【人教版】2019版高中语文同步选修先秦诸子选读练习：第一单元应用体验之旅第二节、当仁不让于师含答案

1、- 1 - 应用体验之旅应用体验之旅 二、当仁，不让于师二、当仁，不让于师 一、基础知识一、基础知识 1下列句子中含有通假字的一项是下列句子中含有通假字的一项是( ) A仲尼岂贤于子乎仲尼岂贤于子乎 B道之斯行道之斯行 C小人学道则易使也小人学道则易使也 D亡之，命矣夫亡之，命矣夫 解析：解析：B 项中的项中的“道道”通通“导导” 。 答案：答案：B 2下列句子中实词的解释有误的一项是下列句子中实词的解释有误的一项是( ) A何伤于日月乎何伤于日月乎 (妨害妨害) B夫子循循然善诱人夫子循循然善诱人 (诱导诱导) C夫子莞尔而笑夫子莞尔而笑 (微笑的样子微笑的样子) D吾与点也吾与点也 (和和) 解析：解析：D 项中的项中的“与与” ，读，读 y，称赞。，称赞。 答案：答案：D 3下列句子中虚词的解释有误的一项是下列句子中虚词的解释有误的一项是( ) A夫三子者之言何如夫三子者之言何如 (怎么样怎么样) B方六七十，如五六十方六七十，如五六十 (如果如果) C愿为小相焉愿为小相焉 (做做) D如其礼乐，以俟君子如其礼乐，以俟君子 (至于至于) 解析：解析：B 项中的项中的“如如” ，意

2、为，意为“或者或者” 。 答案：答案：B 4与与“以吾一日长乎尔以吾一日长乎尔”句式不相同的一项是句式不相同的一项是( ) A当仁，不让于师当仁，不让于师 B约我以礼约我以礼 C仲尼岂贤于子乎仲尼岂贤于子乎 D吾无行而不与二三子者，是丘也吾无行而不与二三子者，是丘也 解析：解析：A、B、C 三项与例句均为状语后置，三项与例句均为状语后置，D 为判断句。为判断句。 答案：答案：D 二、阅读理解二、阅读理解 (一一)课内阅读课内阅读 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 59 题。题。 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！不吾知也！如或如或 知尔，则何以哉？知尔，则何以哉？” 子路率尔而对曰：子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使 有勇，且知方也。有勇，且知方也。 ” - 2 - 夫子哂之。夫子哂之。 “求，尔何如？求，尔何如？” 对曰：对曰：“方六

3、七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。 ” “赤，尔何如？赤，尔何如？” 对曰：对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。 ” “点，尔何如？点，尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作，对曰：“异乎三子者之撰。异乎三子者之撰。 ” 子曰：子曰：“何伤乎？亦各言其志也。何伤乎？亦各言其志也。 ” 曰：曰：“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。 ” 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也！吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？夫三子者之言何如？” 子曰：子曰：“亦各言其志也已矣！亦各言其志也已矣！” 曰：曰：“夫子何哂由也？夫子何哂由也？” 曰：曰：“为国以礼。其言不让，是故哂之。为国以礼。其言不让，是故哂之。 ” “唯求则非邦也与？唯求则非邦也

4、与？” “安见方六七十，如五六十，而非邦也者？安见方六七十，如五六十，而非邦也者？” “唯赤则非邦也与？唯赤则非邦也与？” “宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！宗庙、会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大！” 5下列各项中加点词解释有误的一项是下列各项中加点词解释有误的一项是( ) A千乘之国，摄乎大国之间千乘之国，摄乎大国之间 (shn ，四马一车为一乘，四马一车为一乘) B因之以饥馑因之以饥馑 (接着接着) C夫子哂之夫子哂之 (微笑微笑) D舍瑟而作舍瑟而作 (住舍住舍) 解析：解析：D 项中项中“舍舍”读读 sh，放下。，放下。 答案：答案：D 6下列加点词与下列加点词与“端章甫端章甫”中中“章甫章甫”用法不相同的一项是用法不相同的一项是( ) A驴不胜怒，蹄之驴不胜怒，蹄之 B皆共目之皆共目之 C沛公欲王关中沛公欲王关中 D殚其地之出殚其地之出 解析：解析：例句中的例句中的“章甫章甫”是古代的一种礼帽，这里是名词作动词，戴礼帽。是古代的一种礼帽，这里是名词作动词，戴礼帽。A、B、C 三项均为名词作三项均为名词作 动词。动词。D 项为动词作名词，出产的东西。项为

5、动词作名词，出产的东西。 答案：答案：D 7下列各句中与下列各句中与“不吾知也不吾知也”句式不一致的是句式不一致的是( ) A然而不王者，未之有也然而不王者，未之有也 B吾长见笑于大方之家吾长见笑于大方之家 C何伤乎？亦各言其志也何伤乎？亦各言其志也 D我之谓也我之谓也 解析：解析：例句是宾语前置句，为否定句中代词作宾语，前置。例句是宾语前置句，为否定句中代词作宾语，前置。A 项与例句相同。项与例句相同。B 项是被动句，用项是被动句，用 - 3 - “见见于于”表示被动。表示被动。C 项疑问代词作宾语，前置，项疑问代词作宾语，前置， “何伤何伤”即即“伤何伤何” 。D 项用助词项用助词“之之”作宾语前作宾语前 置的标志，置的标志， “我之谓我之谓”即即“谓我谓我” 。 答案：答案：B 8下列对语段的分析和理解不正确的一项是下列对语段的分析和理解不正确的一项是( ) A文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。文章通过神态和语言描写刻画了子路率直自信的性格。 B孔子孔子“哂之哂之” ，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。，其中有善意的理解和宽容，也有不以为然的轻微批评。

6、 C曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。曾皙的回答直接用理性的语言述说了他的志向，勾勒出一幅太平盛世的和乐景象。 D听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想听了曾皙的回答，孔子喟然长叹。这喟叹表现了孔子对曾皙志向的赞许，又表现了孔子对那种理想 境界的向往。境界的向往。 解析：解析：C 项中项中“理性的语言理性的语言”不对，曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向，而非通过理性的语不对，曾皙运用形象的描述委婉地表达了自己的志向，而非通过理性的语 言。言。 答案：答案：C 9本则故事中，孔子鼓励其弟子畅所欲言，而不阻止弟子们表达自己的意愿，说明了什么？本则故事中，孔子鼓励其弟子畅所欲言，而不阻止弟子们表达自己的意愿，说明了什么？ 答：答：_ _ 答案：答案：表现了孔子对弟子的尊重，能平等待人；孔子对弟子们言志的不同态度，又表现了孔子对仁德的表现了孔子对弟子的尊重，能平等待人；孔子对弟子们言志的不同态度，又表现了孔子对仁德的 重视。重视。 (二二)课外阅读课外阅读 阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成 10

7、11 题。题。 论语论语乡党乡党：“厩焚。子退朝，曰：厩焚。子退朝，曰：伤人乎？伤人乎？不问马。不问马。 ” 这段文字，据唐人陆德明这段文字，据唐人陆德明经典释文经典释文的句读可以标点为：的句读可以标点为：“厩焚。子退朝，曰：厩焚。子退朝，曰：伤人乎？伤人乎？ 不。不。 问马。问马。 ” 10分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。分别指出上面两种不同标点的引文中孔子对人、马的态度。 答：答：_ _ 解析：解析：本题考查对本题考查对论语论语的解读。要在疏通文意的基础上，比较句读的不同所显示的语意的不同。的解读。要在疏通文意的基础上，比较句读的不同所显示的语意的不同。 孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。孔子既关心人的伤亡，也关心马的伤亡，只不过先人后马，孔子既关心人的伤亡，也关心马的伤亡，只不过先人后马， 先重后轻。先重后轻。 答案：答案：贵人贱马。贵人贱马。 人、马并重人、马并重(或或“先人后马先人后马”)。 11对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。对照孔子的仁爱观，谈谈你对后一种句读的看法。 答：答：_ _ 解析：

8、解析：本题考查对本题考查对论语论语的分析评价。本题考查了的分析评价。本题考查了论语论语的仁爱观，两个断句的差别在于，前者的仁爱观，两个断句的差别在于，前者 “不问马不问马”为一句，后者将为一句，后者将“不问马不问马”标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同。第一种：厩焚。子退标断。这一细小的变化，使意义有了明显不同。第一种：厩焚。子退 朝，曰：朝，曰：“伤人乎？伤人乎？”不问马。译文：马房烧了，不问马。译文：马房烧了， - 4 - 孔子退朝回家，问道：孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？伤了人吗？”没有问马。第二种：厩焚。子退朝，曰：没有问马。第二种：厩焚。子退朝，曰：“伤人乎？伤人乎？” “不。不。 ”问马。问马。 译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：译文：马房烧了，孔子退朝回家，问道：“伤了人吗？伤了人吗？”(回答说：回答说：)“没有。没有。 ”接着询问马的情况。按照前接着询问马的情况。按照前 一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。一种标点，孔子只关心人的伤亡，对马的伤亡则不闻不问。 答案：答案：这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但这种句读体现了后儒对孔子的推崇，但“人马并重人马并重”并非孔子的本意。因为孔子的并非孔子的本意。因为孔子的“仁仁”并非兼并非兼 爱，他主张在爱，他主张在“亲亲亲亲”的基础上推己及人。的基础上推己及人。 三、语言表达三、语言表达 12在横线处填上恰当的话，使内容、句式对应，文意相通。在横线处填上恰当的话，使内容、句式对应，文意相通。 我们要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春；我们要靠冰的融化、草根的发芽、枝条的变软来感知早春； _、_、_；我们的眼帘中，；我们的眼帘中，_，要有白雪，要有白雪 皑皑和滴水

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