wk2013年自学考试思想道德修养与法律基础课件五-中山大学自考
66页1、第四章 弘扬社会主义道德,学习目标:通过本章的教学,认识道德形成和发展的过程,自觉继承弘扬优良道德传统,恪守公民基本道德规范,树立正确的恋爱婚姻家庭道德观,知荣辱、求发展,努力按照社会主义道德的要求完善自我。,教学重点和难点,重点: 1.如何认识道德这一社会现象 2.人类道德文明特别是中华民族优良道德传统的内容、社会主义道德规范体系、公民基本道德规范的内容 难点: 将道德知识转变为道德行为,也就是如何实践社会的道德规范,培养自己的道德品质,主要内容: 第一节 道德及其发展 第二节 社会主义道德建设的现实要求 第三节 社会主义道德建设的核心、原则和重点 第四节 树立社会主义荣辱观,第一节 道德及其历史发展,一、道德的起源与本质 二、道德的功能与作用 三、道德的历史发展,一、道德的起源与本质,(一)道德的起源 (二)道德的本质,(一)道德的起源,客观条件:社会关系的形成 起源于“天” 的意志; 动物的合群感和社会本能的简单延续 主观条件:人类自我意识的形成与发展 起源于人的良知和善良意志 情感 、欲望 主客观统一于生产实践,(A)非科学的道德起源观:道德起源于神的意旨或上帝的启示 比较典型
2、的有四种观点:,(B)科学的道德起源观:马克思主义道德起源观 (道德作为一种社会现象,并不是从来就有的,它的产生受到主客观两个方面的制约。),其一,劳动是道德起源的第一个历史前提; 其二,社会关系的形成是道德产生的客观条件; 其三,人类自我意识的形成和发展是道德产生的主观条件。,什么是“道德(morality)”?什么是“伦理(ethics)”? 道德和伦理这两个词非常相近,在原始的语言意义上都与品格、习惯相关。日常生活中我们常说“某人不讲道德”,而不说“某人不讲伦理”,因为通常我们将道德看作是个人修养方面的内涵,而伦理则属于社会秩序方面的规定。 道德的语义学解析:在古籍中“道”“德”是分开的。“道”即道路,后引申为事物运动变化的规律或人们必须遵循的社会行为的准则、规矩、规范。“德”在三千多年前的商代甲骨文中有记载,但含义很笼统,直到西周大盂鼎铭文的“德”才开始有“按规范行事有所德”的意思。这里的“德”本义为“得”。 “道”“德”连用开始于春秋战国时期诸子的书。荀子劝学:“故学至乎礼而止矣,夫是之谓道德之极。”孔子论语:“志于道,据于德,依于仁,游于艺。”“朝闻道,夕死可矣。”这里的“
3、道”指做人治国的根本原则。“德”即得,人们认识“道”,遵循“道”内得于己,外施于人,便称为“德”。 伦理的界定:在中国传统文化中“伦理”占有重要地位。最早记录:战国到秦汉之际的礼记乐记中提到“乐者,通伦理者也”,但这里的“伦理”一词不是现代意义“伦理学”的伦理,它是“处理次序的道理”。中国文化讲“伦”,重在关系,是指辈分、类分和秩序,“理”即条理、治理、料理,引申为道理规则。伦理有双重含义:一是指人伦关系,二是指人伦关系之理。,(二)道德的本质,道德含义:是人类社会所特有的一种意识形态,是由一定的社会经济关系所决定的,依靠社会舆论、传统习惯、个人内心信念和价值观念来维持的,以善恶评价为标准的,评价人们的行为,调节人与自然、个人与个人、个人与社会之间关系的行为规范和准则的总和。道德也是人们发展自己的一种特殊力量和方式。,道德本质:道德在本质上是属于上层建筑的 范畴,是一种特殊的社会意识形态,是由社会经济基础决定的,是社会会经济关系的反映,并为社会的经济基础服务。,具体体现,道德作为一种特殊的社会意识形式,归根到底是由经济基础决定的,是社会经济关系的反映: 首先,社会经济关系的性质决定着各
4、种道德体系的性质。 其次,社会经济关系所表现出来的利益决定着各种道德的基本原则和主要规范。 再次,在阶级社会中,社会经济关系主要表现为阶级关系,因此,道德也必然带有阶级属性。 最后,社会经济关系的变化必然引起道德的变化。,道德对现实生活的调节方式不同于政治、法律等其他意识形态的规范体系 主要表现在三个方面: 第一,道德对社会行为的调节是非强制性的。 第二,道德规范具有相对稳定性。 第三,道德调整的社会关系具有广泛性。,(一)道德的主要功能 (二)道德的社会作用,二、道德的功能与作用,道德的功能,是指道德作为社会意识的特殊形式对于社会发展所具有的功效与能力。道德的功能集中表现为,它是处理个人与他人、个人与社会之间关系的行为规范及实现自我完善的一种重要精神力量。,(一)道德的主要功能,认识功能 调节功能 导向功能 激励功能 教育功能 评价功能 辩护功能 沟通功能,是指道德反映社会现实特别是反映社会经济关系的功效与能力。 是人们认识和反映社会状况以及人与人之间关系的一种方式。,1.道德的认识功能,是指道德通过评价等方式,指导和纠正人们的行为和实践活动,协调人们之间关系的功效与能力。 这是道德
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