有权参加公民大会的男性成员：祖籍本邦；拥有数量不等的财产；能够自备武装服兵役。3、城邦制度：为民主政治提供了社会环境。（1）“城邦”：“城市国家”。一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。（2）兴起时间：BC8世纪左右。（3）地理范围：一般以一个城市为中心，包括周边的若干村落。（4）城邦的特色：政治：小国寡民、独立自治、实行民主政治；经济：发达的商品经济；文化：繁荣的思想文化、共同的文化特征。4、古希腊民主政治产生的条件：（1）自然地理环境有助于希腊民主政治的确立；（2）城邦孕育希腊民主政治的摇篮；（3）公民希腊民主的核心力量。七、中西文化基本精神比较：1、中国：“天人合一”重和谐；西方：“二元对立”重对立。2、“天人合一”：（1） “天”的三种含义：最高主宰，大自然，最高原理。（2）“天”的不同表现：儒家：天（德），道家：道，佛家为佛。3、“二元对立”：（1）表现为：人与自然的对立；人与他人及社会的对立；人自身的分裂。（2）代表：柏拉图 理念论。4、自然观：西方：物我两分，征服自然。在人与自然的关系上，西方文化一开始就表现出控制与征服自然的强

4、烈欲望。强调人与自然的对立关系是整个西方文化突出的特征。征服自然必以认识自然为基础，于是科学理论作为征服自然的有力武器备受西方文化重视。5、社会观：中国：群己合一，中庸平和；西方：人我两分，崇力尚争。6、宗教观：（1）天人合一：天主宰着人事的成败，而人能以至诚求得神助。由此，它引导中国文化理性趋于实用，它指导了一个较少宗教情结的乐观坚定的民族，一个关注热爱现实生活的文化。（2）人：宗教徒把人生当作皈依上帝的旅程，将肉体与灵魂、此岸与彼岸、天堂与地狱作绝对的分割。八、今生与来世，中西方的不同点：1、宗教态度：中：今生（此岸性）人本；西：来世（彼岸性）神本。2、 宗教教主：中：得道高人；西：先天真神。3、 宗教观念：中：多元化和泛神化；西：一元化信仰是其宗教的根基和支柱。4、宗教情感：中：敬畏祈福；西：罪感救赎。5、教权与王权：中：宗教始终臣服于王权之下；西：基督教的绝对超越性，使得王权势力不能在社会价值体系中取得绝对统治地位，王权一再受到教会的制约和挑战。九、宗法性传统宗教崇拜的内容：1、敬天与祭天：（1）其义有四：效法天道以定人事；承天之佑，畏天之罚；感天之德，报天之恩；王者受命于天，

5、祭天可以巩固王权。（2）封禅：中国古代帝王在泰山举行的一种祭祀天地神的礼仪活动，表达对浩荡天恩的感激；酬谢大地之神对万物苍生的恩赐。条件：更朝换代国家统一；帝王在位的时候必须有政绩，政绩卓著，要国泰民安、国富民强；必须有祥瑞出现。2、祭祖：天子七庙；诸侯五庙；大夫三庙；士一庙；庶人祭于寝。3、社稷崇拜。4、日月星辰之祭。5、圣贤崇拜。十、统治者不时对佛教持一种打击态度的原因：1、 佛教势力在政治上和经济上的扩张已经威胁到了世俗王权的利益。2、源自中国另一大宗教道教的竞争。3、统治者个人对宗教信仰的偏好。1、中国古代建筑以木材为主，成为“木材的史书”，以斗拱为“基本词汇” 。 斗拱：将屋檐托起的交叠的曲木，可将纵向的力量向横向拓展，从而构造多种多样的飞檐 。2、西方传统建筑则以石块为主，称为“石头的史书”，以柱子为“基本词汇”。3、从西方人对石材的肯定，可以看出西方人求智求真的理性精神。中国人对木材的肯定则体现了“天人合一”的宇宙观。二、中西建筑形体审美比较：1、中国传统建筑特别注重“线形美”，擅长以线造型，以线传情。2、西方建筑讲究“体积美”，具有强烈的几何性。三、中西建筑色彩对比：1

6、、中：色彩单一，西：百彩竞艳，充满狂热的宗教色彩，甚至于非理性迷狂因素。2、中国：单一；区分阶级：黄：皇帝；紫、红：贵族；灰、黑：布衣百姓。四、中西建筑空间布局对比：1、中：封闭，平铺，方正，严格的对称。天坛祈年殿：我国古代最高等级建筑。2、西：开放，向上延伸，不讲究对称。五、中西建筑发展对比：1、中：保守。2、西：经常求变，其结构和材料变得比较急剧。巴西利卡式：圣彼得教堂；古罗马式：比萨大教堂；哥特式：科隆大教堂；拜占庭式。六、中西古典园林差异：1、人工与自然：中：自然；西：人工。（1）布局：西：几何形规则式；中：生态形自由式。（2）道路：西：轴线笔直林荫大道；中：迂回曲折，曲径通幽。（3）树木：西：整形对植、列植；中：自燃性孤植、散植。（4）花卉：西：图案花坛、重色彩；中：盆栽花台、重姿态。（5）水景：西：动态水景：喷泉瀑布；中：静态水景：溪池滴泉。（6）空间：西：大草坪铺展；中：假山起伏。（7）雕塑：西：石雕具象；中：大型整体太湖巨石。（8）取景：西：对景：视线限定；中：借景：步移景异。（9）景态：西：旷景：开场袒露；中：幽闭深藏。（0）风格：西：骑士的罗曼蒂克；中：文人的诗情画

7、意。2、形式与意境。3、直白与含蓄。4、必然与偶然：中国造园有随机性和偶然性。七、中国四大园林：北京颐和园；承德避暑山庄；苏州拙政园；苏州留园。苏州四大园林：沧浪亭、狮子林、拙政园、留园。代表宋元明清不同的建筑风格。 苏州各个园林在不同中的共同点：讲究亭台轩榭的布局，讲究假山池沼的配合，讲究花草树木的映衬，讲究近景远景的层次。八、中国古典园林的组成要素：1、筑山。 2、理池：一小尺度体现河、湖、溪、涧、泉、瀑等景象。3、理水：理水之法：掩、隔、破。4、植物：选择植物标准：姿美、色美、味香。季节与植物：春：玉兰、牡丹；夏：荷花、紫薇；秋：桂花、菊花、枫叶；冬：天竺、腊梅。5、建筑：（1）厅堂（主体建筑）：待客与集会活动的场所。（2）轩榭：建于水边或花畔，借以成景。（3）舫：将船的造型建筑化。（4）廊：“引”且“观”的建筑；分单廊、复廊、直廊、曲廊。（5）亭：起“点景”与“引景”作用。（6）桥：作用是添景、隔景，视觉上扩大了空间。（7）园墙：隔景、漏窗。6、匾额、楹联和石刻：匾额：悬在门楣上的题字牌。楹联：门两侧柱上的竖牌。石刻：山石上的题诗刻字。陶冶情操，抒发胸臆；点景作用，增添诗意，拓

8、宽意境。九、中国古典园林的构景手段：抑景；添景；夹景；对景；框景；漏景；借景。1、饮食结构的差异：中：五谷，植物性格；西：肉类，动物性格。2、饮食观念的差异：中：注重美味；西：注重营养。3、饮食方式的差异：中：和食；西：分餐；崇尚自由的西方人重分别与个性。西餐的特点：生；冷；甜。4、餐桌礼仪的差异：中：敬长；西：尊女。5、饮食烹调的差异：中：艺术性；不同人、地点、季节导致味道甚至做法不同；西：科学性；原料、时间、火候统一制定。二、中西方酒文化比较：1、中国酒的起源与发展：杜康造酒说；仪狄造酒说；上天造酒说；猿猴造酒说。中国酿酒历史悠久，五六千年前我国已开始酿造果酒和乳酒。公元前13世纪12世纪的商周时代，中国人独创酒曲复式发酵法，开始大量酿制黄酒（米酒）。 福建的红曲酒五月红，曾被誉为中国第一黄酒。南宋以后，绍兴黄酒的酿制逐渐发达起来，到明清两代时己畅销大江南北。南宋时期中国人发明了白酒。白酒是用酒曲及酒药酿出的酒再经过蒸馏，得到的酒度较高的蒸馏酒。2、中国古代的酒器：我国酒器之多，种类之繁，造形之美，堪为世界之冠。商周时期：盛酒器：尊、觚、壶；饮酒器：角、觥 、觚 、觯、杯、爵等。3、酒令：酒席上的一种助兴游戏，指席间推举一人为令官，余者听令轮流说诗词、联语或其他类似游戏，违令者罚饮，称“行令饮酒”。4、西方的酒神文化：在西方，酒文化和希腊、罗马神话相互影响、相互交融。酒被认为是酒神赐予人们的礼物，也是人们丰收的象征。5、西方酒的分类：（1）酿造酒：葡萄酒、啤酒。（2）蒸馏酒：白兰地、威士忌、金酒、朗姆酒、伏特加。（3）混配酒：利口酒、苦艾酒、鸡尾酒。6、鉴赏葡萄酒的六大要素：看酒标；摸瓶底；开瓶塞；看成色；闻味道；试口感。7、葡萄酒的引用礼仪：西餐的配酒。（1）上开胃盘时应上开胃酒；（2）上汤时要上雪利酒；（3）上鱼时上酒度较低的白葡萄酒；（4）上副菜时上红葡萄酒；（5）上主菜时上香槟酒，配用香槟杯；（6）上甜点跟上餐后酒，利口酒、奶酒、薄荷酒、均度酒、香蕉酒、杏仁酒、陈皮酒，用相应酒杯；（7）上咖啡时上利口酒或白兰地。8、饮用葡萄酒的饮用温度：喝香槟酒最好冰镇一下，在68度时饮用味道最浓。红酒的温度是清凉室温，18至21摄氏度之

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