2020届高三语文一轮复习常考知识点训练20文言文化常识含答案解析

1、1 文言文化常识文言文化常识 1、下列相关文化常识的表述,有错误的一项是( ) A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位。烛之武退秦师一文中,晋侯、秦伯、郑伯皆是用爵位称呼。 B.“郎中”本是君王侍从官的通称。战国始有,秦汉沿置。其职责原为护卫、陪从,后世以侍郎、郎中为各部 要职。 C.“寡人”即“寡德之人”。古代君王认为如果失德就会失去权位,所以谦称自己是“寡人”。类似的谦称 还有陛下、孤。 D.宗庙,是古代天子或诸侯祭祀祖宗的场所。古人把宗庙、国家视为一体,常以宗庙代指国家。 2、下列文化常识,解释错误的一项是( ) A.“状”,旧时详记死者世系、名字、爵里、行治、寿年的一种文体。“逸事状”是“状”的一种变体。其 特点是:只记逸事,力求典型,以两三件事写人,所写详实,一般只褒不贬。 B.用于自谦的词,称为谦词,如愚、拙、鄙等;用于对他人敬意的词,称为敬词,如拜、奉、敬等。古代君主自 称孤、朕、寡人、不谷。一般人自称臣、仆、不才等。对他人称自己的妻子一般为拙荆、贱内、山荆,称自 己的儿子为小儿、犬子、小犬。 C.“三省六部”制出现以后,官员的升迁任免由吏部掌管。官职的任免升迁常用以下

2、词语:如拜、除、征、辟、 荐、举、擢、迁、谪、黜、去等。其中,转、移、调、徙、拔擢指官职调动,“黜”与“罢、免、解、夺”都 是免去官职。 D.公侯伯子男是自从周朝就开始沿袭的古代爵位(官位),天子以下,公爵最大,侯爵其次,伯爵再次,子爵跟上, 男爵最小。郑伯克段于鄢的“郑伯”的“伯”就是爵位。 3、下列各句文化常识中,有错误的一句是( ) A.秦汉时代,姓氏合二为一,而一般的老百姓只有名,不配有氏。 B.河东:黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北向南,故称山西境内黄河以东的地区为河 东。 C.万乘:兵车万辆。表示军事力量强大。周朝制度,天子出兵车万乘,诸侯出兵车千乘,后世以“万乘”称天子。 D.投笔:投笔从军。后人把班固投笔于地、参军作战的故事叫做“投笔从戎”,比喻弃文从武,有志报国。 4、下列说法不正确的一项是( ) A.“兼”“领”均表示兼任官职,“行”“守”均表示代理官职,“署”“权”则表示暂代官职。 B.“表”即“奏表”,是古代臣子呈给帝王的一种文书,常含表志陈情、诉说心曲之意,如出师表陈情 2 表。 C.“视事”指官吏到职办公,“下车”指官吏初到任,“乞骸骨

3、”指官吏因年老请求退职,“致政”“致仕” 则指交还官职,即退休。 D.左传是我国第一部叙事详细的编年史著作,同时它也是二十四史之首。 5、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项( ) A.“称制”对君主制时代在嗣君年幼、无法亲自听政的时候,有皇后、皇天后或太皇太后等女性统治者代理 皇帝执掌国政。 B.“仗节”手执符节的意思,古代在大臣出使或者大将出师的时候,皇帝授予他们符节,以此作为凭证和权利 的象征。 C.“屯田”是封建王朝组织劳动者在官地上进行开垦耕作的农业生产组织形式,通过这种形式朝廷可以取得 一些军饷和税粮。 D.“敕”中国古代帝王或肱股之臣诏令文书的文种名称之一。用于任官封爵和告诫臣僚。 6、下列对相关文化常识的解说,不正确的一项是( ) A.寡人,是诸侯谦称,寡德之人。中国古代的君主分为皇帝和国王,从秦始皇开始,把原来每个人都能自称的 “朕”用于皇帝的专称,除了皇帝之外其他人不能用。 B.山水阴阳,山南水北谓之阴,山北水南谓之阳。如武汉的汉阳,指汉水的南面。 C.再拜,即拜两次,古代隆重的礼节。拜,是古人常用的表示礼节的方式,就是行礼叩头。 D.编年体,是中国传统史书的一种

4、体裁,以历史事件发生的时间为经,按年、月、日来编撰、记述历史的一种 方式。如春秋、资治通鉴等就是编年体史书。 7、下列有关文学文化知识的表述有错误的一项是( ) A.“文起八代之衰”的韩愈是唐代古文运动的倡导者,他主张“文以载道”、提出“惟陈言之务去”、“辞 必己出”的口号,对后世影响深远。 B.三省六部是隋唐时期国家最高政务机构。三省的长官都是宰相,其中尚书省下辖六部,负责管理国家各方面 具体事务,如吏部负责管理国家的典礼、科举、学校等。 C.“此日六军同驻马,当时七夕笑牵牛”诗句中的“七夕”指农历七月初七夜,民间传说天上的牛郎织女每年 此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家的庭院中间向织女进行乞巧活动,所以又叫“乞巧节”。 D.“空对着,山中高士晶莹雪;终不忘,世外仙姝寂寞林。”这支红楼梦曲隐喻着宝玉离家出走,宝钗在孤 寂中抱憾终生的悲剧结局。 8、下列对文中相关内容的解说,不正确的一项是( ) A.“出通判泉州”中的“出”,指的是京官外调。如白居易琵琶行中有“予出官二年。” B.庠序,指的是古代的地方学校,后也泛称学校或教育事业。孟子中有:“谨庠序之教,申之以孝悌之义。 3 ”

5、 C.国子监是中国古代的中央官学,又称国子学或国子寺,是中国古代教育体系中的最高学府,而非教育行政机 构。 D.户部,中国古代官署名,为掌管户籍财经的机关,六部之一,长官为户部尚书。 9、下面有关文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.七夕,农历的七月七日夜,民间传说天上的牛郎织女每年此夜在天河相会,妇女们便在这个夜晚于自家庭院 中间向织女乞求婚姻幸福。 B.“青衿”,是周代读书人的服装,代指有学问的人;解褐,脱去粗布衣服,喻入任为官。 C.五陵年少,指京城富贵人家的子弟。五陵,汉代五个皇帝(高、惠、景、武、昭)的陵墓。 D.古代官员正常退休叫作“致仕”,古人还常用致事、致政、休致等名称,盖指官员辞职归家。 10、下列有关课内文化常识的说法不正确的一项是( ) A.春秋时期有公、侯、伯、子、男五等爵位,爵位可以世袭,封地均称国,各诸侯在封国内行使统治权。 B.“五声”也称“五音”,即我国古代五声音阶中的宫、商、角、徵、羽五个音级。 C.“山东”,指太行山以东的地区。如“沛公居山东时,贪于财货,好美姬”中的“山东”指的就是这个地区。 D.九宾,宾,同“傧”。九宾是我国古代外交上最为隆重

6、的礼节,有九个迎宾赞礼的官员司仪施礼,并延引上殿。 11、下列有关古代文化常识的说法正确的一项是( ) A.孩提,指两到三岁的儿童;弱冠,指男子二十岁成年。 B.古人谦称自己的妻子常用“贱妾”、“糟糠”等,谦称自己的儿子常用“犬子”、“不才”。 C.户部掌全国疆土、田地、科举、户籍等事宜,其长官称为尚书,下设副职称为侍郎。 D.庙号,指皇帝死后,在太庙立室供奉时特起的名号,如“贞观”、“乾隆”都是庙号。 12、下列文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.仲秋:古人把春夏秋冬四个季节中的三个月分别用孟、仲、季表示,“孟“是第一,“仲“是第二。仲秋为秋季 的第二个月,即农历八月,按照中国的农历,八月为秋季的第二个月,古时称为仲秋,因此,民间称为中秋。 B.钟鸣鼎食之家:古代贵族鸣钟列鼎而食,所以用钟鸣鼎食指代名门望族。 C.弱冠:20 岁称弱冠。这时行冠礼,即戴上表示成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少,故称“弱冠 “。后泛指男女二十岁左右的年纪。 D.期功:古代丧服的名称。期,服丧一年。功,按关系的亲疏分大功和小功,大功服丧九个月,小功服丧五个月。 亦用以指五服之内的宗亲。 1

7、3、下列对课文中相关文化常识的表述，不正确的一项是( ) 4 A.表，古代奏章的一种，专门用于臣子向帝王上书言事，在写作风格上以议论为主，侧重于“陈情”，表达 臣子对帝王的忠诚和希望。 B.古代表示官职变迁的词汇比较丰富,如“拜”“授”“封”等表示授官，“升”“拔”“擢”等表示升职， “贬”“滴”等表示降职“罢”“免”“除”等表示罢官。 C.古代常以亲属关系的远近制定丧服的轻重。按旧制，凡为长辈如祖父母、伯叔父母、未嫁的姑母等，平辈 如兄弟、姐妹、妻子等服丧，均穿期服。 D.孝廉、秀才都是汉代以来推荐人才的一种科目“孝廉”即孝顺父母、品行方正的人,“秀才”即优秀人才。 明清科举考试中,以生员为秀才,以举人为孝廉。 14、下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.二十八星宿是中国古代天文学家为观测日、月、五星运行而划分的二十八个星区,用来说明日、月、五星 运行所到的位置。“星分翼轸”“龙光射牛斗之墟”中的“翼”“轸”“牛”“斗”都属于二十八星宿。 B.古代驾车的马若是三匹或四匹,就有骖、服之分。 中间驾辕的马叫服,两旁的马叫骖。一说服左边的马叫 骖,服右边的马叫騑,合称“

8、骖騑”。骖服和骖騑,又泛指拉车的马或车马。 C.序是古代的一种文体,有书序、赠序、宴集序等。古人宴集时,常赋诗,诗成后公推一人作序,这样的 “序” 即为宴集序,如王勃的滕王阁序。 D.男子 18 岁称“弱冠”。这时行冠礼,即戴上表示已成人的帽子,以示成年,但体犹未壮,还比较年少, 故称 “弱冠”。 15、下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.归去来兮辞是一篇辞赋。辞是一种形式比较自由灵活的古体韵文,篇幅长短不限,句子以五言七言为主,可 以错落参差。一般都比较讲究文采,内容以抒情为主。 B.古人纪年,主要有干支纪年和帝王纪年两种。干支纪年就是用十天干(甲乙丙丁戊己庚辛壬癸)和十二地支 (子丑寅卯辰已午未申酉戌亥)依次两两相配来纪年。“乙已岁十一月”中的“乙已”采用的就是干支纪年法。 C.古人纪月日,除了用序数.还有一些特殊的称谓。 如把四季中每个季节的月份冠以“孟”“仲”“季”,以 示区分。“仲秋至冬,在官八十余日”中的“仲秋”即指八月。 D.汉代蒋诩隐居后,在院里竹下开了三条小路,只与隐士求仲、羊仲二人交往。后来“三径”便成了隐士住处 的代称。此外,代表隐士住处的还

9、有墙东、五柳、沧浪等。 16、下列对课文中相关古代文化知识的解说,不正确的一项是( ) A.汉书是我国第一部纪传体断代史,它与史记后汉书三国志合称为“前四史”。 B.“辇”是古代用人拉着走的车子,后多指天子或王室坐的车子。 C.“节”,旄节,以竹为竿,上缀以牦牛尾,是使者所持的信物。古代使臣奉命出行,必执符节以为凭证, 即 5 “持节”。 D.“爵”是古代皇帝对贵戚功臣的封赐。旧说周代有王、公、侯、伯、男五种爵位。 17、下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.史记是我国第一部编年体史书,作者是司马迁。由十二本纪、十表、八书、三十世家、七十列传组成, “本纪”记帝王,“世家”述诸侯、勋贵及特殊人物, “列传”叙各时代不同类型的人物。项羽虽没 做过皇帝，但他打入咸阳,号令诸侯,因此司马迁把他列人本纪。 B.婚姻。意为儿女亲家,女方的父亲为婚,男方的父亲为姻,在鸿门宴里刘邦和项伯就曾约为婚姻。 C.贱称,表示对对方的责骂轻蔑,如范增骂项羽时说“竖子不足与谋”,这里的“竖子”即表示责骂轻蔑。 D.宴席的四面座位,以东向最尊,次为南向,再次为北向,西向侍坐。鸿门宴上“项王、项伯东向坐”,是最上 位;范增南向坐,是第二位;再次是刘邦,张良则为侍坐。从座位安排上可看出双方力量悬殊与项羽的自高自大。 18、下列对于姓名称谓和古代官职理解不正确的一项( ) A.古人幼时命名,成年取字,字和名有意义上的联系。字是为了便于他人称谓,对平辈或尊辈称字出于礼貌和 尊敬。 B.称呼皇帝可以称其庙号,如太祖、太宗等,也可以称谥号,如汉成帝、晋武帝等,还可以称年号,如嘉靖皇帝、 光绪皇帝等。 C.古代的御史原本是史官,后掌管弹劾、纠察官员的过失诸事,御史有权弹劾皇帝的过失。 D.丞相是封建官僚机构中的最高官职,是秉承君主旨意综理全国政务的人。有的朝代不设丞相职位。 19、下列对课文中相关文化常识的表述,不正确的一项是( ) A.古代常用籍贯或出生地称人以示尊敬,如北宋政治家王安石是江西临川人,被称为“王临川”;还有用任职 之地的地名来称人的,如柳宗元曾任柳州刺史,世称“柳柳州”。 B.庐冢,也叫“庐墓”,古时为了表示孝顺父母或尊敬师长,在他们死后服丧期间,为守护坟墓而

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