高中语文十个文言虚词用法及例句

1、高中语文十个文言虚词用法及例句高中文言文的学习,文言实词和文言虚词的把握是关键，这里我们整理了高中十个最常考的文言虚词用法及例句讲解.希望能对同学们在学习语文文言文过程中有帮助！ 之乎也而何乃其且若所 一.【之】 (一)代词。 1.第三人称代词，他、她、它(们)。有时灵活运用于第一人称或第二人称。 太后盛气而揖之。(触龙说赵太后) 不知将军宽之至此也。(之：我)(廉颇蔺相如列传) 臣乃市井鼓刀屠者，而公子数存之。(之：我)(信陵君窃符救赵) 且公子纵轻胜，弃之降秦，独不怜公子姊邪?(之：我)(信陵君窃符救赵) 然语之，又恐汝日日为吾担忧。(之：你)(与妻书) 2.指示代词，这，此。 夫子欲之，吾二臣者皆不欲也。(季氏将伐颛臾) 君子疾夫舍曰欲之而必为之辞(前一个“之”，这样。后一个“之”，它。)(季氏将伐颛臾) 之二虫又何知。(逍遥游) 均之二策，宁许之以负秦曲。(廉颇蔺相如列传) (二)助词。 1.相当于现代汉语的“的”，放在定语和中心语之间。 虎兕出于柙，龟玉毁于椟中，是谁之过与?(季氏将伐颛臾) 子而思报父母之仇，臣而思报君之仇。(勾践灭吴) 2.放在主语和谓语之间，取消句子的独

2、立性。 臣之壮也，犹不如人;今老矣，无能为也已。(烛之武退秦师) 客之美我者，欲有求于我也。(邹忌讽齐王纳谏) 不患其众之不足也，而患其志行之少耻也。(勾践灭吴) 王无异于百姓之以王为爱也。 3.放在倒置的动(介)宾短语之间，作为宾语提前的标志。 句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉。(师说) 譬若以肉投馁虎，何功之有哉?(信陵君窃符救赵) 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也。(齐桓晋文之事) 4.放在倒置的定语与中心语之间，作为定语后置的标志。 蚓无爪牙之利，筋骨之强。(劝学) 人又谁能以身之察察，受物之汶汶者乎(屈原列传) 5.用在时间词或动词(多为不及物动词)后面，凑足音节，没有实在意义。 填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走。(寡人之于国也) 余扃牖而居，久之，能以足音辨人。(项脊轩志) 顷之，烟炎张天。(赤壁之战) (三)动词，到去。 胡为乎遑遑欲何之?(归去来兮辞) 奚以之九万里而南为?(逍遥游) 有牵牛而过堂下者，王见之，曰：“牛何之?”(齐桓晋文之事) 卒之东郭墦间，之祭者，乞其余;不足，又顾而之他。(齐人有一妻一妾章) 二【乎】 (一)用作语气助词。 1.表疑问语气

3、。可译为吗呢。 几寒乎?欲食乎?(项脊轩志) 技盖至此乎?(庖丁解牛) 欲安所归乎?(赤壁之战) 2.表示反问语气，相当于“吗”、“呢”。 布衣之交尚不相欺，况在国乎?(鸿门宴) 吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎?(师说) 然豫州新败之后，安能抗此难乎?(赤壁之战) 3.表测度或商量语气，可译为吧。 王之好乐甚，则齐其庶几乎。(庄暴见孟子) 圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎? 日食饮得无衰乎(触龙说赵太后) 今亡亦死，举大计亦死，等死，死国可乎?(陈涉世家) 无以，则王乎?(齐桓晋文之事) 4.用于感叹句或祈使句，可译为啊呀等。 宜乎百姓之谓我爱也(齐桓晋文之事) 悔相道之不察兮，延伫乎吾将反(离骚) 西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍(赤壁赋) 长铗归来乎!出无车(冯谖客孟尝君) 5.用在句中的停顿处。 于是乎书。 (二)用作介词，相当于于，在文中有不同的翻译。 醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。(岳阳楼记)(乎：于) 今虽死乎此，比吾乡邻之死则已后矣。(捕蛇者说)(乎：在) 生乎吾前，其闻道也固先乎吾?(师说)(前一个“乎”：在;后一个“乎”：比。) 吾尝疑乎是。(

4、乎：对。) 君子博学而日参省乎己。(论语)(乎：对。) 亦无怪乎其私之也。(乎：对于) 盖进乎技矣。(庖丁解牛)(乎：比) 以吾一日长乎尔。(尔:比。) (三)可作词尾，译为“的样子”“地”。 以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣(庖丁解牛) 浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙(赤壁赋) 三.【也】 (一)句末语气词， 1.表示判断语气。 城北徐公，齐国之美丽者也(邹忌讽齐王纳谏) 张良曰：“沛公之参乘樊哙者也”(鸿门宴) 2.句末语气词，表示陈述或解释语气。例： 即不忍其觳觫，若无罪而就死地，故以羊易之也(齐桓晋文之事) 雷霆乍惊，宫车过也。(阿房宫赋) 3.用在句中或句末，表示肯定、感叹的语气。 鸣呼!灭六国者六国也，非秦也。族秦者秦也，非天下也。(过秦论) 至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也!(伶官传序) 古之人不余欺也(石钟山记) 4.用在句末，表示疑问或反诘语气。 公子畏死邪?何泣也?(信陵君窃符救赵) 吾王庶几无疾病与，何以能鼓乐也?(庄暴见孟子) 使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也? 5.用在句末，表示祈使语气。 攻之不克，围

5、之不继，吾其还也。(崤之战) 当相与共谋之，勿令姊有穷途之虑也(杜十娘怒沉百宝箱) (二)句中语气词。用在句中，表示语气停顿。 是说也，人常疑之。(石钟山记) 其闻道也亦先乎吾。(师说) 【之谓也】【其之谓也】【其之谓乎】意思是“说的就是啊” 诗云：“他人有心，予忖度之。”夫子之谓也(齐桓晋文之事) 【也哉】语气助词连用，为加强语气，多有感叹或反诘之意。例： 岂非计久长，有子孙相继为王也哉?(触龙说赵太后) 穷予生之光阴以疗梅也哉!(病梅馆记) 岂独伶人也哉!(伶官传序) 四.【而】 (一)用作连词。1.表示并列关系。一般不译，有时可译为“又”。 蟹六跪而二螯，非蛇鳝之穴无可寄者(劝学)剑阁峥嵘而崔嵬，一夫当关，万夫莫开(蜀道难) 北救赵而西却秦，此五霸之伐也(信陵君窃符救赵) 2.表示递进关系。可译为并且或而且。 君子博学而日参省乎己。(劝学)楚怀王贪而信张仪，遂绝齐(屈原列传) 回视日观以西峰，或得日，或否，绛皜驳色，而皆若偻(登泰山记) 以其求思之深而无不在也(游褒禅山记) 3.表示承接关系。可译为就接着，或不译。 故舍汝而旅食京师，以求斗斛之禄(陈情表)置之地，拔剑撞而破之。(

6、鸿门宴) 人非生而知之者，孰能无惑(师说) 4.表示转折关系。可译为但是却。 青，取之于蓝，而青于蓝(劝学)有如此之势，而为秦人积威之所劫(六国论) 信也，吾兄之盛德而夭其嗣乎(陈情表) 5.表示假设关系。可译为如果假如。 诸君而有意，瞻予马首可也。(冯婉贞) 死而有知，其几何离(祭十二郎文) 6.表示修饰关系，即连接状语。可不译。 吾尝跂而望矣，不如登高之博见也(劝学)填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走(寡人之于国也) 项王按剑而跽曰：“客何为者?”(鸿门宴) 7.表示因果关系， 余亦悔其随之而不得极夫游之乐也(游褒禅山记)表恶其能而不用也(赤壁之战) 8.表示目的关系， 缦立远视，而望幸焉(阿房宫赋)籍吏民，封府库，而待将军(鸿门宴) (二)通“尔”，用作代词，第二人称，译为你的;偶尔也作主语，译为你。 而翁归，自与汝复算耳(促织)妪每谓余曰：“某所，而母立于兹(项脊轩志) (三)通“如”：好像，如同。军惊而坏都舍。(察今) 【而已】放在句末，表示限止的语气助词，相当于“罢了”。 未几而摇头顿足者，得数十人而已(虎丘记)闻道有先后，术业有专攻，如是而已(师说) 我决起而飞，枪榆枋而止，时则不至，而控于地而已矣(逍遥游) 【而后】才，方才。 臣鞠躬尽瘁，死而后已。三月而后成。 【而况】即“何况”，用反问的语气表示更进一层的意思。 今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也。而况石乎!技经肯綮之未尝，而况大軱乎! 臣虽下愚，知其不可，而况于明哲乎(谏太宗十思疏) 【既而】不久，一会儿。 既而以吴民之乱请于朝，按诛五人(五人墓碑记) 既而得其尸于井，因而化怒为悲，抢呼欲绝(促织) 既而将诉于舅姑，舅姑爱其子，不能御(柳毅传) 五.【何】 (一)用作疑问代词。1.单独作谓语，后面常有语气助词哉也，可译为为什么什么原因。 何者?严大国之威以修敬也。(廉颇蔺相如列传) 予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉?(岳阳楼记) 齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉?(六国论) 2.作动词或介词的宾语，可译为哪里什么。译时，何要后置。 豫州今欲何至?(赤壁之战) 大王来何操?(鸿门宴) 一旦山陵崩，长安君何以自托于赵?(触龙说赵太后

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