历史必修1新文化运动与马克思主义的传播
39页1、新文化运动 与马克思主义的传播,第五单元第15课,鸦片战争后,向西方学习的探索,师夷长技以制夷 师夷长技以自强,“中体西用”,器物,制度,维新变法实行君主立宪制; 辛亥革命实行民主共和制。,阅读思考,1911年10月10日的中国革命,不过是宗法式的统一国家及奴才制的满清宫廷瓦解之表征。至于一切教会式的儒士阶级的思想,经院派的诵咒书符教育,几乎丝毫没有受伤。 陈独秀,“五四”前的新文化运动应该说是辛亥革命时期“文化革命”的继承和发展。 龚书铎:辛亥革命与文化,新文化运动 与马克思主义的传播,江苏省苏州第十中学 汪建红 2012.4,第五单元第15课,政治: 袁世凯实行独裁统治 列强加紧侵略中国,经济: 民族资本主义的进一步发展 资产阶级民主制度要求强烈,思想: 民主共和观念深入人心, 袁世凯掀起尊孔复古逆流,1.新文化运动兴起的背景,新青年的诞生,直接原因,根本原因,袁世凯大总统祭圣告令,本大总统躬膺重任,早作夜思,以为政体虽取革新,而礼俗要当保守。环球各国,各有所以立国之精神,秉诸先民,蒸为特性。中国服循圣道,自齐家、治国、平天下,无不本于修身。 中国近代史资料选编,袁世凯崇尚礼俗,尊
2、孔复古的真正目的?,为其复辟帝制作思想上的准备,1915年,陈独秀,上海,青年杂志,揭开序幕,陈、蔡、李、鲁 、胡,新青年,北京大学,民主和科学,2.新文化运动的兴起,新青年的诞生,兴起标志,代表人物,指导思想,活动基地,思想阵地,1915,上海,创刊号,资料回放,国人而欲脱蒙昧时代,羞为浅化之民也,则急起直追,当以科学与人权并重。 陈独秀敬告青年,新青年的诞生,青年杂志二卷更名,愚昧,陈独秀 1880-1942,新青年的诞生,蔡先生主校以后,许多学者名流来到北大,一时人才云集,面目一新。像鲁迅(周树人,教中国小说史)、钱玄同(教音韵学)、吴梅(教戏曲史)、刘半农(教新文学)等,都来到北大教书。李大钊、陈独秀和他们一起,高举科学与民主的旗帜,与封建主义思想展开斗争,为轰轰烈烈的五四运动开拓了前进的道路 顾颉刚蔡元培先生、北京大学与五四运动,思想自由 兼容并包,大学者,“囊括大典,网罗众家”之学府也。 各国大学,哲学之唯心论与唯物论,文学、美术之理想派与写实派,计学之干涉论与放任论,伦理学之动机论与功利论,宇宙论之乐天观与厌世观,常樊然并峙于其中,此思想自由之通则,而大学之所以为大也。
3、蔡元培北京大学月刊发刊词,办学方针,新青年的诞生,新文化运动,提倡民主与科学,反对专制和愚昧,1. 内容,2. 影响,提倡新道德,反对旧道德,提倡新文学,反对旧文学,冲击封建传统,促进思想解放,经历民主与科学的洗礼,为马克思主义传播创造条件,新文化运动,影响,(新青年)“象春雷初动一般惊醒了整个时代的青年。他们首先发现自己是青年 心中就生出了叛逆的种子,一些青年逐渐地以至于突然地打碎了身上的枷锁” 北大中文系学生杨振声,民主,科学,Democracy,Science,(德先生) (赛先生),德先生:民主思想和民主制度 赛先生:近代自然科学法则和科学精神,新文化运动,阅读理解,“要拥护那德先生,便不得不反对孔教、礼法、贞节、旧伦理、旧政治。要拥护那赛先生,便不得不反对旧艺术、旧宗教。要拥护德先生,又要拥护赛先生,便不得不反对国粹和旧文学。西洋因为拥护德、赛两先生,闹了多少事,流了多少血,德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出,引到光明世界。我们现在认定只有这两位先生,可以救治中国政治上道德上学术上思想上一切的黑暗。” 陈独秀新青年罪案之答辩书 ,专制,提倡民主与科学,反对专制和愚昧,新文化
4、运动,材料一孔教与共和乃绝对两不相容之物,存其一必废其一,此义愚屡言之,张、康亦知之,故其提倡孔教必掊共和,亦犹愚之信仰共和必排孔教。盖以孔子之道治国家,非立君不足以言治。 陈独秀复辟与尊孔,材料二从二十世纪的开始以来,孔夫子的运气是很坏的,但至袁世凯时代,却又被重新记得,不但恢复了祭典,还新做了古怪的祭服,使奉祀的人们穿起来。跟着这事而出现的便是帝制。 鲁迅在现代中国的孔夫子,提倡新道德,反对旧道德,新文化运动,三从:未嫁从父,既嫁从夫,夫死从子。 四德:妇德、妇言、妇容、妇功,旧道德:指儒家思想为核心的封建道德 新道德:指以自由民主为核心的资产阶级道德,胡适:文学改良刍议; 陈独秀:文学革命论;,鲁 迅,胡 适,提倡新文学,反对旧文学,新文化运动,文学革命,文体:自由,语言:白话文,内容:言之有物、新思想,(1917年),鲁迅:狂人日记孔乙己,标志,天啊!我要和你相爱,一辈子也不断绝。除非是山没有了丘陵,长江、黄河都干枯了,冬天雷声隆隆,夏天下起了大雪,天与地合到一起,我才敢同您断绝!,读一读,新文化运动,“才学疏浅,恐难胜任,不堪从命。”,“干不了,谢谢。”,新文化运动,两个黄蝴
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