安徽省黄山市2018届高三一模检测语文试题含答案

1、1 黄山市黄山市 2018 届高中毕业班第一次质量检测届高中毕业班第一次质量检测 语文试题语文试题 本试卷分为第一卷阅读题和第二卷表达题两部分，满分 150 分，考试时间 150 分钟。 第一卷 阅读题（共 70 分） 一、现代文阅读（35 分） （一）论述类文本阅读（本题共 3 小题，9 分） 阅读下面的文字，完成 1-3 题。 得益于中国在互联网、大数据、云计箕等领域的卓著进步，人工智能在国内发展迅猛。在可以预见的未 来，中国的人工智能产业将在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域获得蓬勃发展。 。 从娱乐、出行到支付手段，人工智能悄然改变着我们的生活。今年 7 月，国务院印发了新一代人工智 能发展规划 ，指出人工智能成为国际竞争的新焦点、经济发展的新引擎，带来社会建设的新机遇，同时人 工智能未来发展的不确定性也带来了新挑战。在这些新挑战中，最令普通人关注的，或许就是人工智能时代 的“人机美系”：高阶人工智能有没有失控风险？未来的机器会不会挑战人类社会的秩序，甚至获得自主塑 造和控制未来的能力？随着人工智能日新月异的发展，很多人有了这样的担心。 人工智能会带来福社还是挑战，是许

2、多文学、影视、哲学作品不断探讨的主题。近年来大众传播对人工 智能的关注，无形中也加重了人们对“人机关系”的焦虑。以音源库和全息投影技术为支撑的“二次元”虚 拟偶像上台劲歌热舜，人工智能用人脸识别技术与深度学习能力挑战人类记忆高手， “阿尔法狗”击败各国 围棋大师，攻占了人类智力游戏的高地尤其是一些以“人机对战”为噱头的综艺节目，通过混淆人工智 能的概念，人为渲染了一种人机之间紧张的对立气氛，既无必要，也缺乏科学性。 事实上，现在所有人工智能仍属于在“图灵测试”概念下界定的“智能” ，无论是将要盛行的根据神经 网络算法的翻译程序，抑或是基于量子计算理论的各种模型，在未来很长时间内都将是从属于人类的工具。 作家韩少功提出了“当机器人成立作家协会”的有趣假设，从文学的角度解释了自己对于人机对立关系的看 法。他认为价值观才是人类最终的特点和优势，人工智能的发展，应该促使人们对自身存在的本质进行更加 深刻的探索，并坚定人类本身存在的价值。 尽管如此，行将迈入人工智能时代，我们仍需慎界定人机之间的关系格局。国务院在新一代人工智能 发展规划中提出， “建立人工智能法律法规、伦理規范和政策体系，形成人

3、工智能安全评估和管控能力” 。 未来，应通过对人工智能相美法律、伦理和社会问题的深入採讨，为智能社会划出法律和伦理道德的边界， 让人工智能服务人类社会。这也是世界范国内的一项共识。徵软、谷歌等巨头也因人工智能的发展风险而成 立了 A 伦理委员会。越来越多的机器人专家呼吁，在机器人和自动化系统上安装“道德黑匣子”以记录机器 的决定与行为。人们已经意识到，人工智能的发展应该以人类社会的稳定与福社为前提。 中国在人工智能领域发展迅猛，在未来构建人机关系格局上，也应发挥中国传统文化的优势。面对人工 智能，既要遇过法律和政策予以規范，也要用文文明和伦理赋予其更多开放的弹性。在这方面，相信中国文 2 明传统会比偏重逻辑与实证的西方文明传统更有用武之地，更有助于开拓兼顾科技与人文的“中国智造” 。 人民日报 （2017 年 08 月 23 日 05 版，有删改） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（3 分） A中国的人工智能的迅猛发展，带来了它在自动驾驶、智慧医疗、智慧金融、机器人等领域的广泛应 用。 B人工智能改变着我们的生活，同时机器人专家对人工智能将来发展的不确定性表示出了忧虑。 C

4、人工智能是从属于人类的工具，人类社会的稳定与福祉是人工智能发展的前提。 D “人机对战”的综艺节目通过混淆人工智能的概念，使人工智能与人类的关系对立起来。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3 分） A文章以时下热门的人工智能为分析对象，借用现实例子，探讨未来发展走向，体现了时评文章及时 性的基本特点。 B文章既肯定人工智能给人类带来的发展和机遇，又深入地分析了未来人工智能发展风险的问题。 C对于人工智能，文章先交代背景，接着逐层分析，最后提出应发挥中国传统文化在人工智能领域发 展。 D文章引用相关的文件规定和专家的观点，说明人们已经意识到仍需谨慎界定人机之间的关系格局。 3根据原文内容，下列说法正确的一项是（3 分） A如果我们能坚定人类本身的存在价值，深刻探索自身存在的本质，将会更好地促进人工智能的发展。 B “人机关系”是人工智能时代最令普通人关注的问题，所以面对即将到来的人工智能时代，我们必须 谨慎界定人机之间的关系格局。 C我们应深入探讨与人工智能相关的法律、伦理和社会问题，为智能社会划出法律和伦理道德的边界， 让人工智能更好地服务社会。 D只要通过法律和政策予以规

5、范人工智能，并发挥中国传统文化的优势，就能避免未来人工智能失控 的风险。 （二）文学类文本阅读（本题共 3 小题，14 分） 阅读下面的文字，完成 4-6 题。 感悟九华 梁衡 到九华山已是下午，我们匆匆安顿好住处便乘缆车直上天台。 天台顶是一平缓的山脊，有巨石，石间有古松，当路两石相挤，中留一缝，石壁上有摩崖大字“一线 天” 。侧身从石缝中穿过，又豁然一平台。登台俯望山下，只见松涛竹海，风起云涌。偶有杜鵑花盛开于万 绿丛中如火炽燃。遥望山峰连绵弯成一弧，如长臂一伸，将这万千秀色揽在怀中。远处林海间不时闪出一座 座白色的或黄色的房子，是些和尚庙或者尼姑庵。我心中默念好一湾山水，好一湾竹树。 第二天一早，我们即去拜谒这山上的名剥祗园寺。一进庙，见和尚们匆匆奔走情。如有军情。一队老 僧身披袈折入大雄宝殿，几个年轻一点的跑前跑后，就像我们地方上在开什么大会或者搞什么庆典。更奇怪 3 的是一些俗民男女也匆匆进入一个客堂，片刻后又出来，男的油发革履之间裹一件僧袍，女的则缠一袭尼衣， 惟露朱唇金坠和高跟皮鞋，僧俗各众进入大雄宝殿后，前僧后俗站成数排。只见前侧一执棒老僧击木鱼数下， 殿内便经声四起，

6、嗡嗡如隐雷。那些披了僧袍尼衣的俗民便也两手合十跟着动嘴唇。大殿两侧有条凳，是专 为我们这些更俗一些的旁观游客准备的。我描条凳子坐下，同凳还有两位中年如女。一个掩不住地激动，怯 生生又急慌慌地拉着那位同伴要去入列诵经，那一位却挣开她的手不去。要去的这位回望一眼佛友，又睁大 眼晴扫视一下这神秘、庄严又有几分恐惧的殿堂，三宝大佛身坐在半空，双目微睁，俯瞰人间。她终于经不 住这种压力，提起宽大的尼袍，加入了那二等诵经的行列。我便揶动一下身子，乘机与留下的这位聊了起来。 我说：“你为什么不去？”她说：“人家是为自己的先人做道场，我去给他念什么经。 ” “这个道场要多少钱？ ” “少说也得有几十万。这是一家新加坡的富商，为自己所有的先人做超度，念大悲咒。 ”我大吃一惊，做一 场佛事竟能收这么多的钱！她说：“便宜一点也行，出十元写个死者的牌位，可在殿里放七天。 ”她顺手指 指大殿的左后角，我才发现那里有一堆牌位叠成的小山。我说：“看样子你是在家的居士吧。 ”她说才入佛 门，知之不多。问及身上的尼姑黑袍，她说是在庙上买来的，三十五元一件，凡入这个大殿的信徒，必须穿 僧衣，庙上有供应。我这才明白，刚才那

7、帮俗家弟子为什么到客堂里去，专门来一次金单脱壳。这有点像学 校里统一制作校服，是规矩但也是一笔可观的生意。从祗园寺出来我们拾级而上去看上顶上的百岁宫，实际 上是一个山洞。相传明代有一无暇和尚来此修行，积 28 年刺舌血写得一部华严经。我们到时这里也正大做 道场，问及价目，曰每场 20 万元。庙门前空地上几个石匠正在叮叮当当地刻功德牌。 我们缓缓下山，走几步就会碰到扛着木头或担着砖瓦的山民，这些苦力不时停下来将木料拄地，擦着 汗水。但是他们不肯静下来休息，而是向每一个擦身而过的游客仲出手：“菩萨保佑，行个好，给个茶水钱。 钱给了修庙人比买了香火还灵。 ”这种层层的堵截使人大为扫兴。我立即想起在印度访问时的情景，回国后 愤而写了一篇到处都伸出一双乞讨的手 ，想不到今天在国内的圣地名山又重陷那时的窘境。 下山后又接着看了地藏王殿，这是九华山的主供菩萨，殿内经声嗡嗡，木鱼声声。门口有一位边吃饭 边当值的小僧，我问这里可做道场，他翻我一眼说：“这是地藏王亲自住的地方，怎么会不做？”很怪我的 无知。问及价码，700 元到 20 万元不等。下山时我们从九华街穿过，路过两间储蓄所，见柜上都有和尚在 存

8、钱。中午吃饭时我心里总是不悦。我突然感到昨天在山頂所陶醉的一湾山树，一湾翠竹，竟是一湾欲海。 在薄暮时分于茂林修竹间所用心体会的淙淙细泉，原来都向着这个大海流了过来。 午饭后我怀着怅然若失的心情下山。车到山口，闪过一湾翠竹和一棵枝叶如冠遮着半天的大树。树下 露出了一座黄墙青瓦的古寺。这也是一座上了九华名刹榜的大庙，叫甘露寺，同时也是九华山佛学院。肃穆 之象不由我驻车凭吊。正当中午，僧人午休，整座大庙寂然如灭，使人顿生忽入空门之感。大殿上杳无一人， 惟几炷香纱缈自燃，几排坐禅的蒲团静列成行。佛祖端坐半空，目澄如水，静观大千。右侧为饭堂，十数排 桌凳，原木原色，古拙简朴。桌上每隔二尺之远反扣两个碗，清洁照人。墙上有许多戒条都是当思一餐不易， 一粒难得之语。饭厅之侧有平台，上植花木，红花绿叶。我们这样穿堂入室在大庙中随意行走，偶遇一二僧 人也目不斜视，既不怕我们为偷为盗，也不把我们喜作上门的财神，心情比在山上时愉悦多了。 从庙里出来继续下山，车子弯过一弯又一弯，峰峦叠翠，竹影绵绵。我想九华也可以说是一本令人参 悟的哲学书。 （选自梁衡散文选读 ，有删节） 4 4下列对这篇文章的相关内容和艺术

9、特色的分析鉴赏，不正确的一项（3 分） A这篇文章取材平实中见深刻，别具慧眼，针砭时扌弊，引发读者共鸣和思考，具有很强的感染力。 B这篇文章以“感悟九华”为中心展开，按照游览的顺序来依次写自己的感悟，层次明晰。 C作者在文末记叙了自己在甘露寺游览的见闻，把甘露寺与前面的游览经历作对比，表达了自己的感 悟：名山名寺应能让人静心感受它的自然山水之美，应保留它原有的肃穆、庄重和古朴的特点。 D本文叙事、描写、抒情、说理融为一体：叙事充满理性、冷静客观：情感丰富，有感染力；说理精 辟，切中时弊。 5本文意蕴丰富，试分析第段画线句子在文中的深刻含义。 （5 分） 在薄暮时分于茂林修竹间所用心体会的淙淙细泉，原来都向着这个大海流了过来。 6梁衡散文的语言独具特色，请结合具体语句赏析本文的语言特色。 （6 分） （三）实用类文本阅读（本题共 3 小题，12 分） 阅读下面的文字，完成 7-9 题。 材料一： 传统村落是活的文化遗产，但随着工业化、城镇化的快速推进，大批传统村落逐步消失。住建部的数据 显示，经过抢救性保护，过去 5 年间，我国基本实现了传统村落保护发展第一阶段的目标，全国有 63%的村 落传统公共建筑得到保护护修络，70%以上的村落人居环境明显改善，村民收入一万元以上的村落由不足 5%增 至 21%，社会保护意识和积极性空前高涨。 但以传统村落占比是全国第一的云南为例，旅游开发的比例不足 10%，开发尚可的古村落比例不到 1%。下一步保护工作的难点在于，云南、贵州等西部地区的基础设施较差，在保护、修缮中不仅要提升卫 生、餐厨、通风等传统民居的性能，还要与扶贫工作结合，而这些工作的关键是地方政府要重视。 （摘编自住建部：开发商不应该是传统村落保护的主体 ，2017 年 7 月 31 日中国新闻网 材料二： （注：我国对古村落的保护是采用名录制，将传统形态完整、遗存丰富、具有较高历史文化价值的村落， 一个个甄选和认定下来，列入名录，加以保护。 ） （资料来源于重庆市旅游规划研究院） 材料三： 5 在传统村落开发规划和保护进程中，出现了一些不良倾向：村落保护的商业化气息过于浓郁，将传统村 落当成“旅游提款机” ，忽视了村落有的文化生态，有导致生态文化灾难的隐患；过分注重村落外表的

《安徽省黄山市2018届高三一模检测语文试题含答案》由会员【****分享，可在线阅读，更多相关《安徽省黄山市2018届高三一模检测语文试题含答案》请在金锄头文库上搜索。