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【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习:第一单元应用体验之旅第四节、己所不欲勿施于人含答案

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  • 文档编号:88919379
  • 上传时间:2019-05-13
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    • 1、应用体验之旅 四、己所不欲,勿施于人一、基础知识1下列句子中不含通假字的一项是()A问知。子曰:“知人。”B举直错诸枉C乡也吾见于夫子 D在邦无怨,在家无怨解析:A项中“问知”的“知”,通“智”;B项,“错”通“措”;C项“乡”通“向”。答案:D2下列句子中加点实词的解释有误的一项是()A为仁由己 (依靠)B在家无怨 (古时大夫的家族)C举直错诸枉 (邪恶的人)D举伊尹,不仁者远矣 (全部)解析:D项中的“举”意为“提拔”。答案:D3下列句子中加点虚词的解释有误的一项是()A天下归仁焉 (句末语气词)B己所不欲,勿施于人 (对于)C乡也吾见于夫子而问知 (到)D能使枉者直 (的人)解析:B项中的“于”意为“给予”。答案:B4下列句子中加点词与“非礼勿言”中的“言”用法相同的一项是()A而名之曰褒禅B六王毕,四海一C素善留侯张良 D西人长火器而短技击解析:例句中的“言”与A项中的“名”均为名词作动词:“言”,说;“名”,命名。B项,“一”,数词作动词,统一。C项,“善”,形容词作动词,对人友好。D项,形容词意动用法,以为长处,以为短处。答案:A二、阅读理解(一)课内阅读阅读下面的文字,完

      2、成59题。子贡问曰:“有一言而可以终身行之者乎?”子曰:“其恕乎!己所不欲,勿施于人。”(论语卫灵公)子贡曰:“如有博施于民而能济众,何如?可谓仁乎?”子曰:“何事于仁,必也圣乎!尧舜其犹病诸!夫仁者,己欲立而立人,己欲达而达人。能近取譬,可谓仁之方也已。”(论语雍也)子曰:“仁远乎哉?我欲仁,斯仁至矣!” (论语述而)曾子曰:“士不可以不弘毅,任重而道远。仁以为己任,不亦重乎?死而后已,不亦远乎?” (论语泰伯)子曰:“志士仁人,无求生以害仁,有杀身以成仁。” (论语卫灵公)子曰:“不仁者不可以久处约,不可以长处乐。仁者安仁,知者利仁。”(论语里仁)5下列各句中加点词解释有误的一项是()A子曰:“其恕乎!”(表推测,大概)B可谓仁之方也已 (方法)C士不可以不弘毅 (广大,志向远大)D不仁者不可以久处约 (节约)解析:D项中的“约”意为“贫困”。答案:D6下列两组句子中,加点虚词的意义和用法解释正确的一项是()A与相同,与不同B与相同,与相同C与不同,与不同D与不同,与相同解析:中“以”,介词,表“用来”;中“以”,连词,表转折;中“而”,连词,表并列。答案:D7下列句子的句式与其他

      3、三项不同的一项是()A己所不欲,勿施于人B如有博施于民而能济众C何事于仁,必也圣乎D无求生以害仁,有杀身以成仁解析:D项为一般句式,A、B、C三项为状语后置句。答案:D8下列各项对选文内容分析不正确的一项是()A孔子告诉子贡,看到别人的错误应该终身“恕”,这里的“恕”是指宽恕。B孔子认为:仁,就是推己及人,自己想要站得住,就使别人站得住;自己想要通达,就使别人通达。C曾子把实现“仁”作为自己的责任,但他又认为奋斗终生,死而后已,道路却很遥远。D“杀身成仁”,就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。解析:A项中“恕”,不是宽恕,而是从自己出发,去推想别人。答案:A9“杀身成仁”是什么意思?它对人生有何积极作用?答:_答案:就是要人们在生死关头宁可舍弃自己的生命也要保全“仁”。自古以来,它激励着多少仁人志士为国家和民族的生死存亡而抛头颅洒热血,谱写了为信念而勇于献身的可歌可泣的壮丽诗篇。 (二)课外阅读阅读下面的文言文,完成1013题。鲁定公问于颜回曰:“子亦闻东野毕之善御乎?”对曰:“善则善矣。虽然,其马将必佚。”定公色不悦,谓左右曰:“君子固有诬人也。”颜回退。后三日,牧

      4、来诉之曰:“东野毕之马佚,两骖曳两服入于厩。”公闻之,越席而起,促驾召颜回。回至,公曰:“前日寡人问吾子以东野毕之御,而子曰善则善矣,其马将佚,不识吾子奚以知之?”颜回对曰:“以政知之。昔者帝舜巧于使民造父巧于使马舜不穷其民力造父不穷其马力。是以舜无佚民,造父无佚马。今东野毕之御也,升马执辔,御体正矣;步骤驰骋,朝礼毕矣;历险致远,马力尽矣,然而犹乃求马不已。臣以此知之。”公曰:“善,诚若吾子之言也。吾子之言,其义大矣,愿少进乎?”颜回曰:“臣闻之,鸟穷则啄,兽穷则攫,人穷则诈,马穷则佚。自古及今,未有穷其下而能无危者也。”公悦,遂以告孔子。孔子对曰:“夫其所以为颜回者,此之类也。岂足多哉!”(选自孔子家语颜回)10下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是()A昔者帝舜巧于使民/造父巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力B昔者帝舜巧/于使民造父/巧于使马/舜不穷其民力/造父不穷其马力C昔者帝舜/巧于使民造父/巧于使马舜不穷其民力/造父不穷其马力D昔者帝舜巧于使民/造父巧于使马舜/不穷其民力/造父不穷其马力解析:“舜”“造父”均在句中作主语,据此断句即可。答案:A11下列对文中加点词语

      5、的相关内容的解说,不正确的一项是()A两骖,驾车时在两边的马;两服,驾车时在中间的两马。B寡人,秦始皇之前的君主自称,春秋战国时期常用。被封诸侯王者也可自称“寡人”。C颜回,字子渊,春秋末期鲁国曲阜(今属山东)人。十四岁拜孔子为师,此后终生师事之,是孔子最得意的门生。D公,敬辞,尊称男子。中国古代有“公、侯、伯、王、男”五等爵位。解析:中国古代有“公、侯、伯、子、男”五等爵位。答案:D12下列对原文有关内容的分析和概括,正确的一项是()A鲁定公开始认为颜回对东野毕有偏见,后来,在掌管畜牧的官员的进谏下,他改变了自己的看法。B颜回认为东野毕的驭马技能虽然比较高明,但他同造父一样,都远未达到尽善尽美的境地。C颜回认为,不管是驭马还是使民,都要持之有方,否则就会产生严重的后果。D鲁定公心悦诚服地向孔子转述了颜回的话,孔子分析了颜回之所以成为颜回的心理原因。解析:A项,“在掌管畜牧的官员的进谏下”原文中未体现。B项,“颜回认为东野毕的驭马技能同造父一样”与原文不符,原文“造父巧于使马造父不穷其马力”。D项,孔子并未分析颜回的心理原因。答案:C13把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)公闻之,

      6、越席而起,促驾召颜回。译文:_(2)不识吾子奚以知之?译文:_(3)自古及今,未有穷其下而能无危者也。译文:_答案:(1)鲁定公听说了这件事,离开席位站起来,(命人)催车速行,召见颜回。(2)不知道先生根据什么知道这件事的?(3)自古至今,从没有使他的臣民窘迫而(自己)却能没有危险的。参考译文:鲁定公问颜回说:“先生你也听说东野毕擅长驭马吗?”颜回回答说:“擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走。”鲁定公面色不高兴,对左右随从说:“君子也会有陷害别人的。”颜回退回。过了三天,饲马人来陈述说:“东野毕的马逃走了,两匹骖马拉着两匹服马进了马厩。”鲁定公听说了这件事,离开席位站起来,(命人)催车速行,召见颜回。颜回到了,鲁定公说:“前两天我向先生你询问东野毕驭马,先生你说擅长是擅长。但是,他的马将来一定会逃走,不知道先生根据什么知道这件事的?”颜回回答说:“根据治理国家可以知道。从前帝舜擅长管理百姓,造父擅长驭马。舜不穷尽百姓的力,造父不穷尽马力。因此舜没有逃亡的百姓,造父没有逃跑的马。现在东野毕驭马,登马执辔,正体端坐;急速驾驶,用尽朝礼;经历危险的地方到达远方,马力用尽了,然而还不停地苛

      7、求马。我根据这知道。” 鲁定公说:“对,的确像先生你所说的那样。先生的话,意义很大啊,希望你再说一些?”颜回说:“我听说,鸟急了就会乱咬,兽急了就会乱抓,人急了就会叛乱,马急了就会逃跑。自古至今,从没有使他的臣民窘迫而(自己)却能没有危险的。”鲁定公很高兴,把这件事告诉了孔子。孔子回答说:“他之所以是颜回,就是这样。不值得去夸奖!” 三、语言表达14在下面一段文字横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过15个字。他人指正,吾必改之。_。错误是不可避免的,百密必有一疏。所以别人或好意或恶语的指正均是一把刻刀,为你_。“今日他人之对我抛砖,乃是他日我成才之奠基。”马云笑谈别人对他的指正、批评甚至诽谤。正是他_,使得阿里巴巴蒸蒸日上。答案:金无足赤,人无完人人生的美玉添姿增彩有过必改,善听人言的品质15提取下面材料的要点,整合成一个单句,对“国学”加以解说。(不超过45个字)“国学”一说,兴起于西学东渐、文化转型的20世纪初,大盛于20年代,90年代再掀热潮。而关于国学的定义,严格意义上到目前为止,学术界还没有给我们做出统一明确的界定。国学大师章太炎、王国维、陈寅恪、钱钟书等都曾对“国学”进行过自己的阐述。现在,许多人认为,对“国学”的研究,主要是对中国传统文化与学术进行阐释,而“传统文化与学术”除了以孔孟为代表的儒学,当然也少不了医学、戏剧、书画、武术、星相等东西,它应该是一个“干立枝繁”的庞大体系。按学科分,国学分为哲学、史学、宗教学、文学、礼俗学、考据学、伦理学、版本学等,以儒家哲学为主流;按思想分,国学分为

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