【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习:第一单元应用体验之旅第五节、不义而富且贵于我如浮云含答案
6页1、- 1 - 应用体验之旅应用体验之旅 五、不义而富且贵,于我如浮云五、不义而富且贵,于我如浮云 一、基础知识一、基础知识 1下列句子中含有通假字的一项是下列句子中含有通假字的一项是( ) A久要不忘平生之言久要不忘平生之言 B闻义不能徙闻义不能徙 C颠沛必于是颠沛必于是 D非其鬼而祭之非其鬼而祭之 解析:解析:A 中的中的“要要”通通“约约” ,贫困。,贫困。 答案:答案:A 2下列句子中加点词的解释有误的一项是下列句子中加点词的解释有误的一项是( ) A虽执鞭之士,吾亦为之虽执鞭之士,吾亦为之 (即使即使) B不以其道得之,不处也不以其道得之,不处也 (安居,享受安居,享受) C君子去仁,恶乎成名君子去仁,恶乎成名 (哪里哪里) D人不厌其言人不厌其言 (满足满足) 解析:解析:D 项中的项中的“厌厌”意为意为“讨厌讨厌” 。 答案:答案:D 3下列加点虚词意义和用法相同的一项是下列加点虚词意义和用法相同的一项是( ) A.Error!Error! B.Error!Error! C.Error!Error! D.Error!Error! 解析:解析:A 项,即使项,即使/虽然;虽然;
2、B 项,通项,通“如如”,表假设,表假设/表修饰;表修饰;C 项都是介词,用;项都是介词,用;D 项,代词项,代词/主谓间结构主谓间结构 助词,不译。助词,不译。 答案:答案:C 4下列各句中加点词的活用与其他各项不同的一项是下列各句中加点词的活用与其他各项不同的一项是( ) A义然后取义然后取 B饭疏食饮水饭疏食饮水 C己欲达而达人己欲达而达人 D以告者过也以告者过也 解析:解析:A、B、D 三项,名词活用为动词,三项,名词活用为动词,C 项,使动用法。项,使动用法。 答案:答案:C 二、阅读理解二、阅读理解 (一一)课内阅读课内阅读 阅读下面的文段,回答阅读下面的文段,回答 58 题。题。 子问公叔文子于公明贾曰:子问公叔文子于公明贾曰:“信乎,夫子不言、不笑、不取乎?信乎,夫子不言、不笑、不取乎?” 公明贾对曰:公明贾对曰:“以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌以告者过也!夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌 其取。其取。 ” 子曰:子曰:“其然?岂其然乎?其然?岂其然乎?” (论语论语宪问宪问) - 2 - 子
3、曰:子曰:“饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。饭疏食饮水,曲肱而枕之,乐亦在其中矣。不义而富且贵,于我如浮云。 ” (论语论语述而述而) 5下列加点词的解释正确的一项是下列加点词的解释正确的一项是( ) A信乎,夫子不言、不笑、不取乎信乎,夫子不言、不笑、不取乎 (真实、不虚真实、不虚) B夫子时然后言夫子时然后言 (按时按时) C岂其然乎岂其然乎 (正确正确) D人不厌其言人不厌其言 (满足满足) 解析:解析:B 项,时,项,时, “在适当的时候在适当的时候” ;C 项,然,项,然, “这样这样” ;D 项,厌,项,厌, “讨厌,厌恶讨厌,厌恶” 。 答案:答案:A 6下列两组句子中加点词的意思和用法的解释,正确的一项是下列两组句子中加点词的意思和用法的解释,正确的一项是( ) Error!Error! Error!Error! A与与相同,相同,与与不同不同 B与与相同,相同,与与相同相同 C与与不同,不同,与与相同相同 D与与不同,不同,与与不同不同 解析:解析:句中句中“于于”为介词,对于;为介词,对于;句中句中“其其” ,代词,他;,代词,他;句
4、中句中“其其” ,代词,这。,代词,这。 答案:答案:A 7下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是下列各项关于选文内容的解说不正确的一项是( ) A孔子通过评价公叔文子,进一步阐释了孔子通过评价公叔文子,进一步阐释了“义然后取义然后取”的思想。的思想。 B凡事要守道,这是做人的基本原则。因此,孔子反对追求荣华富贵,只要能坚守道义,就是人生的凡事要守道,这是做人的基本原则。因此,孔子反对追求荣华富贵,只要能坚守道义,就是人生的 最大快乐。最大快乐。 C孔子对公叔文子的态度是肯定的。孔子对公叔文子的态度是肯定的。 D孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义,这种思想仍具有很强的现实意义。孔子强调对富贵财利的追求必须合乎道义,这种思想仍具有很强的现实意义。 解析:解析:B 项,孔子并不反对追求荣华富贵,只是要有一个基本原则,就是要坚守道义。项,孔子并不反对追求荣华富贵,只是要有一个基本原则,就是要坚守道义。 答案:答案:B 8选文中选文中“夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取夫子时然后言,人不厌其言;乐然后笑,人不厌其笑;义然后取,人不厌其取” ,对这番言,对这
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