中化-文化部份精读
6页1、中國語文及文化科部份精華 與青年談中國文化中國文化精神的根本: 重人的精神(重視人的價值)人之地位: 人處天地人三才之中,能頂天立地於宇宙之間.論人禽之辨:西方所講的人禽之辨: 理性的動物,最像神、能造工具,能運用語言文字中國先哲所講的人禽之辨:1) 從人具有仁義禮智各種德性見人禽之辨.2) 從人性有自覺以建立人倫人道人文等上講人禽之辨.論仁義禮智:仁義禮智的呈現:仁:惻隱不忍之心 , 義:人格尊嚴之自覺禮:謙讓與對他人之尊重 , 智:明辨是與非 仁義禮智的作用 仁義禮智的擴充和擴充的效果:實現各種平等之社會理想,以維持社會之秩序附註 : 作者利用類比論證用倫理道德來論證人的價值未必是正確的倫理道德: 父子、兄弟、夫婦、君臣、朋友五倫闡釋父子之倫: 孝德及其擴充 闡釋兄弟之倫: 悌德及其擴充闡釋孝悌為仁之本的意義闡釋夫婦之倫: 愛與敬其擴充君臣之倫: 政治關係(沒有闡釋)闡釋朋友之倫: 道義事業相勉、互信、相規以善、和而不同.由朋友之倫引申而論學術文化之自由精神與崇尚和平之精神中國有學術文化自由精神的論證對宗教之寬容學術上之百家爭鳴儒道並有學術文化自由之精神中國文化有重和平之精神的論證
2、儒、道、墨各家學說,均重和平之精神法家雖尚爭戰,但漢興之後,中國政府以文治為主中國能接納及同化外族政府征戰拓邊,而詩歌則稱美和平佛教盛行,亦使中國人更愛和平中國人能愛和平,又能保衛和平-止戈為武中國的藝術精神 (禮以教中 , 樂以教和)中國的藝術精神,融於一般社會文化生活之中-禮樂中國的藝術精神,重溫柔敦厚,廣博易良社會文化生活重藝術,源於禮樂之教影響: 長於對自然現象欣賞體玩,短於對自然(即科學)作理智上的分析綜合禮以教中: 儒家以禮教導人節制情慾,使其合於中正之道樂以教和: 以音樂教育人適當地宣洩情慾,使其能達致心平氣和之境.對各藝術門類的闡述: 書法、繪畫、建築、文學中國藝術文學中所表現的精神寬舒廣博之氣度(建築)、溫厚和平之性情(文學)、飄逸灑落之胸襟(書畫)、含蓄淡遠之意境(音樂).論中國文化中的宗教精神特質: 重視人的精神儒家學說中的宗教精神1) 見於立身行已從政施之事中2) 表現於各種祭祀之禮中道家:信生天地之道.人得道即與天地精神相往來道教:由人修練成與天地比壽的神仙佛教:人可成佛,即心即佛.基督教:從一方面說,亦說到神人合一.宗教=哲學+迷信+教條+儀式+組織中國哲學
3、的主要內容: 人生意義,人倫道德,人格修養,人文化成的智慧.(儒家: 做人, 修德 , 處理人事)中國哲學的特點:1) 多用譬喻、少用論證2) 須親身意會、體證、實踐3) 平實親切、易知易行4) 存於各門學科之中5) 與其他學術思想難以截然分開6) 中國哲學精神,表現於整個文化精神之中朋友之道1) 慎交-選擇品德友好之友擇善而交,藉互相切磋,而成為有學問的人2) 同心,相資-肝膽相照,真誠相待,互相扶持,商量3) 不應有任何利害關係(孟子)4) 有福同享,有難同當5) 重要的不是大獻殷勤,而在忠告朋友6) 重要的不是施捨,而在謙遜地幫朋友7) 關心朋友不在其前,而在死後關心他的家人8) 與朋友歡聚不需豐盛的酒宴,只怕一杯清茶也是足夠9) 讚朋友並不在面前而在背後中國文化特色:1) 重現世2) 本忠怒3) 重人4) 講親情5) 中庸之道 樂天知命,酷愛和平中華民族精神1)入世精神儒: 修身,齊家,治國,平天下道: 反樸歸真,無為而治佛: 佛性的覺悟總結: 不寄望來世的天國世界2)自強不息,寬容待物3)酷愛和平,豁達樂觀儒家思想: 1) 剛建自強的人生態度2) 禮為本,義為上3) 正誼明道
4、,排斥私利4) 修身為本,為政以德5) 重視現世,不講來世6) 天人和諧的統一精神中國藝術的基本精神中國藝術為世界珍貴遺產之一中國藝術魅力來它的傳統和精神(無限的生命力和創造力)禮樂一體,詩畫同源 音樂有社會功能: 修身成仁,興邦治國,教育人呢,改善民心,移風易俗(儒家) 禮必有樂,樂附於禮各種藝術門類間互相影響,藝術精神互相滲透,一脈相成.(以詩畫、園林為例)中西藝術精神之不同中: 講意境、情趣,源於內心,故偏於合(詩中有畫,畫中有詩)西: 講理、講形,源於外物,故偏於分崇尚自然(注重人、自然的和諧統一)中國古典哲學精神,崇尚自然儒家: 人的德性與自然吻合道家: 人求解放的精神來自自然.玄學: 名教本於自然.物我一體/物我同化物:客觀世界的物, 我:畫家主觀精神的心注重意境,追求情趣: 以繪畫、書法、建築、園林為例(繪畫/書法皆用毛筆)意境: 藝術家主觀感情與客觀物境互相交融而形成的藝術境界.情趣: 透過曲折變化多姿多采的細節創造.注重神似,講求氣韻(神似) : 要求形神兼備,重意不重實天人合一1) 孟子: 修人道可通天道天道,人道是統一的,把人提高至與天地功能平等的位置2) 老子:
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