艺术与经济
2页1、艺术与经济1马克思关于艺术的命题及艺术与经济的关系1.1马克思关于艺术的命题1.1.1 艺术是一种把握世界的方式马克思在导言的政治经济学的方法一节中,提出了艺术是一种把握世界的方式的命题。艺术作为掌握世界的方式的可贵之处就在于它所呈现给人们的是包括本质和现象在内的完整的活生生的世界。艺术不仅把结论告诉给人们,而且告诉人们如何通过自己的努力达到结论,并把它当作自己的结论。同时,掌握世界还需要宗教和实践一精神的掌握方式。艺术作为掌握世界的方式的可贵之处就在于它所呈现给人们的是包括本质和现象在内的完整的活生生的世界。马克思十分重视艺术掌握世界的作用,把它当作评价艺术作品的重要尺度。但是,马克思并不认为指出艺术是一种掌握世界的方式就说出了艺术的全部。1.1.2 艺术是一种精神生产艺术是一种精神生产仅仅是马克思有关艺术的一个命题。艺术不是一般的生产,也不是一般的精神生产,它的目的不是生产某些实用的产品,而是生产供人欣赏或把玩的产品,而且这种生产必须是对世界的一种掌握,也就是说它能够真实地再现世界的某一情境和人对这情境的体验。一件一般生产的产品只是一件产品,而艺术生产的产品却是一个世界。由于这个原
2、因,由于它的目的不是实用而是揭示一个未知的世界,所以它的产品可以多次进人消费,而且每次消费都因欣赏者主观意念和情趣以及欣赏者所处环境的变化而有所不同。杰出的艺术作品几乎具有永恒的生命力,比如马克思讲到的古代希腊的神话和史诗。比如中国的诗经和楚辞。作为掌握世界的方式的艺术生产,何以具有这样的性质和功能呢?这是因为艺术同时是一种社会意识形态,而且是距离经济基础较远,似乎是飘浮在虚空中的社会意识形态。1.1.3 艺术是一种社会意识形态马克思在他的著作中多次作为社会意识形态提到艺术以及政治、法律、哲学、宗教等。艺术的社会意识形态性质决定了它必须依赖于一定的经济基础,必须为经济基础服务,不管从事艺术生产的艺术家是否意识到这一点。在任何社会中,艺术总是显得很清高,很超脱,事实上这种清高和超脱大半只是艺术家的一种自我感觉,而且这种感觉是很脆弱的。道理很简单:艺术只可以观赏,不可以充饥。艺术家首先要解决衣食住行这样的生活问题,然后才有时间和精力去进行创作。这样,就逼迫艺术家去寻找市场,从市场获得相应的官傣或酬金,就是说把他的创作纳人到整个社会的经济生活中,成为社会生产的一个组成部分。意识形态的性质,对
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