四川省泸州市泸县第一中学2019届高三二诊模拟语文试卷含答案

1、1 20192019 年春四川省泸县第一中学高三二诊模拟考试年春四川省泸县第一中学高三二诊模拟考试 语文试题语文试题 本试卷满分150 分，考试时间150 分钟。 第第 I 卷卷 阅读题（阅读题（7070 分）分） 一、现代文阅读（一、现代文阅读（3636 分）分） （一）论述类文本阅读（本题共（一）论述类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，9 9 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 1 13 3 题。题。 儒家的重义轻利，是不言私利，反对见利忘义，不想因利而害义的观点。从孔子“富与贵，是 人之所欲也” 、 “贫与贱，是人之所恶也” （论语里仁 ）中也可以看出，孔子不反对“求富” 、 “恶贫”的观点。孟子重“义”轻“利” ，提倡“以义为先，不必曰利”的观点，也阐明了人们在 待人接物中，只有先讲求了“义” ，才可追求没有副作用的大利的道理。后来董仲舒讲的“仁人者， 正其道不谋其利”与朱熹讲的“必以仁义为先”也都是这个道理。 因此，关于人的利欲问题，儒家诸子欲于其中找到一个平衡的支点，那就是重义轻利、以义为先。 其主旨就是主张在合乎“义”的前提下，去取得正当的、更长远、更

2、大的“利” ，从而在这个支点 的基础上平衡社会的利益关系，从而发展出一套修身治国之道。由此可见，孟子的义利观着实开创 了义与利理论的新篇章，为后世儒家诸子“义”的学说的生生不息奠定了基础。 中国儒家“义”的思想千年不衰，其中必然有值得我们当世借鉴的理论。虽然有人认为儒学只 是农业文明的产物，是过时的东西，如同“义”这种准则性的学说于当世已经没有价值，但是这些 人忽略了儒学对我们民族性格、生存处世方式的潜移默化的影响。因为没有人文精神的调治，社会 的发展可能是畸形的。孟子大义为先的思想，激励着近代革命人士为民族大义前赴后继、舍生取义， 让民族于危难中重义轻利，不论是在反封建的斗争中还是在反侵略的民族解放战争中，重“义”的 思想已然成为中国人血液中的因子，融入到危难之时的志士心中。这些思想精华，在中华民族的历 2 史发展进程中，逐渐凝结和升华为“见义勇为、大义为先”以及“先天下之忧而忧，后天下之乐而 乐” 、 “天下兴亡，匹夫有责”的浩然正气。 然而，当今社会中一些人在价值观念上产生混乱，这些人金钱至上，弃精神道义于不顾，发不义之 财，得不义之利。此类以利为上的功利主义，是一种缺乏诚信、道

3、义的危险信号。 对于生活在和平时期的我们，我们的“义利观”应该与时俱进，在现实社会中，我们应该欣赏、 钦佩并推崇重义轻利、舍生取义的行为。退一步讲，我们在生活中面对“义”与“利”的冲突时， 我们应该合理地平衡这两者的关系，把“义”放在首位，以义统利。毕竟“好义”和“欲利”是两 种人性，其中虽有交集但并不是不可共存。于个人而言，正确地看待和处理义和利的关系是做人、 立身的大事，我们不可陷于个人的利欲之中，为人处事应见利思义，应在道德与利益的抉择中站到 “义”的一方。 正如礼记纂言序讲“其截然而裁制也，谓之义” 。对于此处之“义” ，我认为，截然者，乃界限 分明之意；裁制者，乃束缚之意。 “义”于我们，更多的应是一种道德的准则与精神上追求的目标， 有了“义”的准则约束，我们在“利”的道路上才不会迷失自我。朱子大学章句序中说“及孟 子没而其传泯焉，则其书虽存，而知者鲜矣” ，或许也是在表达后世的人们对经典的理解越来越浅 薄，知者已鲜矣。而大学的结语又重在义利之辨，颇具深意。或许我们着实需要铭记大学 的结语， “国不以利为利，以义为利也” ，由是则使国人以义为先、见利思义；由是则得以国泰民安

4、而天下平；由是才可以实现“明明德于天下” 。我们当今需要传承与发展儒家文化“义”中以仁义 为先、利益在后的精华思想，让“义”成为我们的行为准则，用“义”这种价值观来引导社会稳步 发展，这无疑对当世具有一定的指导与借鉴意义。 （选白杨喆义者，宜也一一对孟子义利观的思考 ，有删改） 1下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是 A在孔子看来，追求富有和高贵的地位，厌恶贫穷和低贱的地位，是由人的本性决定的，合情合 理，不主张“重义轻利” 。 B孟子重“义”轻“利” ，提倡“以义为先，不必曰利” ，是否定人求“利” ，认为“义”与“利” 3 发生矛盾时，应该舍“利” 。 C董仲舒的“仁人者，正其道不谋其利”与朱熹的“必以仁义为先”都阐明了只要先讲求了“义” ， 就可追求大利的道理。 D儒家强调的义利观，可以引导人们在协调白己与他人、个人与社会、个人与国家的关系时找到 一个平衡义与利的支点。 2下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是 A文章首段提及孔子关于“富贵”与“贫贱”的言论，旨在阐明儒家并不是杜绝求利的欲望，一 味追求义的。 B文中先贤们有关“义” “利”的观点，内容不尽相同，但都论证了

5、在利欲问题上，儒家倡导重义 轻利、以义为先。 C文章论述近代革命人士舍生取义之举，为阐述儒家义利观对我们的民族思想性格、行为方式的 深远影响提供了例证。 D文章运用例证法、引证法，从儒家义利观对各时期人们的不同影响的角度，论述了人们对经典 的理解越来越淡薄。 3根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是 A “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐” 、 “天下兴亡，匹夫有责”这些名句，体现了儒家的义利观。 B现代的人们应该理解、继承和发扬儒家义利观，从而在思想行为中避免唯利是图，践行以义为 先。 C儒学对我们民族性格、生存处世方式有着潜移默化的影响，我们在日常生活中都会自觉地遵守 它。 D当今社会，我们不能片面地理解儒家的义利观，鄙视那些追求正当物质财富和社会地位的人们。 4 （二）文学类文本阅读（本题共（二）文学类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，1515 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 4 46 6 题。题。 药砚 练建安 阳光朗照，河头城浮动飘忽的浓雾渐渐消散。 石钵头赤裸脊背，噔噔踏入石坝码头肉铺摊点，立定，双肩一耸，大块猪肉扇啪嗒一声脆响，平摊 在了肉案上。

6、两个伙计手忙脚乱，将猪肉扇挂上一根铜皮红木大秤。一个掌挂钩，一个挪秤砣报数： “二百三十一斤半。 ”石钵头斜了他们一眼，操起两把剔骨尖刀，咔咔磨擦，笑骂：“黄疸后 生！” 墟镇巷道，湿漉漉的，水气淋漓。此时悠悠然走来一位身穿灰布长衫、手摇折扇的精瘦老人。他迈 着方步在猪肉摊边踱了三二个来回，瞧瞧，点点头，似笑非笑。 石钵头认得此人，是个老童生。传说是满腹诗书，考到胡子花白，连一个秀才也没捞着。长衫洗得 发白，几块补丁格外刺眼，看着老穷酸装模作样赛百万的架势，石钵头扭头噗地吐出了一口浓痰。 华昌驻足停步，收起折扇，倒转扇柄指点，问：“前蹄，几多钱啊？”石钵头利刀游走剔骨，沙沙 响。 “老弟，几多钱？”华昌再问。石钵头说：“现钱，不赊账。 ”华昌说：“你这后生哥啊，好没 道理，咋就说俺要赊账呢？” 石钵头说：“搞笑嘴！”华昌在衣兜里摸索良久，拍出了一把制钱。石钵头将制钱收拢、叠好，放 在案板前沿，说：“钱你拿走，莫挡俺做生意。 ”华昌说：“无怨无仇，做嘛介不卖？”石钵头斫 下猪蹄，说：“看好了，可是这副？”华昌点头。石钵头抓起猪蹄，猛地往后抛入汀江，说：“俺 要敬孝龙王爷。不行么？”华昌拣

7、起制钱，一声不吭地走了。身后传来阵阵哄笑声。 半个月后，华昌带着几个破蒙童子江岸踏青，歇息于城东风雨亭。彼时，石钵头正惬意地嚼吃着亭 间售卖的糠酥花生。一扬手，花生壳撒落遍地。石钵头说：“咦，巧了，今天倒有八副猪蹄，老先 生有现钱么？”华昌面无表情，牵着童子匆匆离 5 去。走不远，就听到石钵头的两个伙计阴阳怪气地高唱一首当地歌谣：“先生教俺一本书，俺教先 生打野猪。野猪逐过河，逐去先生背驼驼” 后来，他们还遇过几次。石钵头迎面昂首阔步，华昌就背向闪在路边。有一次，看到石钵头从远处 走来，华昌竟绕上田塍，避开了他。 华昌是邻县武邑山子背人。山子背距河头城七八铺远。他那蒙馆设在张家大宗祠里。 夜晚，细雨濛濛，倒春寒风吹动西厢房窗棂。昏黄油灯下，华昌翻阅旧日诗稿。当他读到“学书学 剑两不成”时，不由得悲从中来。 嗒，嗒嗒。有轻微的叩门声。没错，是叩门声。开门，竟是多年未见的老友李半仙。奇香扑鼻。李 半仙拎着一副卤猪蹄，笑眯眯地看着他。 转眼到了仲夏。这个午日，童子早散学了。华昌困倦欲睡。宗祠内，闯入了一个莽汉。定睛一看， 却是石钵头。 石钵头拎着一副肥硕猪蹄，恭恭敬敬地放在书案上。华昌轻摇折

8、扇，说：“得非有辱斯文乎？”石 钵头懵懵懂懂。华昌合上折扇，说：“君子不食嗟来之食。 ”石钵头愕然。华昌站起，迈方步，七 八个来回，用了大白话：“有嘛介求俺？直说吧。 ”石钵头苦着脸，说：“俺老娘瘫了。李半仙的 药方，求您老给半块端砚，做药引子。 ”华昌坐下，说：“奇了怪了，这端砚何处无有？为何要俺 给你？”石钵头说：“李半仙说了，定要半块阿婆坑的端砚，甲子年中秋日戌时月圆蓄墨的。百砚 斋掌柜的说，那时日，方圆几百里，只有您老先生买了一块。 ” “哦。 ”华昌说， “桌上有。识字么？ ”石钵头苦笑：“开过蒙，又被先生赶回家啦略识几个字。 ”华昌微闭双眼，说：“自家看， 可要看清喽。 ” 石钵头抓过端砚。长九寸，宽五寸，厚二寸一分，份量颇重。抬起，勾头看去，砚底刻字：“长风 破浪会有时，直挂云帆济沧海。甲子年中秋日戌时练华昌购置于河头城百砚斋。 ”石钵头认得时日 数字，说：“就是这块，就是这块！”说着，掏出一锭约摸五两重的银子。华昌正色道：“做嘛介？ 百善孝为先。拿开，俺不收钱。 ” 6 石钵头嗫嚅不知所措了。华昌自言自语：“李半仙？这个李半仙搞嘛介名堂？”石钵头急了：“老 先生，俺俺”

9、华昌举手截止，说：“后生哥，半块，何谓半块？就不能有丝毫差错，分得 来么？”石钵头额上冒出冷汗，说：“刀斧斫开？”华昌笑了：“何须如此麻烦。 ” 华昌接过端砚，手执两端，正对天井。天井里阳光热辣，后龙山高树有蝉声传来，高一声，低一声。 华昌十指紧扣，双腕抖动。端砚分成两半，齐整如刀切。 （原载天池2016 年第 6 期） 4下列对小说思想内容和艺术特色的分析鉴赏，不恰当的一项是（ ） A小说第二段中“赤裸脊背” “双肩一耸” “两个伙计手忙脚乱”等处，运用了正侧面结合的手法， 生动地塑造了石钵头强悍、霸气的屠夫形象。 B石钵头不肯卖肉给华昌，是因为看他“长衫洗得发白，几块补丁格外刺眼” ，嫌他穷困潦倒，认 定他付不起钱。 C小说中两处画线句子景物描写非常精炼，第一处重在交代故事发生的时间和地点，第二处则主 要烘托了华昌此刻惆怅、失落的心理。 D小说以“药砚”为题，含义深刻：这“砚”既是给石钵头老娘治瘫病的药引子，也是教育他要 尊师重道、宽以待人的良药。 5请结合全文概括华昌的形象特点，并作简要分析。 （6 分） 6小说的结尾构思巧妙，请结合全文作简要分析。 （6 分） （三）实用类文本阅读（本题共（三）实用类文本阅读（本题共 3 3 小题，小题，1212 分）分） 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 7 79 9 题。题。 材料一： 7 2018 年 4 月 16 日晚，美国商务部发布公告称，美国政府未来 7 年禁止中兴通讯向美国企业购买敏 感产品。 2018 年 4 月 19 日，针对中兴被美国“封杀”的问题，商务部表示，中方密切关注进展，随时准备 采取必要措施，维护中国企业合法权益。 2018 年 4 月 20 日，中兴通讯发布关于美国商务部激活拒绝令的声明，称在相关调查尚未结束之前， 美国商务部工业与安全局执意对公司施以最严厉的制裁，对中兴通讯来说极不公平， “不能接受！ ” 2018 年 5 月，中兴通讯公告称，受拒绝令影响，本公司主要经营活动已无法进行。 （摘编自“网易” “新浪” “凤凰网” ） 材料二： 芯片贸易已经成为中国进出口贸易逆差的最大“黑洞” 。海关总署数据显示，最近几年集成电路进 口额均超过 2000 亿美元，甚至长期超过石油进

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