何为一部真正的少数民族电影_从_赛德克_巴莱_谈起_张怀强.
8页1、101何为一部真正的少数民族电影从赛德克巴莱谈起张怀强 1,李 倩 2(1.云南开放大学 云南 昆明 650223 2.云南艺术学院附属艺术学校 云南 昆明 650101)2013年第八期传播视域影视传播摘 要:赛德克巴莱作为一部少数民族电影,全面而深刻地表现了赛德克人的民族文化,将其与云南少数民族电影的民族文化表现进行比较分析后,笔者回答了何为一部真正的少数民族电影,并就中国少数民族电影发展提出了一些粗浅的建议。关键词:赛德克巴莱 少数民族电影 云南 少数民族文化赛德克巴莱是台湾导演魏德圣的第二部电影长篇, 也是其“台湾三部曲”中的第二部。影片先后在台湾、香港、大 陆上映,引起了广泛讨论。有人说这是一部与众不同的抗日 影片,也有人称之为史无前例的华语史诗笔者倒认为这 是一部不折不扣的优秀的少数民族电影,影片全面而深刻的 表现了赛德克族的历史文化,同时,它也将因此成为赛德克 族文化的一部分而长久留存。一、赛德克巴莱是一部少数民族电影王志敏在少数民族电影的概念界定问题中提出了一 个切实可行的判断标准,“标准包括三个要点,即一个根本原 则,两个保证原则。一个根本原则,即文化原则;两个保证原
2、 则,一个是作者原则,一个题材原则。”1少数民族电影理应反 映少数民族文化,除此之外,作者身份和题材选择也在一定 程度上影响着少数民族电影。这里可以说王志敏的少数民族 电影的判断标准已较为准确和全面,难能可贵的是他甚至注 意到了作者身份会对少数民族电影的成色有所影响。但是, 少数民族文化是如何有机融入电影文本的?影片的少数民族 特色是如何划定的?王志敏并没有深入说明。魏国斌以此为 基础,对少数民族电影的概念进行了更深入的探讨。他首先 根据赵仲牧先生的“文化构造理论”将少数民族文化进行了 同样的文化划分:少数民族文化由浅入深分为少数民族物质 文化,少数民族行为文化,少数民族观念文化。“少数民族物 质文化是指少数民族通过劳动加工、制作和创造的一切可观 察的感知的生活用品、生产工具、人造景观以及少数民族生 活所处的自然环境。少数民族行为文化是指少数民族生产生活方式以及社会交往活动。少数民族观念文化是指少数民族 特有的情感模式、思维方式、价值观念和理想追求等”;2然后 结合少数民族文化在少数民族电影文本里的呈现形式,划分 了少数民族电影的特色等级。“如果少数民族物质文化进入 了主人公的生活环境
3、,成为叙事文本的有机要素电影就 具有了浅层次的民族特色;如果少数民族行为文化转化为主 要人物和故事情节主人公是少数民族,生活环境是民族 地区,故事情节是少数民族生活电影的民族特色就进入 了中层;如果叙事文本的隐性要素能够体现少数民族的观念 文化,即在显性要素反映少数民族物质文化与行为文化的基 础上让叙事视角和主题思想也成为少数民族的叙事视角和 主题思想电影就成为了具有完全民族特色的少数民族 电影。”3由此可见,只有集中反映少数民族物质文化、行为文 化、观念文化的少数民族电影才可算是真正意义上的少数民 族电影。赛德克巴莱的主人公是生活在台湾山区的少数民 族赛德克族,故事情节源自赛德克族的真实历史,影片 全面而深刻地表现了赛德克人的民族文化。毋庸置疑,该片 符合上述概念,是一部少数民族电影。二、赛德克巴莱的民族文化表现分析年轻的莫那鲁道在狩猎和与其他部落的争斗中获得了 胜利,凯旋归来的他受到族人的热情迎接,成为英雄的莫那 鲁道终于可以接受文面了。短短五分钟的电影开场,导演就 通过丰富细腻的声画语言由浅入深地表现了赛德克族的文 化:他们生存在险要的山区,以狩猎为主要生计,居住的是木 质草顶的
4、房屋,服饰由上衣、腰裙胸兜、披风等组成伴随 着赛德克族的古老歌谣,莫那鲁道开始“文面”。1895 年中日签订马关条约,将台湾割让给日本。这一 重大历史事件是中华民族苦难的开始,深居台湾山区的赛德 克族同样没有幸免。日本人的入侵不仅毁坏了赛德克族历代 居住的家园,他们还以极其粗暴的方式强行改变了赛德克族 的历史走向。因此,关注与书写这一时期赛德克族人的生活 就具有了更加重要的文化与历史意义。纵观全片,电影非常立体和全面地表现了赛德克族的男东南传播 2013 年第 8 期 (总第 108 期)传播视域 影视传播人和女人以及他们的文化。赛德克族的男人既好勇也斗狠, 这在电影开场的狩猎争斗戏中已初见端倪,而后,莫那鲁道 更是与铁木瓦力斯在汉人市场结下仇怨,最终导致了部落间 的惨烈厮杀。事实上,无论是狩猎的场面还是部落间械斗的 场面在电影中的表现都是相当暴力的,其中对“猎头”的表现 更是引起颇多争议,但这并非导演的刻意渲染,而是源于对 赛德克族文化习俗和历史真实的尊重。赛德克族的女人勤劳 隐忍,无怨付出,她们酿酒、织布,把家庭打理得井井有条,她 们是男人成长、部落发展的坚实后盾,在民族存亡的重要
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