2017-2018学年安徽省定远中学高二下学期教学段考历史试题（Word版）

1、2017-2018学年安徽省定远中学高二下学期教学段考历史试题注意事项：1答题前在答题卡、答案纸上填写好自己的姓名、班级、考号等信息2请将第I卷（选择题）答案用2B铅笔正确填写在答题卡上；请将第II卷（非选择题）答案黑色中性笔正确填写在答案纸上。一、选择题（每题2分，28题，共计56分）1.伯利克里在演讲时说：“一个公民只要有任何长处，他就会受到提拔，担任公职，这是作为对他优点的奖赏，跟特权是两码事。贫穷也不再是障碍物，任何人都可以有益于国家，不管他的境况有多黯淡。”在此，伯利克里宣扬了A. 雅典民主政体并不排斥有限的特权B. 应该逐步废除财产等级制的思想C. 雅典人都有报效国家和升迁的机会D. 民主政体为公民参政提供了保证2.“孝公已死，惠王代后人说惠王曰：大臣太重者国危，左右太亲者身危。今秦妇人婴儿，皆言商君之法，莫言大王之法，是商君反为主，大王更为臣也”文中的“人”在客观上代表当时谁的利益（ ）A.新兴地主B.立功将士C.没落贵族D.富裕农民3.卫鞅曰：“是以圣人苟可以强国，不法其故；苟可以利民，不循其礼。”材料体现了商鞅（ ）A. 富国强兵的目标 B. 改革变法的决心C. 取信

2、于民的姿态 D. 打击贵族的气势4.公元529年，南梁大臣陈庆之说：“此中谓长江以北尽是夷狄。昨至洛阳，始知衣冠士族并在中原，礼仪富盛。”与上述现象关系密切的是孝文帝改革中的（ ）A.计口授田 B.设立三长 C.议定俸禄 D.移风易俗5.下列历史现象中，与北魏孝文帝改革互为因果关系的是（ ）A. 北方统一的实现 B. 鲜卑族的封建化C. 北方民族大融合 D. 北方经济恢复与发展6.宋史范仲淹传记载：“仲淹以天下为己任，裁削增滥，考覆官吏，日夜谋虑兴致太平论者以为不可行。”由上述材料可知，“庆历新政”失败的主要原因是（ ）A.改革中用人不当B.改革措施触犯了大官僚大地主的利益C.改革涉及面太广D.改革者优柔寡断7.司马光评价王安石变法时说：“中户以下大抵乏食而州县之吏督迫青苗、助役钱不敢少缓，鞭笞缧绁唯恐不迨。”司马光的说法（ ）A.完全是保守势力的政治攻击B.实事求是地反映了现实问题C.既是政治攻击，也反映了客观问题D.只代表了其个人的偏见8.北宋中期，宋神宗曾对王安石说：“祖宗守天下，能百年无大变，粗致太平，以何道也？”出现这种状况的原因是（ ）A. 宋朝实行均田限田的措施B. 宋朝

3、“强干弱枝，分化事权”的措施C. 宋神宗任用王安石实行变法D. 宋朝“田制不立，不抑兼并”的政策9.“他的思想不仅长有翅膀，而且长有双手，他不仅说了，而且做了。他不仅是他那个时代的喉舌，而且是他那个时代的刀剑。他既是冷静的、经院式的诠释家，又是一个狂热的、神灵附体的预言家。”上述材料所述的“翅膀”和“双手”分别是指马丁路德的新教（ ）传播速度快，影响范围广在欧洲许多地方兴起，不受罗马教皇控制否定了神的权威，冲破了传统人神关系的思想束缚矛头直指封建教会，主张灵魂的救助不必借助于购买赎罪券A. B. C. D.10.西欧宗教改革产生的最深远的历史作用是（ ）A. 摧毁了天主教会的精神独裁B. 没收了天主教会的土地和财产C. 民族国家的兴起和思想的解放D. 为欧洲资本主义的发展扫除了专制制度11.下列选项对如图中史实共同特征的表述最恰当的是（ ）A.工业文明促进政治改革 B.资本主义制度广泛建立C.启蒙思想的传播与扩展 D.工业文明冲击下的回应12.魏源在海国图志中评价阿里：“甚聪明，尤灭弄权之骁骑，招士通商，训练阵法与列国无异。”阿里改革措施中的“训练阵法”与下列哪国最相似（ ）A.英国B

4、.法国C.俄国D.美国13.马克思说，(穆罕默德阿里统治下的)埃及是“当时奥斯曼帝国的唯一有生命力的部分”。对此理解正确的是()埃及遏制了西方殖民主义的入侵 民族工业获得了前所未有的发展埃及走上了资本主义道路 埃及成为地中海东部的头等强国A.B.C.D.14.20世纪初，俄国在西方列强中处于落后地位的最主要原因是（ ）A.19世纪60年代俄国的农奴制改革很不彻底B.俄国是沙皇专制统治C.俄国虽已开展工业化，但广大农村落后D.一战给俄国带来了巨大损失15.19世纪中期俄国一位知识分子说：“维护奴役人的农奴制度本身，是不会有成效的，而且也毫无裨益，无论社会良心或当代工业、国民福利和国家安全的要求都已经判处它的死刑。”对这段材料解读正确的是 农奴制度的存在严重阻碍了俄国的工业革命进程农奴制度成为影响俄国国家安全的重要隐患废除农奴制度成为俄国人的共识农奴的悲惨处境得到知识分子的同情A B C D16. 1873年日本明治政府进行了土地改革。在此前后，地税占全国收入比例如下表所示。以下分析正确的是（ ） 18681875年日本地税占全国收入比例一览表 年份 1868年 1871年 1873年 1

5、875年 地税 61% 512% 70% 80% A1868年，地税所占比例极低与幕府体制无相关性B当时日本土地改革的措施是农民出高价购买份地C1875年，地税比例提高，主要是对外扩张的结果D税改所获资金，为政府发展近代工业提供了条件17.明治维新的改革措施中，对社会的持续发展和进步最为关键的是（ ）A废藩置县 B发展近代教育C实行征兵制 D废除土地买卖法令18.梁启超在变法通议中指出：“变法之本，在育人才；人才之兴。在开学校；学校之位。在变科举。而切要其大成，在变官制。”对“变官制”的理解正确的是（ ）A.破格提拔维新变法人士B.取消闲散重叠机构，载汰冗员C.变革政治制度D.废除旗人寄生特权19.有人这样评论康有为的教育行为：“先生之诲人也，非欲养成死啃章句之陋儒，故草堂相处，往往脱略行迹。凡所以启发智慧者，先生知无不言，言无不尽，学术政治，表里相结合。所谓坐而言，能起而行之者也。” 可见康有为 ( )A.反对儒学，注重培养实用人才 B.注重培养科技人才 C.注重言行一致 D.注重培养维新变法的政治人才20.亚里士多德在雅典政制一书中提到：“（梭伦）制定了一些新的法律。法律写在牌子上

6、所有的人都要发誓遵守法律。这些法律要实行百年不变。”从中我们可以看出（ ）梭伦用立法的形式进行改革梭伦的法治具有普遍性和稳定性梭伦要求解除债务奴役雅典城邦已经实现了高度繁荣的民主A.B.C.D.21.贾谊新书时变评价商鞅曰：“秦人有子，家富子壮则出分，家贫子壮则出赘其慈子嗜利而轻简父母也，念罪非有伦理也，其不同禽兽懃焉耳。”对上述材料理解正确的是（ ）商鞅此政策有利于促进生产积极性提高 贾谊是站在儒家伦理道德角度对商鞅进行评价 从具体措施角度对商鞅评价，基本符合史实 作者认为商鞅变法败坏社会伦理道德A. B. C. D. 22.魏书食货志载：“魏初至于太和，钱货无所周流，高祖(元宏)始诏天下用钱焉。”对此理解分析最确切的是（ ）A.孝文帝改革后鲜卑族开始进入封建社会B.北魏政府重视商业的发展C.孝文帝改革使一度萎缩的商业得以恢复D.南北对峙阻碍了商业发展23.以“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”为座右铭的范仲淹，为了革除北宋时弊，主张改革。其改革的核心是( )A.整顿吏治B.轻徭薄赋C.精简军队D.限制“恩荫”24.南朝谢灵运曾说：“北境自染逆虏，穷苦倍罹，征调赋敛，靡有止已。所求不获

7、，则致诛殒，身祸家破，阖门比屋。”反映的主要问题是（ ）A.汉族对鲜卑族的沉重剥削，导致民族矛盾激B.鲜卑族对汉族的压迫，导致民族矛盾激化C.导致了阶级矛盾的激化D.迫使北魏统治者实行宗主督护制来缓和矛盾25.下图中，你可以得到的最准确的信息是（） A.天主教会与封建王权争夺权力B.教会向信众榨取“什一税”C.教皇惩处持“异端”思想者D.封建王权屈从于教权26.下列关于公元前7世纪雅典平民与贵族的斗争的叙述，正确的是（ ）原因上，既有经济的，又有政治的方式上，曾经出现过暴力冲突二者的斗争直接促成了梭伦的改革梭伦改革一举消除了二者之间的矛盾A.B.C.D.27.战国时期，荀子游访秦国后，在强国篇中谈到：秦民风纯朴，官吏忠于职守，士大夫效忠公室，朝廷办事效率高。“故四世（自孝公起的四位国君）有胜，非幸也，数也。”荀子的观感说明（ ）A.秦国四位国君很有作为，秦国的强盛是必然的B.荀子把秦国军事上的胜利错误的归为偶然因素所致C.由于秦国统治政策得当，其强盛成为形势发展的必然D.封建经济发展是秦国强盛的根本原因28.“俄国的士兵在1855年和1812年一样英勇作战。但是，（1855年）形势令人

8、绝望地对俄国士兵不利总之战争是失败了。”导致战争失败的根本原因是（ ）A.农奴制导致俄国社会发展落后B.俄国尚未开展工业革命C.俄孤军难以对抗强敌的联合D.俄国军队装备落后二、非选择题（共3题，共计44分）29. （12分）材料一：梭伦改革对雅典公民的财产等级划分和政治权利分配等级等级名称财产资格分享的政治权利第一等级500斗级年收入500麦斗以上可担任一切官职第二等级骑士级年收入达300麦斗可担任除司库以外的高级官职第三等级双牛级年收入达200麦斗可出任低级官职第四等级日佣级年收入200麦斗以下有选举权无被选举权材料二：当代有人评论说：梭伦改革对国家政权机构和司法制度进行了民主化改革。.这些措施打破了贵族对政权的垄断，赋予平民直接管理国家事物的权力，为政治民主化开辟了道路。请回答：（1）梭伦曾经写诗描述他的改革措施：“我制定法律，无分贵贱，一视同仁。”结合所学知识和材料一信息，谈谈梭伦改革确立财产等级制度的意义， 他是否真正做到了“一视同仁”？ （2）根据材料二回答，梭伦对国家权力机构和司法制度进行了哪些改革？30. （14分）阅读材料，回答下列问题材料 周文(即西魏宇文泰，北周建立后追尊为文帝)方欲革易时致，务弘强国富人之道，故绰(苏绰)得尽其智能，赞成其事(苏绰)又为六条诏书，奏施行之。其一，先修心(以理人之要，在于清心而已。夫所谓清心者，非不贪货财之谓，乃欲使心气清和，志意端静)；其二，敦教化(教之以孝悌，使人慈爱；教之以仁顺，使人和睦；教之以礼义，使人敬让)；其三，尽地利(诸州郡县，每至岁首，必戒敕部人，无问少长，但能操持农器者，皆令就田，垦发以时，勿失其所)；其四，擢贤良(凡所求材艺者，为其可以理人是故将求材艺，必先择志行，善者则举之，其志行不善则去之)；其五，恤狱讼(性则为善，情则为恶。善恶既分，赏罚随焉。赏罚得中，则惩止而善劝；赏罚不中，则

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