江苏省2017届高三语文自助餐04（附答案）$800997

1、海头高中第三周自助餐04一、语言文字运用（18分）1下面加点词语，使用不恰当的一项是（ ）“如今的凤凰更像一座五光十色的娱乐城，一个土特产的露天超市。”作家冯骥才在提及凤凰古城时说的这番话，力透纸背地指出了凤凰古城所面临的危机，古城原本应该是历史文化的载体，如今却被过度的商业开发榨干了精气神。解决之道，应当是剥离其过度的经营职能，将更大的空间留给历史文化的保护。A五光十色 B力透纸背 C载体 D剥离2下列新闻标题中，语意明确的一句是（ ）A数百位死难者的亲属出席了隆重的葬礼 B近期汇市美元对日元的比价小幅攀升C教师节中老师希望学生别送礼品送祝福 D这是名模孙燕摄于2002年11月的照片3下面选项填入横线处，构成比喻最恰当的一项是（ ）生活中，我们有时会遭遇无意的伤害，但请记住，我们不可为之抛弃了那一颗宽容之心。这就犹如 _。A虻叮上几口，老牛决不为此而停止耕耘。 B马蹄踩踏到了鲜花，鲜花依旧簇拥着马蹄。C你不让它做一颗明星，它甘愿做一盏小灯。 D山崩造成断崖，断崖却形成了壮观的瀑布。4下列交际用语使用不得体的一项是（ ）A接受师长邀请：感谢您的美意，定去舍下候教！ B称赞对方作品：拜读

2、您的大作，鄙人获益匪浅！ C祝贺开张大吉：祝贵公司生意兴隆，财源广进! D初见单位同事：这是我的手机号码，请您惠存！51894年发生了甲午中日海战，请问2015年用干支纪年法是什么年？（ ）A乙未 B丙申 C丁酉 D戊戌6下列对右边“中国文化遗产”标志理解不恰当的一项是（ ） A标志整体呈圆形，既体现民族团结、和谐包容的文化内涵，也体现文化遗产保护的理念。B标志中的太阳神鸟图案动感很强，既体现中国文化强大的向心力，也体现自强不息的民族精神。C标志中的神鸟与太阳光芒的数目，暗合中国文化中四季、四方、十二生肖、十二时辰等元素。D标志中光芒四射的太阳，既象征着光明、生命和永恒，也象征着我国飞速发展的文化产业。二、文言文阅读（18分）君讳思，字希圣，青州人也。曾祖讳庭实，不仕。祖讳昂，赠尚书职方郎中。父讳从化，尚书驾部员外郎，赠秘书少监。母河南县太君朱氏。 君天禧四年举进士及第，为潍州司理参军、青州益都县主簿、开封府仓曹参军，改秘书省著作佐郎、知益都县，再迁秘书丞、太常博士，通判阆州、权知兴元府。景祜四年九月十七日，以疾卒于官，享年六十有四。 君世以明经仕宦，至君，始为辞章举进士。官虽卑，事亲

3、能尽其养，不知其禄之薄也。退与妻子恶衣蔬食，无难色。为吏所至有能名。京东岁大饥，所在盗贼起，独君所治益都无盗。而赈恤饥人，比他县尤多。安抚使以为言，诏书褒美。在阆州，治嘉陵江石堤，民至今赖之。 君为博士时，其弟愈犹为布衣。君尝叹曰：“吾年四十有七，始以进士及第，今且老，吾志其衰矣。”顾其三子曰：“是必大吾门。”因独念其弟愈，先君之所爱也，乃欲致其仕以冀一子恩，得以命其弟，顾贫，未能去禄仕，每以为恨。已而其子唐卿举进士第一，君闻之喜且泣曰：“吾志其就矣。”乃上书求致仕，且欲官其弟愈，未及而卒。 君娶王氏，冯翊县君，后君二十二年以卒。子男三人：唐卿将作监丞，通判陕州，唐辅孟州济源县尉，皆早卒；唐民，今为秘书丞。女二人，长适屯田员外郎任沆，次早卒。孙男二人，日危行、果行；孙女二人，皆尚幼。君以子恩赠尚书度支员外郎，夫人王氏亦以子恩封长寿县太君。以嘉祜四年十月十二日，葬君、夫人于青州益都县仁德乡之南原。 （选自欧阳修集，有删改）7对下列句子中加点词的解释，不正确的一项是（3分） A曾祖讳庭实，不仕 仕：做官 B顾其三子日：“是必大吾门。” 顾：回头看C吾志其就矣 就：靠近 D长适屯田员外郎任沆

4、 适：出嫁8下列“其”字的用法与其他三项不同的一项是（ ）A事亲能尽其养 B其弟愈犹为布衣 C乃欲致其仕以冀一子恩 D吾志其就矣9把下列句子翻译成现代汉语。（1）安抚使以为言，诏书褒美。 （2）顾贫，未能去禄仕，每以为恨。 （3）野语有之曰，闻道百，以为莫己若者，我之谓也。 10请简要概括张思注重亲情的表现。（3分） 三、古诗鉴赏（8分）水调歌头 杨炎正把酒对斜日，无语问西风。胭脂何事，都做颜色染芙蓉。放眼暮江千顷，中有离愁万斛，无处落征鸿。天在阑干角，人倚醉醒中。千万里，江南北，浙西东。吾生如寄，尚想三径菊花丛。谁是中州豪杰，借我五湖舟楫，去作钓鱼翁。故国且回首，此意莫匆匆。【注】杨炎正是一位力主抗金的志士，由于南宋统治者推行投降政策，他的才能、抱负得不到施展。五湖舟楫：传说范蠡助越灭吴后，弃官归隐，泛舟于五湖之上。11（1）词的上片如何表现“愁”？请简要赏析。（4分） （2）整首词抒发了词人哪些复杂的情感？（6分） 四、名句名篇默写（8分） ，克终者盖寡。谏太宗十思疏吾所以为此者， 。廉颇蔺相如列传淇水汤汤， 。氓 ，纫秋兰以为佩离骚 ，初为霓裳后六幺。琵琶行 ，山长水阔知何处。蝶

5、恋花。槛菊愁烟兰泣露 ，一夫当关，万夫莫开。蜀道难 ，百病多年独登台。登高五、现代文阅读（一）（20分）耳根的清静 王开岭从前，人的耳朵里住过一位伟大的房客：寂静。“长安一片月，万户捣衣声。”“雨中山果落，灯下草虫鸣。”“鸟宿池边树，僧敲月下门。”在我眼里，古诗中最好的句子，所言之物皆为“静”。读它时，你会觉得全世界一片清寂，心境安谧至极，连发丝坠地都听得见。古人真有耳福啊。耳朵就像个旅馆，熙熙攘攘，谁都可以来住，且是不邀而至、猝不及防的那种。其实，它最想念的房客有两位：一是寂静，一是音乐。我一直认为，在上苍给人类原配的生存元素和美学资源中，“寂静”，乃最贵重的成分之一。音乐未诞生前，它是耳朵最大的福祉，也是唯一的爱情。并非无声才叫寂静，深巷夜更、月落乌啼、雨滴石阶、风疾掠竹寂静之声，更显清幽，更让人神思旷远。美景除了悦目，必营养耳朵。对人间美好之音，明人陈继儒曾历数：“论声之韵者，曰溪声、涧声、竹声、松声、山禽声、幽壑声、芭蕉雨声、落花声，皆天地之清籁，诗坛之鼓吹也。然销魂之听，当以卖花声为第一。”当以卖花声为第一。儿时，逢夜醒，耳朵里就会蹑手蹑脚溜进一个声音，心神即被它拐走了：厅堂

6、有一盏木壳挂钟，叮当叮当，永不疲倦的样子那钟摆声静极了，全世界似乎只剩下它，我边默默帮它计数，一、二、三边想象有个孩子骑在上面荡秋千，冷不丁，会想起老师说的“一寸光阴一寸金”，我想，这叮当声就是光阴，就是黄金了罢。回头看，那会儿的夜真静啊，童年耳朵是有福的。今天，吾辈耳朵里住着哪些房客呢？刹车、喇叭、拆迁、施工、装修、铁轨震荡、机翼呼叫、高架桥轰鸣它们有个集体注册名：喧嚣。这是时代对耳朵的围剿，你无处躲藏，双手捂耳也没用。耳朵，从未遭遇这般黑压压、强悍而傲慢的敌人，我们从未以这么恶劣和屈辱的条件要求耳朵服贴。机械统治的年代，它粗大的喉结，只会发出尖利的啸音，像磨砂，像钝器从玻璃上狠狠刮过。一朋友驾车时，总把“重金属”放到最大量，他并不关注谁在唱，按其说法，这是用一个声音覆盖一群声音，以毒攻毒，以暴治暴。我们拿什么抵御嘈声的进攻呢？耳塞？地下室？使窗户封得像砖厚？将门缝塞得密不透隙？当然还有，即麻木和迟钝，以此减弱耳朵的受伤，有个词叫“失聪”，就是这状态。偶尔在山里或僻乡留宿，却翻来覆去睡不着，那份静太陌生、太异常了，习惯受虐的耳朵不适应这犒赏，就像一个饿者乍食荤腥会滑肠。人体感官里，耳

7、朵最被动、最无辜、最脆弱。它门户大开，不上锁、不设防、不拦截、不过滤，不像眼睛嘴巴可随意闭合。它永远露天，只有义务，没有权利。我对朋友说，现代人的特征是：溺爱嘴巴，宠幸眼睛，虐待耳朵。不是么？论吃喝，我们食不厌精、脍不厌细，华夏之餮、举世无双。视觉上，美色、服饰、花草、橱窗、广场、霓虹，所有的时尚宣言和环境主张无不在“色相”上下功夫。口福和眼福俱饱矣，耳福呢？有个说法叫“花开的声音”，一直，我当作一个比喻和诗意幻觉，直到遇一画家，她说从前在老家，中国最东北的荒野，夏天暴雨后，她去坡上挖野菜，总能听见苕树梅绽放的声音，四下里噼啪响苕树梅，我家旁的园子里就有，红、粉、白，水汪汪、亮盈盈，一盏盏像玻璃纸剪出的小太阳。我深信她没听错，那不是幻听和诗心的矫造，我深信那片野地的静，那个年代的静，还有少女耳膜的清澈她有聆听物语的天赋，她有幅画，叫你能让满山花开我就来，那绝对是一种通灵境界我深信，一个野菜喂大的孩子，大自然向她敞开的就多。我们听不见，或难以置信，是因为失聪日久，被磨出了茧子。是的，你必须承认，世界已把寂静这大自然的“原配”，给弄丢了。是的，你必须承认，耳朵失去了最伟大的爱情。（选自今晚报，有删节）13结合全文，说说文中提到的“寂静”有哪两层含义。（4分）

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