内蒙古通辽甘旗卡第二高级中学17—18学年下学期高二期末考试语文试题（附答案）$867933

1、甘二中2017-2018学年度下学期期末考试高二语文试题 本试卷分为第卷和第卷两部分，共150分，考试时间150分钟。注意：1答卷前，将姓名、考号填在答题卡的密封线内。2答案必须写在答题卡上，在试题卷上答题无效。第卷 阅读题一、现代文阅读（35分）（一）论述类文本阅读（本题共3小题，9分）阅读下面的文字，完成13题。以“君子”为中国理想道德人格的典型有着悠久的历史传统，今天人们仍将“君子”作为人格美的典范。在孔子之先，君子主要指统治者，自孔子后才成为主要以道德为标志的理想人格。很多论著中都有这样的解释：儒家所推崇的君子，是指拥有高尚道德和理想人格的人。论语中，君子是有着几乎完美人格的人，他们有着极高的内心修养，极好的行为准则。君子内心的人格修养来自不断地学习和思考。学习和思考是君子实现其人格理想、成为人格典范的前提和基础。“学而不思则罔，思而不学则殆”，只有通过学习和思考，才能拥有自立于世的能力，拥有洞穿宇宙人生的犀利眼光与广阔视野。孔子重视学习儒家典籍，强调在政治实践中贯彻礼乐教化的原则，以实现儒家的社会理想。子曰：“兴于诗，立于礼，成于乐。”这表明，诗在孔子时期是君子修身的重要项目

2、。正是通过学诗，君子才更具有人生美学意义上的价值仁义，知礼。“君子喻于义，小人喻于利”，君子是精神化的人，他追求的不是物质和名利，而是一种崇高的道德感，其核心就是仁义。仁者，爱人；义者，宜也。但很多时候，人总要面临仁义与利益的选择。里仁篇对此表达了明确的看法：“富与贵，是人之所欲也。不以其道得之，不处也。”君子知礼，以礼来处理人与自身、他人、社会的关系。论语中以君子衣食住用等方面的礼节来表明君子好礼的品质。日常生活中，对祭祀礼仪的推崇与尊重最能表现君子好礼的品质。在周礼几近消亡时，孔子的弟子问他是否可以结束一些祭祀仪式了，孔子表现得十分不舍。他难以割舍的不是礼的具体形式，而是礼所包含的精神导向作用。这不仅是对长幼有序、尊卑有法的留恋，更是对礼制下稳定、和谐的社会秩序的不舍。无论君子在社会生活和政治生活中扮演怎样的角色，“君子”形象所承截的人生美学价值一直是几千年来知识分子所追求的人格美的典范。君子在中国知识分子心中是理想形象：博学多识，仁义知礼，德行高尚：有治国安邦之能；处下位不馁，居上位不骄。在道德和行为上，君子由内而外的人格魅力始终令人神往。当今时代，作为有知识有理想的一代人，我们

3、仍然向往君子式的人生。（摘编自杜晓丹中君子的人格之美，有删改）1下列关于“君子”的表述，不符合原文意思的一项是（ ）（3分）A中国一直以来都有把“君子”作为理想的道德人格典型的传统；即使在今天人们依然把它作为人格美的典范。B虽然“君子”曾经是指统治者，但根据诸多论著的解释可知，儒家所推崇的君子是指拥有高尚道德和理想人格的人。C“君子”要想实现自己的人格理想，成为人格典范，就必须不断地学习和思考，借以提升内心的人格修养。D论语中的“君子”，不仅有着极高的内心修养，而且有着极好的行为准则，所以他们有着几近完美的人格。2下列理解和分析，不符台原文意思的一项是（ ）（3分）A只学习而不思考或者只思考而不学习都是不可取的，唯有二者结合，才能拥有自立于世的能力和洞穿一切的眼光与视野。B在孔子时期，诗是君子修身的重要内容。体现君子人生美学意义上价值的仁义和知礼，正是通过学诗获得的。C君子和小人对待“义利”的态度明显不同，君子追求的是一种以“仁义”为核心的道德感，他们从不考虑物质和名利。D君子知礼好礼。与衣食住用等方面的礼节相比，日常生活中对祭祀礼仪的推崇与尊重更能表现君子好礼的品质。3根据原文内容，

4、下列说法不正确的一项是（ ）（3分）A富与贵是人人都想得到的，但如果不用正当的方法得到，就不去享受，这是儒家在处理仁义与利益之间的矛盾时持有的鲜明态度。B在一些祭祀仪式的去留问题上，孔子并非难以割舍具体的形式，而是留恋长幼有序、尊卑有法，更不舍礼制下稳定和谐的社会秩序。C几千年来，“君子”形象承载的人生美学价值始终是中国人所追求的人格美的典范，这与君子在社会、政治生活中扮演的角色有关。D无论在道德上迸是行为上，君子由内而外地不断散发着人格魅力。在当今时代，君子式的人生仍然让有知识、有理想的人为之神往。（二）文学类文本阅读（本题共3小题，15分）阅读下面的文字，完成46题。老人与海（节选）海明威早上，孩子朝门内张望，他正熟睡着。风刮得正猛，那些漂网渔船不会出海了，所以孩子睡了个懒觉，跟每天早上一样，起身后就到老人的窝棚来。孩子看见老人在喘气，跟着看见老人的那双手，就哭起来了。他悄没声儿地走出来，去拿点咖啡，一路上边走边哭。 许多渔夫围着那条小船，看着绑在船旁的东西，有一名渔夫卷起了裤腿站在水里，用一根钓索在量那死鱼的残骸。 孩子并不走下岸去。他刚才去过了，其中有个渔夫正在替他看管这条小船

5、。 “他怎么啦？”一名渔夫大声叫道。 “在睡觉，”孩子喊着说。他不在乎人家看见他在哭。“谁都别去打扰他。” “它从鼻子到尾巴有十八英尺长，”那量鱼的渔夫叫道。 “我相信，”孩子说。 他走进露台饭店，去要一罐咖啡。 “要烫，多加些牛奶和糖在里头。” “还要什么？” “不要了。过后我再看他想吃些什么。” “多大的鱼呀，”饭店老板说。从来没有过这样的鱼。你昨天捉到的那两条也满不错。” “我的鱼，见鬼去，”孩子说，又哭起来了。 “你想喝点什么吗？”老板问。 “不要，”孩子说。“叫他们别去打扰圣地亚哥。我就回来。” “跟他说我多么难过。” “谢谢，”孩子说。 孩子拿着那罐热咖啡直走到老人的窝棚，在他身边坐下，等他醒来。有一回眼看他快醒过来了。可是他又沉睡过去，孩子就跨过大路去借些木柴来热咖啡。 老人终于醒了。 “别坐起来，”孩子说。把这个喝了。”他倒了些咖啡在一只玻璃杯里。 老人把它接过去喝了。 “它们把我打败了，马诺林，”他说。“它们确实把我打败了。” “它没有打败你。那条鱼可没有。” “对。真个的。是后来才吃败仗的。” “佩德里科在看守小船和打鱼的家什。你打算把那鱼头怎么着？” “让佩德里科

6、把它切碎了，放在捕鱼机里使用。” “那张长嘴呢？” “你要你就拿去。” “我要，”孩子说。”现在我们得来商量一下别的事情。” “他们来找过我吗？” “当然啦。派出了海岸警卫队和飞机。” “海洋非常大，小船很小，不容易看见，”老人说。他感到多么愉快，可以对一个人说话，不再只是自言自语，对着海说话了。”我很想念你，”他说。”你们捉到了什么？” “头一天一条。第二天一条，第三天两条。” “好极了。” “现在我们又可以一起钓鱼了。” “不。我运气不好。我再不会交好运了。” “去它的好运，”孩子说。“我会带来好运的。” “你家里人会怎么说呢？” “我不在乎。我昨天逮住了两条。不过我们现在要一起钓鱼，因为我还有好多东西需要学。” “我们得弄一支能扎死鱼的好长矛，经常放在船上。你可以用一辆旧福特牌汽车上的钢板做矛头。我们可以拿到瓜纳巴科亚去磨。应该把它磨得很锋利，不要回火锻造，免得它会断裂。我的刀子断了。” “我去弄把刀子来，把钢板也磨磨快。这大风要刮多少天？” “也许三天。也许还不止。” “我要把什么都安排好，”孩子说。“你把你的手养好，老大爷。” “我知道怎样保养它们的。夜里，我吐出了一些奇怪的

7、东西，感到胸膛里有什么东西碎了。” “把这个也养养好，”孩子说。“躺下吧，老大爷，我去给你拿干净衬衫来。还带点吃的来。” “我不在这儿的时候的报纸，你也随便带一份来，”老人说。“你得赶快好起来，因为我还有好多东西要学，你可以把什么都教给我。你吃了多少苦？”“可不少啊，”老人说。“我去把吃的东西和报纸拿来，”孩子说。“好好休息吧，老大爷。我到药房去给你的手弄点药来。”“别忘了跟佩德里科说那鱼头给他了。”“不会。我记得。”孩子出了门，顺着那磨损的珊瑚石路走去，他又在哭了。那天下午，露台饭店来了一群旅游者，有个女人朝下面的海水望去，看见在一些空气酒听和死梭子鱼之间，有一条又粗又长的白色脊骨，一端有条巨大的尾巴，当东风在港外不断地掀起大浪的时候，这尾巴随着潮水晃来晃去。“那是什么？”她问一名侍者，指着那条大鱼的长长的脊骨，它如今仅仅是垃圾，只等潮水来把它带走了。“，”侍者说，“。”他打算解释这事情的经过。“我不知道鲨鱼有这样漂亮的尾巴，形状这样美观。”“我也不知道，”她的男伴说。在大路另一头老人的窝棚里，他又睡着了。他依旧脸朝下躺着，孩子坐在他身边，守着他。老人正梦见狮子。注：西班牙语：鲨鱼。

8、这是侍者用英语讲“鲨鱼”（shark）时读别的发音，前面多了一个元音。他想说这是被鲨鱼残杀的大马林鱼的残骸，但说到这里，对方就错以为这是鲨鱼的骨骼了。老人与海梗概：古巴老渔夫圣地亚哥在连续八十四天没捕到鱼的情况下，终于独自钓上了一条大马林鱼，但这条鱼硕大无比，老渔夫在与它搏斗三天两夜后才将他杀死。归程中，老渔夫的帆船一再遭到鲨鱼的袭击。回港时，那条大马林鱼只剩下了鱼头、鱼尾和一条脊骨。4. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）A. 小说中一名渔夫用钓索量死鱼残骸的情节，从另一个角度表现出人们对老人行为的惊叹与赞美。B. 老人说要把鱼头给佩德里科，说明老人除了具有凶猛、强悍的品格，还有善良、敦厚之美。C. 全文多用对话的方式来叙说故事，语言简洁，明快，显示出海明威小说电报体的独特风格。D. 小说结尾写老人梦见了狮子，这具有鲜明而深刻的寓意，能引发读者的无尽想象。5. 孩子在小说中的主要作用是什么？请简要分析。(6分)6. 作品结尾写露台饭店来的旅游者与侍者的对话，有什么深刻含义？请简要分析。（6分）（三）实用类文本阅读（本题共3小题，12分）阅读下面的文字

9、，完成79题。材料一：朱显谟生长在上海农村，早早体验稼穑之苦，看到古老耕作方法的艰苦和收获甚微的悲凉，萌发了长大后改变农业落后状况的念头，立志当一名科学农民。于是他在大学选择了土壤肥料专业。1940年大学毕业后，朱显谟考入重庆北碚中央地质调查所，随指导老师侯光炯开展土壤调查工作。侯先生提醒，做土壤调查工作必须做到“四到一问”，即：走到、摸到、看到、访问到和最后问一个“为什么”。朱显谟凡事都要探个究竟。前苏联土壤学家威廉斯提出的成土过程与风化过程同时同地进行的理论，曾是指导中国学者进行土壤发生学研究的理论基础，但朱显谟对它不迷信，而是在实践认识再实践的过程中发现该理论仅适于块状岩体上进行的与陆生生物进化相一致的原始成土阶段。1959年，为了国家建设大西北的需要，朱显谟毅然告别工作条件优越的南京，举家来到地处西北农村的中科院西北生物土壤研究所。在黄土高原工作的50多年中，朱显谟实地考察了黄土高原的沟沟坎坎20多遍，三次跨越昆仑，两度入疆。他积40余年黄土高原土壤科学研究成果和结合群众的实践经验，于80年代初提出“黄土高原国土整治28字方略”。其内容是：全部降水就地入渗拦蓄，米粮下川上塬、林果下沟上岔、草灌上坡下坬。“目前，经过国家实施退耕还林等工程，黄土高原基本变绿，黄河流失土壤泥沙由13亿吨减少为3亿多吨。”朱显谟的学生吴普特说。（摘编自102岁朱显谟院士逝世：为“黄河清”奉献半个多世纪

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