【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第一单元应用体验之旅第七节、好仁不好学其蔽也愚含答案

1、- 1 - 应用体验之旅应用体验之旅 七、好仁不好学，其蔽也愚七、好仁不好学，其蔽也愚 一、基础知识一、基础知识 1下列句子中没有通假字的一项是下列句子中没有通假字的一项是( ) A好知不好学，其蔽也荡好知不好学，其蔽也荡B今也则亡，未闻好学者也今也则亡，未闻好学者也 C学而知之者，次也学而知之者，次也 D弟子入则孝，出则弟弟子入则孝，出则弟 解析：解析：A 项，项， “知知”通通“智智” ；B 项，项， “亡亡”通通“无无” ；D 项，项， “出则弟出则弟”的的“弟弟”通通“悌悌” 。 答案：答案：C 2下列句子中加点词古今义相同的一项是下列句子中加点词古今义相同的一项是( ) A故旧不遗，则民不偷故旧不遗，则民不偷 B与朋友交，言而有信与朋友交，言而有信 C古之学者为己古之学者为己 D尝独立，鲤趋而过庭尝独立，鲤趋而过庭 解析：解析：A.古义为古义为“浇薄，不厚道浇薄，不厚道” ，今义为，今义为“偷窃偷窃” 。B.古义与今义一致。古义与今义一致。C.古义为古义为“求学的人求学的人” ，今义，今义 为为“在学术上有一定成就的人在学术上有一定成就的人” 。D.古义为古义为“独自站立独自

2、站立” ，今义为，今义为“不依靠他人，自主地生存不依靠他人，自主地生存” 。 答案：答案：B 3下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是下列句子中加点词的意义与用法相同的一项是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析：解析：A 项，项， “犯错犯错”/“经过经过”；B 项，介词项，介词“对对”/介词，介词， “在在” ；C 项，项， “辛苦辛苦”/“功劳功劳” ；D 项均为项均为“说说 话话” 。 答案：答案：D 4下列句式和其他三项不同的是下列句式和其他三项不同的是( ) A君子笃于亲，则民兴于仁君子笃于亲，则民兴于仁 B敏于事而慎于言敏于事而慎于言 C十室之邑，必有忠信如丘者焉十室之邑，必有忠信如丘者焉 D蚓无爪牙之利，筋骨之强蚓无爪牙之利，筋骨之强 解析：解析：A、B、C 均为状语后置句，均为状语后置句，D 为定语后置句。为定语后置句。 答案：答案：D 二、阅读理解二、阅读理解 (一一)课内阅读课内阅读 阅读下文，回答阅读下文，回答 59 题。题。 孔子曰：孔子曰：“生而知之者，上也；学而

3、知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！生而知之者，上也；学而知之者，次也；困而学之，又其次也；困而不学，民斯为下矣！” (论语论语季氏季氏) 子曰：子曰：“我非生而知之者，好古、敏以求之者也。我非生而知之者，好古、敏以求之者也。 ”(论语论语述而述而) 子曰：子曰：“十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。十室之邑，必有忠信如丘者焉，不如丘之好学也。 ”(论语论语公冶长公冶长) 子曰：子曰：“由也，女闻六言六蔽矣乎？由也，女闻六言六蔽矣乎？” 对曰：对曰：“未也。未也。 ” - 2 - “居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学，居！吾语女：好仁不好学，其蔽也愚；好知不好学，其蔽也荡；好信不好学，其蔽也贼；好直不好学， 其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。其蔽也绞；好勇不好学，其蔽也乱；好刚不好学，其蔽也狂。 ” (论语论语阳货阳货) 5下列加点词的解释不正确的一项是下列加点词的解释不正确的一项是( ) A生而知之者，上也生而知之者，上也 (知道，有知识知道，有知识) B困而学之，又其次也困而学之，

4、又其次也 (贫困贫困) C不如丘之好学也不如丘之好学也 (比得上比得上) D好刚不好学，其蔽也狂好刚不好学，其蔽也狂 (狂妄狂妄) 解析：解析：“困困”意为意为“遇到困难遇到困难” 。 答案：答案：B 6下列两组句子中加点虚词的意义和用法的分析，正确的一项是下列两组句子中加点虚词的意义和用法的分析，正确的一项是( ) Error!Error! Error!Error! A相同，相同，不同不同 B相同，相同，相同相同 C不同，不同，不同不同 D不同，不同，相同相同 解析：解析：中的中的“而而”为连词，表顺承关系。为连词，表顺承关系。中的中的“而而”为连词，表转折关系。为连词，表转折关系。中的中的“之之”为结构助为结构助 词词“的的” 。中的中的“之之”用在主谓之间，取消句子独立性，不译。用在主谓之间，取消句子独立性，不译。 答案：答案：C 7下列句子中有词类活用现象的一句是下列句子中有词类活用现象的一句是( ) A好知不好学，其蔽也荡好知不好学，其蔽也荡 B居！吾语女居！吾语女 C必有忠信如丘者焉必有忠信如丘者焉 D女闻六言六蔽矣乎女闻六言六蔽矣乎 解析：解析：C 项中项中“忠信忠信”为

5、形容词用作名词，意为为形容词用作名词，意为“忠厚诚实的人忠厚诚实的人” 。其他三项无词类活用现象。其他三项无词类活用现象。 答案：答案：C 8下列选项对选文内容理解不当的一项是下列选项对选文内容理解不当的一项是( ) A孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而并非突出他的等级观念。孔子将人分成四个不同的层次，只是为了强调后天学习的重要性，而并非突出他的等级观念。 B孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学。孔子是一个十分坦率直爽的人，他既认为自己的忠信不十分突出，又坦言自己非常好学。 C孔子对仲由提到孔子对仲由提到“六言六蔽六言六蔽” ，其实是在强调不学习的危害，并且对，其实是在强调不学习的危害，并且对“仁仁” “知知” “信信” “直直” “勇勇” “刚刚”进行了否定。进行了否定。 D孔子在这里说的学习，并非单纯地指学习知识，更主要的还是指加强道德修养。孔子在这里说的学习，并非单纯地指学习知识，更主要的还是指加强道德修养。 解析：解析：C 项中，孔子并未否定项中，孔子并未否定“仁仁” “知知” “信信” “直直” “勇勇” “刚

6、刚”六种品行。六种品行。 答案：答案：C 9如何理解选文第如何理解选文第 2 则中则中“我非生而知之者我非生而知之者” “好古、敏以求之者也好古、敏以求之者也”？ 答：答：_ _ _ _ 答案：答案：在孔子的意识中，他否认自己是在孔子的意识中，他否认自己是“生而生而 - 3 - 知之者知之者” ，是，是“上智上智”之人；他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代文化知识，而且勤奋好学，思维之人；他之所以成为学识渊博的人，在于他爱好古代文化知识，而且勤奋好学，思维 敏捷。所以，一个人能否成功，关键并非敏捷。所以，一个人能否成功，关键并非“天资天资” ，而是后天的勤奋。天道酬勤，勤能补拙。只有这样，才，而是后天的勤奋。天道酬勤，勤能补拙。只有这样，才 能成为一个智者。能成为一个智者。 (二二)课外阅读课外阅读 阅读下面的文言文，完成阅读下面的文言文，完成 1013 题。题。 息息 争争 (清清)刘大刘大櫆櫆 昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有昔者孔子之弟子，有德行，有政事，有言语、文学，其鄙有樊迟，其狂有曾点。孔子之师，有老聃，有 郯子

7、，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其郯子，有苌弘、师襄，其故人有原壤，而相知有子桑伯子。仲弓问子桑伯子，而孔子许其为简，及仲弓疑其 太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：太简，然后以雍言为然。是故南郭惠子问于子贡曰：“夫子之门，何其杂也！夫子之门，何其杂也！”呜呼！此其所以为孔子欤？呜呼！此其所以为孔子欤？ 至于孟子，乃为之言曰：至于孟子，乃为之言曰：“今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人今天下不之杨则之墨，杨墨之言不息，孔子之道不著，能言距杨墨者，圣人 之徒。之徒。 ”当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮当时因以孟子为好辩。虽非其实，而好辩之端，由是启矣。唐之韩愈，攘斥佛老，学者称之。下逮 有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋陆子为能。有宋，有洛、蜀之党，有朱、陆之同异。为洛之徒者，以排击苏氏为事；为朱之学者，以诋陆子为能。 吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。昔者曾子之一以贯之

8、，自力行而入；吾以为天地之气化，万变不穷，则天下之理，亦不可以一端则尽。昔者曾子之一以贯之，自力行而入； 子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以子贡之一以贯之，自多学而得。以后世观之，子贡是，则曾子非矣。然而孔子未尝区别于其间，其道固有以 包容之也。包容之也。 夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。夫所恶于杨墨者，为其无父无君也；斥佛老者，亦曰弃君臣，绝父子，不为昆弟夫妇，以求其清净寂灭。 如其不至于是，而吾独何为訾如其不至于是，而吾独何为訾謷謷之？大盗至，之？大盗至，胠胠箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏箧探囊，则荷戈戟以随之，服吾之服，而诵吾之言，吾将畏 敬亲爱之不暇。敬亲爱之不暇。今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？今也操室中之戈而为门内之斗，是亦不可以已乎？ 夫未尝深究其言之是非见有稍异于己者则众起而排之此不足以论人也人貌之不齐稍有巨细长短之异遂斥夫未尝深究其言之是非见有稍异于己者则众起而排之此不足以论人也人貌之不齐稍有巨细长短之异遂斥 之以为非人岂不过哉之以为非人岂不过哉？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹？北宫黝、孟施舍，其去圣人之勇盖远甚，而孟子以为似曾子、似子夏，然则诸子之迹 虽不同，以为似曾子、似子夏可也。虽不同，以为似曾子、似子夏可也。 居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷纭之辩以生。居高以临下，不至于争，为其不足与我角也。至于才力之均敌，而惟恐其不能相胜，于是纷纭之辩以生。 是故知道者，视天下之歧趋异说，是故知道者，视天下之歧趋异说，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包，皆未尝出于吾道之外，故其心恢然有余；夫恢然有余，而于物无所不包， 此孔子之所以大而无外也。此孔子之所以大而无外也。 10对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是对下列句子中加点的词的解释，不正确的一项是( ) A其鄙有樊迟其鄙有樊迟 (卑鄙卑鄙) B能言距杨墨者能言距杨墨者 (反对反对) C绝

《【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第一单元应用体验之旅第七节、好仁不好学其蔽也愚含答案》由会员【****分享，可在线阅读，更多相关《【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第一单元应用体验之旅第七节、好仁不好学其蔽也愚含答案》请在金锄头文库上搜索。