关于平等发言稿.doc
4页1、关于平等发言稿以什么什么为贵、为重、为先、为本等,是我国传统价值观的表达范式,比如“兵贵神速”、“重义轻利”、“先公后私”、“以人为本”等等。我演讲的题目是“和为贵”,即“以和为贵”,“和”指“和谐”。和谐是什么?和谐既是一种状态,又是一种过程,还是一种结果,更是一种价值。作为状态,它表现为体用相宜、物我相生的情景;作为过程,它表现为万有必和、差别常在、常变相因、变而有常的必然趋势;作为结果,它表现为自然、社会、思维等一切现象,自我组织、自我发展的现实状况;作为价值,它表现为包罗万象的正当性,将科学之真、道德之善、艺术之美集于一身,是一切价值的元价值。从神话传说到哲学思辩再到科学实验,无不证明这样一个真理:宇宙未开之前是一种混沌和谐,这种混沌和谐失去平衡之后就产生了试图恢复和谐的户外,于是生成了天地万物。正如荀子所言:“万物各得其和以生,各得其养以成,不见其事而先见其功”。因此天地万物始于和谐、成于和谐、发展于和谐;没有和谐就没有昼夜交替、四季循环;没有和谐就没有万物生长、百花争艳;没有和谐就没有男欢女爱、人类繁衍;没有和谐就没有公平正义、民主法治;没有和谐就没有社会繁荣、长治久安;没
2、有和谐就没有人与人、人与社会、人与自然同舟共济、共同发展!和谐是我们的民族之魂。儒家强调“人我和谐”。孔子主张:“己欲达,则达人;己所不欲,勿施与人”;还讲:“均无贫,和无寡,安无倾”;并且强调:“礼之用,和为贵”。孟子主张君臣义、父子亲、夫妇和、兄弟爱、朋友信,还讲:“老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼”;并且强调:“天时不如地利,地利不如人和”。礼记礼运主张:“幼有所长,壮有所用,矜雾孤独废疾者皆有所养”,将“大道之行也,天下为公”的“大同”社会视为人类社会的最高理想。道家强调“天人和谐”。老子认为:“损不足而奉有余”是“人道”,“损有余而补不足”是“天道”,人道应当服从天道,于是提出了“人法地、地法天、天法道、道法自然”的著名命题,主张回归自然、返璞归真。佛教强调“心灵和谐”。佛教自汉代传入我国之后,于唐代完成了中国化的过程,成为与儒家、道家并行的华夏民族的精神支柱之一,透过诵经、打坐、参禅、悟道等修*夫,使人远离功名利禄和恩怨情仇的纷扰,进而到达无利无害、无善无恶、无是无非的空灵境界。雍正皇帝讲:儒以治世,道以治身,佛以治心。儒家的“人我和谐”,道家的“天人和谐”及佛教的“
《关于平等发言稿.doc》由会员F****n分享,可在线阅读,更多相关《关于平等发言稿.doc》请在金锄头文库上搜索。
2024-03-27 1页
2024-03-27 10页
2024-03-27 3页
2024-03-27 9页
2024-03-27 30页
2024-03-26 1页
2024-03-26 33页
2024-03-26 2页
2024-03-26 6页
2024-03-26 5页