山东省滨州市北镇中学2018届高三12月中旬质量检测历史试卷含答案

1、1 北镇中学北镇中学 20182018 届高三届高三 1212 月中旬质量检测月中旬质量检测 历史试题历史试题 一、选择题。每小题一、选择题。每小题 1.5 分，共分，共 30 小题，小题，45 分分 1、西周，以姬姓与姜姓封国迁移的路线来看，均由河南移往更东方或南方的新领土，为周王室建 立新的藩屏。分封 A加强了君主专制的权力 B强化了中央集权统治 C推动了经济文化的交流 D推动了西周政权的建立 2、王敬川在儒学的现代走向一文中说，孔孟在处处“碰壁”后曾有如下的言论：（孔子） “苟 有用我者，期月而已可也。三年有成。 ” （孟子） “如欲平治天下，当今之世，舍我其谁？”这反映 了当时 A儒者具有经世济民的担当精神 B儒学低下的社会地位 C儒者抱有重构伦理道德的愿望 D社会转型的必然趋势 3、战国时期，有思想家认为，有美尧、舜、禹、汤、武之道于当今之世者，必为新圣笑矣， ”该思 想家意在强调 A.后世必然优于前世 B.人生来本性是恶的 C.小国寡民社会的优点 D.反对苛政和任意刑杀 4、秦汉地方长官称为“牧、守、令”即“主人”的意思，宋代地方长官为知府知州。“知”是代 理名义上以中央官

2、员兼任地方。这一变化说明 A.中央对地方的垂直管理体系形成 B.中央对地方管辖和监督加强 C.中央和地方关系得到了改善 D.地方割据问题得到根本解决 5、贞观元年，唐太宗说：“国家本置中书、门下以相检察，中书诏敕或有差失，则门下当行驳正。 2 比来（近来）护己之短，遂成冤隙，或苟避私冤，知非不正，顺一人之颜情，为兆民之深患， 此乃亡国之政也。 ”据此可知，唐太宗认为 A三省六部制提高了行政效率 B制度实行的效果与初衷不符 C中书省门下省不应互相牵制 D三省六部制导致了亡国危机 6、有学者认为，儒家对现实经验层面的君臣父子、夫妇长幼理所当然的伦理道德规范，是适应社 会需要的，有不可变易的价值。这说明，儒学长盛不衰是由于 A.以血缘关系规范君臣关系 B.以血缘关系规范社会秩序 C. 其观念植根于社会生活中 D. 宣扬要绝对服从君主要求 7、孔子主张“克己复礼”“为仁由己”。朱熹对“克己”作如下解释:“克”意为“胜”，“己” 指的是“身之私欲”。这种解释 A.将人性置于天理之上 B.以满足个人欲望为目标 C.完全曲解孔子的本意 D.与孔子本意不完全一致 8、在明成祖朱棣武力夺取建文帝的帝位后

3、，朱允炆后来被追谥为“惠宗让皇帝” ，意即他把帝位让 给明成祖朱棣；朱祁钰在被其兄明英宗赶下台后，其庙号后来被追溢为“代宗” ，表示他只是个代 理皇帝罢了。明朝皇帝的追谥反映出朝廷 A.对史实完全不予尊重 B. 对内斗的曲笔与回护 C.改变了前代修史传统 D. 质疑嫡长子继承制 9、晚明时期，一批颇具影响力的民间社团在江南地区竞相兴起，成为反映当时社会变迁的重要因 素。由表中信息可见当时 晚明时期会社简表 名称地点描述 3 匡社苏州王夫之与友人立志匡时救世 复社吴江黄宗羲等人訾毁时政，裁量公卿 岭南会馆苏州广州商人联乡谊，保商务，谋公益 讲学会 无锡东椿书院组织学者面向大众，讲求实学 A.文化政策开明，社会舆论较为自由 B.中小市镇大量兴起，出现反传统舆论 C.传统四民结构松动，社会分化加快 D.商品经济发展，经世致用思潮兴起 10、以天文历算之学而论， “中国先哲们对于天文学的要求只是观乎天文,以察时变(易贲卦传)和 历象日月星辰，敬授人时(尚书尧典)。至于宇宙的性质怎样，日月星辰为何东升西落。则以 天道渊微，非人力所能窥测，故但言其所然，而不复求其所以然。 ”这主要体现出中国古代天

4、文学 A.深受儒家思想的影响 B.存在浓厚的神学和迷信色彩 C.具有明显的实用性特征 D.和算学整合为统一研究领域 11、有人认为， “篆”代表了远古时期的人们对大自然（天）的敬畏感,所以篆字阁形犹如天上的星 辰；汉代隶书则代表了人开始进入了自身的生存环境，对大地广袤的思考；而魏晋楷书出现的时期 就是被认为人类自身开始觉醒的时期其意在说明 A.古代书法具有“天人感应”的精神内涵 B.社会进步推动了古代人文意识的发展 C.三种字体演变体现古人对科学认识的进步 D.楷书演绎了古人的理性思维和科学精神 12、清王昱东庄论画说：“学问者先贵立品：立品之人，笔墨外自有一种正大光明之概；否则， 画虽可观，却有一种不正之气隐跃毫端。文如其人，画亦有然。 ”该绘画理论 A.深受理学观念影响 B.表明文人画彰显人性追求 C.说明画家品德高尚 D.说明绘画与文学地位一致 13、明末小说主人公的层面十分广泛，几乎社会上各色人等都充当了小说描写的对象，尤其是市井 小民、商贾小贩、工匠世人、贫苦农桑、棋手侠盗也成为小说的主角。材料反映出明代 A. 商品经济发展推动通俗文化发展 B. 市民文学开始兴起 4 C.

5、工商业者的社会地位大幅提高 D. 理学的发展增强了文化的教化功能 14、清人李渔在评论元代杂剧时说：“其句则采街谈巷议，即有时偶涉诗书，亦系耳根听熟之语， 舌端调惯之文，虽出诗书，实与街谈巷议无别者。 ”由该评论可知 A.满足统治阶级宴乐需要 B.适应市民阶层的诉求 C.元代杂剧缺乏精品 D.社会环境相对宽松 15、 “对雅典城邦传统诸神的信仰，此时正逐渐受到损害，而一种更具批判性的、更为世俗的精神 正在强有力地上升这一演变于公元前 5 世纪后半叶达到最为深刻的阶段” 。下列对这一演变时 期产生的思想理解正确的是 A宣扬相对主义和怀疑论 B只要有虔诚的信仰灵魂便可得救 C反对雅典的民主政治 D肯定人的价值，反对教会神学的束缚 16、柏拉图曾这样描述雅典：“这样的社会里，五花八门，不管人和人有没有区别，每个人都得到 同等对待，社会显然处于无政府状态。 ”柏拉图意在说明 A.雅典民主追求人人平等 B.雅典社会处于无政府状态 C.雅典民主存在明显缺陷 D.雅典民主导致了社会动荡 17、但丁在神曲中让他的情人把他带进“天堂” ；彼特拉克用诗句描述了理想情人的妩媚和他 的感情；十日谈多半故事都以

6、爱情、男女关系为主题。文艺复兴的这一共同点 A. 充分反映出人文主义者放纵欲望 B. 是反对基督教宣扬禁欲主义的结果 C. 根源于当时的社会风气世风日下 D. 深受浪漫主义文学流派的直接影响 18、文艺复兴时期，骄傲的人文主义者喜爱研究异教拉丁诗人，但他们很少公开与基督教决裂；这 些人的文学艺术价值也得到许多富有的教会人员的欣赏。这说明 A.教会人员是文艺复兴的推动者 B.人文主义者避免与基督教冲突 5 C.基督教的包容性助力文艺复兴 D.文艺复兴反对封建宗教不彻底 19、马丁路德认为：教会分为“不可见的教会”和“可见的教会” ，前者存在于天国之中和信仰 者的心灵之中，为绝对精神性的、不可见的：后者存在于人世之中，但只不过是一种属世的组织， 是信仰者学习圣经的地方，要归世俗政府来管理。上述主张的主要意图是 A.将宗教秩序与世俗秩序分离 B.使宗教秩序从属于世俗秩序 C.将世俗的权力置于中心地位 D.实现个人宗教信仰上的自由 20、马丁路德说过：“除非圣经或理由清楚地说服我，我受所引用的圣经约束，我的良心受神的 话捆绑。我不能，也不愿收回任何的意见，因为违背良心既不安全，也不正当。我不能

7、那样做。这 是我的立场，求神帮助我。”由此可知马丁路德 A.主张信仰即可得救 B.反对信仰基督教 C.主张人是自由和独立的 D.认为人人都可直接阅读圣经 21、有人说，文艺复兴和宗教改革只是刚刚撕开了套在人类身上的“笼子”；启蒙运动在进一步撕 裂套在人类身上“笼子”的同时，把统治者关进了“笼子”据此可知，启蒙运动的进一步发展主 要体现在 A. 反对封建专制制度 B. 批判宗教神学 C. 提出民主制度构想 D. 促进思想解放 22、“许多知识分子将它视为对启蒙运动的反弹，是一种对启蒙时代的反思。它强调直觉、想象力、 和感觉，甚至到了被一些人批评为“非理性主义”的程度。”“它既不是随兴的取材、也不是强调 完全的精确，而是位于两者的中间点，随着感觉而走。”下列作品与材料所述风格吻合的是 A.悲惨世界 B战争与和平 C老人与海 D母亲 23、19 世纪 30 年代，欧洲“资产阶级在它已取得了统治的地方把一切封建的、宗法的和田园诗般 的关系都破坏了。它使人和人之间除了赤裸裸的利害关系，除了冷酷无情的现金交易 ， 就再也 没有任何别的联系了” 。此状况导致了 6 A.浪漫主义文艺的兴起 B现实主义

8、文艺的兴起 C印象主义的蓬勃发展 D现代主义文艺的繁荣 24、建筑是凝固的艺术。右图是位于捷克首都布拉格的一幢建筑，被称为“跳舞的房子”。与这一 建筑艺术风格最为接近的美术作品是 A.拾穗者 B.格尔尼卡 C.日出印象 D.自由引导人民 25、 “从总体上审视洋务运动在中国搞现代化运动还是具有便利条件的，如中国人不排斥引进 先进的技术和设备，与欧洲现代化开始时相比中国男人的文化水平一般要高出很多。但是士大夫阶 层参与度不够，致使洋务运动的中坚力量人才长期匮乏。 ”由此可知，材料认为阻碍洋务运动发展 的根源在于 A缺乏政府的扶植与支持 B士大夫阶层的参与度低 C中国人排斥西方技术 D传统文化与观念的束缚 26、郭嵩焘条议海防事宜：“以中国之大，土田之广，因地之制，皆可使富也；用民之力，皆 可使强也：即吾所谓处治也。舍富强之本图，而怀欲速之心，以急责之海上，将谓造船制器，用其 一旦之功，遂转弱为强，其余皆可不问，恐无此理。 ”据此可知，郭嵩焘意在强调 A实行地方自治 B反对仅学西方技术 C重视发展海防 D大力发展民用工业 27、维新变法期间，中国出现了强学会、保国会、时务学堂等一大批组织。

9、他们关心国家民族的前 途命运，以“天下兴亡、匹夫有责”的豪情，公开揭露和批判清王朝的专制统治，向封建专制制度 提出了强有力的挑战，产生了强烈的社会影响。从近代化角度上看，其反映了 7 A中国社会新型知识分子群体的形成 B儒家“天下兴亡，匹夫有责”的观念 C抵抗西方入侵的近代爱国主义内容 D中国民族资本主义经济停滞不前 28、梁启超说：“昨日就专制，而今日已共和，如两船相接触，而绝无一楔子以行其间，则其冲突 之程度，必极猛烈。 ”梁启超意在说明 A共和体制不符合国情 B.政体变革需要过渡期 C应推行君主立宪政体 D.应以革命推翻清政府 29、1916 年 2 月，胡适与陈独秀通信，表示有“今日欲为祖国造新文学”之意。1917 年 1 月胡适 发表了文学改良刍议 ，2 月，陈独秀发表文学革命论 ，正式拉开了文学革命的序幕。这场文 学革命产生的直接影响是 A改变了民国政府教育的旧体制 B清除了封建主义的文化残余 C促进了马克思主义的广泛传播 D促成了白话语体的广泛应用 30、现代新儒家梁簌溟讲到：“有人以五四而来的新文化运动为中国的文艺复兴。其实这新文化只 是西洋化在中国的兴起，怎能算得中国的文艺复兴？若真中国的文艺复兴，应当是中国自己人生态 度的复兴。 ”此论表明梁簌溟 A顽强抵制西方新思想的传播 B.反击当时历史虚无主义思潮 C主张在传统文化基础上建设新文化 D.其思想与“中体西用”大致相当 二、非选择题（二、非选择题（55 分）分） 31、 阅读下列材料，回答问题。 （16 分） 材料一 杜佑通典中记载：“(唐朝科举制度) 考核资叙郡县乡里名籍父祖官名，内外 族姻（严禁）刑家之子，工

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