【人教版】2018_2019学年高中语文（必修）每日一题分析作品结构概括作品主题含答案解析

1、1 分析作品结构概括作品主题分析作品结构概括作品主题 【2018 年高考浙江卷】阅读下面的文字，完成问题。 汴京的星河 叶文玲 孩提时，我有许多美丽的憧憬，天真的梦。那时，我最喜欢看天上的星河。夏夜仰望那缀满星星的夜空， 我会几个小时地坐对发痴，小脑瓜里整个儿盘旋着关于星星月亮的种种神话传说。于是，我总相信月宫里有 嫦娥，早晚有一天会从那影影绰绰的桂花树下飘飘走出，而那璀璨的星星呢，一定是那些调皮的小仙女随意 抛洒的宝石珠贝。我很想什么时候飞上天去，抓住天幕的一角轻轻一抖，让这些明亮得耀眼的珠宝纷纷飞落 下来，穿过云端，落到人间， 傻念头想过万万千，我却从不以为可笑，倒觉得这些记忆，永远像蜜汁一样醇甜。 大概就因为这颗未泯的童心吧，一些别人认为是不算稀奇的事，在我，却总要兴奋得大喊大叫。 现在，我就又想叫喊了：最近，我真的看见了天上落下的星河那明亮得耀眼的珠宝。 那是在汴京开封。这个赫赫有名的宋代京都汴梁城，果真又一次牵下了天上的星河，让无数次揣想 过东京梦华录笔下灯宵月夕的我，感到如此新奇和庆幸。 素享声誉的汴京，果不负人愿。在月华皎皎的元宵节，它再次以花光满路千门如昼的姿颜，呈现了

2、它非 同寻常的辉煌。 非是我这个初来乍到的外来客言辞夸大，我总觉得在汴京看灯会，别有一番意趣，在灯会中看汴京，别 有一番别处难以得见的古城神韵和京都风光。 这种新奇有趣的感觉缘何而来？是因了那些盏灯，也因了那看灯的人，也因了那挂灯的街。 先说那街。 汴京的街，古今相映成趣，一片繁荣。路这厢，高高耸立起一幢幢现代化大楼；路那厢，则一色是明清 风味的木柱木门木栅，特别是那雕镂朱漆的木窗棂，很能教人想起白话小说中所写的布衣小帽的“市井人家” 。甚至连门口那长垂的竹帘一动，你都会蓦然一惊：是要走出一位肩搭长巾鼻头抹了点白粉的“酒保” ，还 是朱钗满头罗裙曳地的“女娇娃”？ 且说那人。 也许正月正是“闲月”吧，不大的汴京城竟拥集了这么多的“闲人” 。 紧挨着相国寺的小商品市场，设在一条长而又长的窄巷内，天天人头攒动，熙来攘往，那琳琅满目的小 摊和形形色色的顾客，还真像升平鼎盛的北宋“相国寺万姓交易”的盛况呢！那儿，摆着那么多卖各色小吃 的食摊，香气四溢，烟雾腾腾，碗盏丁冬，吆声大作。那个素享盛名的“第一楼” ，更是整日价顾客盈门， 座无虚席。这一切，不也大有向以时令小吃著称天下的汴京城遗风么？但

3、是，我晓得，这盛况，这胜景，前 些年是断断没有的，假如没有改革开放的新经济政策带来的繁荣，一向贫寒的豫东农民，能这样衣帽鲜亮亮、 脸上油光光地率领举家老小来开封大饱眼福和口福吗？ 今年，到开封游逛的人特别多，逛街的最主要目 的，就是来观灯。 2 再说那灯。 我们抵达之时，虽是正午，却见鼓楼、龙亭这些主要街区，俱已“东风夜放花千树”了。 说也怪，越盼淡月胧明，偏偏日落迟迟，待挨得黄昏近，笑语喧，好心的主人却又劝阻道：此时去观灯， 保准你们挨都挨不到跟前！ 纵然心急难耐，也只好耐下心来，远远地站在门口，放眼眺望长街，果然是人潮滚滚，黑压压一片。虽 未亲临，可是一阵阵传来的欢声笑浪，越发教你心痒痒得如痴如醉了。 好容易等到了“灯火阑珊”时。哦，这话儿也许不算准确，已是灯露生凉月横中天了，兴致浓浓的观灯 人，还是一簇簇一队队地蜂拥不绝。 汴京城名不虚传，而汴京人也果有奇术异能！你看那一盏盏巧夺天工的彩灯，真个是收尽了祥云五色荧 煌炫转，那千百盏争奇斗俏的灯，一一地当街密密地排列开来，交相辉映，金光四射。近近地看，真是千姿 百态，大方光华，直教人眼花缭乱；远远地看，只见高高低低，五颜六色，飞旋流

4、转，闪闪烁烁，道它是银 河垂地，一点也不夸张。不信的话，此时你抬头望望中天，平日如练的素月，也悄然失色，端端地消淡了很 多光华。 古人观灯，只能欣赏那奇巧百端的扎灯技艺，点的是蜡烛，糊的是绢纸，纵然巧夺天工，也难经风吹雪 打；而今的灯，有了科学技术辅佐，自然更加高明。你看那腾跃而起的奔马灯浑身通亮，那纵马奔驰的勇士 目光如炬；那能与人对话的机器娃娃灯前趋后仰，憨态可掬；那大书“为民作主”的扇子灯来回穿梭，熠熠 生辉。 呵，怪不得，所有的看灯人都不恋恋于那些只有光色，只亮不转的小灯，却把以上那些巨大的，既有传 统技巧，又有现代化特色的新鲜有趣的大转灯，密匝匝地围了个水泄不通。 一点不错，尽管灯节是古代传统，但人，毕竟是 80 年代的人，现代人最仰慕的还是科学技术和现代文 明啊！ 兴尽欲归时，在长街的拐角处，却又见到了一幅教我怦然心动的景象一间小木楼的门窗呀地一声启 开，一根长竿软软地伸将出来，竹竿头上，滴溜溜地悬了一盏八角宫灯，那宫灯虽小，款式却玲珑剔透，做 工也极精致细巧。一时间，我没看清灯壁上那悠悠旋转的花卉图样，只觉得像飘过去一簇飞花，一团流 云 我看得呆了，循了那挑灯的手望去，恍

5、恍的灯影下，只见是一个穿猩红雪衫的姑娘。许是那衣衫太红， 那灯光太朦胧了，我看不清姑娘的眉眼儿，只见她那笑盈盈的脸蛋儿，被身上那件红衫，手中的那盏红灯， 映照成了一团艳艳的红云 那红云，那灯彩，久久地晃在我的眼前，直伴着我进入梦境。 午夜，我果然重温了少年时的梦我见那闪闪烁烁的星星，却从天河里飞溅下来，变成了“灯雨” ， 洒落在汴京城 （本文有删改） 从结构上分析作品为什么先写街、再写人、后写灯。 3 【参考答案】 先写街的繁荣做铺垫，引出人潮汹涌。再写游人众多，为后面观灯受阻理伏笔。 最后写观灯盛况，把作品推向高潮并点题。层层铺垫，层层推进。 【试题分析】 此题考查考生对结构的把握。考生解答该题时，要注意题干要求考生“从结构上” 进行分析，文章开头 分析作品结构，概括作品主题 所谓“作品结构”指文章内部的组织和结构、线索、脉络、层次与段落过渡照应、开头与结尾。文章的 结构往往体现了作者的思路，这里的思路是指作者写作时思维发展的线索，先写什么，再写什么，最后写什 么，都有一定的逻辑关系。一篇文章的结构是写作思路的体现，而考题也是以要求考生分析思路为考查形式 的，一般包括：划分文章的层次

6、。理清思路，概括各部分内容。分析文章结构特点。鉴赏谋篇布局 的特点。 散文阅读是从阅读开始的，不是从做题开始的。而阅读的核心内容之一就是通读全文，把握主旨（题） 。 把握主旨的内容包括两点：一是对文章内容的高度概括，二是对作者的思想观点和写作意图的概括。 1分析作品结构 （1）考查形式：主要是行文段落类，即针对文章中句段的作用命题。 作者这样写有什么作用（或好处、效果）？ 在全文结构上有什么作用？ （2）解题思路： 确认指定句段在行文中的位置，明确答题的方向。 明确句段的作用，一般从内容和结构两个方面作答。 如结构上的作用： 开头段：开篇点题，埋下伏笔，设置悬念，为下文作铺垫，总领下文，统摄全篇，开门见山，上下文形 成对照，渲染气氛，奠定基调，揭示主题。 中间段：承上启下（概括上文某一内容，引起对下文内容的叙写） ，总领下文，总结上文，埋下伏笔， 铺垫蓄势，详略结合，充实内容。 结尾段：点明中心，深化主题；照应开头；呼应 4 前文；画龙点睛；升华感情；卒章显志；含蓄有余味；使结构首尾圆合；言已尽而意无穷。 2概括作品主题 （1）考查形式：直接概括全文或某一段落的主题或作者的思想感情。

7、（2）解题思路： 尽可能利用原文词语。 没有原文词语可利用时，要注意语言文字表达的准确性和层次性，要做到言简意赅又不漏掉答题要点。 （3）把握散文主题的方法： 找到文中的中心句和暗示主题的提示语、关键词语，从中概括出文章主题。 从所选的材料中概括，材料是为文章中心服务的，我们可以看文章所选的材料表达了什么样的观点、 态度、感情，从中找到作者要表达的主题思想。 一、课内阅读 阅读下面的文字，完成后面题。 时间永是流驶，街市依旧太平，有限的几个生命，在中国是不算什么的，至多，不过供无恶意的闲人 以饭后的谈资，或者给有恶意的闲人作“流言”的种子。至于此外的深的意义，我总觉得很寥寥，因为这实 在不过是徒手的请愿。人类的血战前行的历史，正如煤的形成，当时用大量的木材，结果却只是一小块，但 请愿是不在其中的，更何况是徒手。 然而既然有了血痕了，当然不觉要扩大。至少，也当浸渍了亲族，师友，爱人的心，纵使时光流驶， 洗成绯红，也会在微漠的悲哀中永存微笑的和蔼的旧影。陶潜说过，“亲戚或余悲，他人亦已歌，死去何所 道，托体同山阿。”倘能如此，这也就够了。 我已经说过：我向是不惮以最坏的恶意推测中国人的。但

8、这回却很有几点出于我的意外。一是当局者 竟会这样地凶残，一是流言家竟至如此之下劣，一是中国的女性临难竟能如是之从容。 我目睹中国女子的办事，是始于去年的，虽然是少数，但看那干练坚决，百折不回的气概，曾经屡次 为之感叹。至于这一回在弹雨中互相救助，虽殒身不恤的事实，则更足为中国女子的勇毅，虽遭阴谋秘计， 压抑至数千年，而终于没有消亡的明证了。倘要寻求这一次死伤者对于将的意义，意义就在此罢。 苟活者在淡红的血色中，会依稀看见微茫的希望；真的猛士，将更奋然而前行。 呜呼，我说不出话，但以此记念刘和珍君！ 1文中画线词语“无恶意的闲人”和“有恶意的闲人”分别作何理解？ 5 2你认为第段“煤的形成”“大量的木材”分别比喻什么？ 3第段开头强调指出“我向是不惮以最坏的恶意推测中国人的”有什么作用？试作简要的分析。 二、课外拓展 阅读下面的文章，完成问题。 关于鲁迅 邵燕祥 雪后兼之以凛冽的寒风一扫，今天北京的天空又像几十年前一样蓝了。只是缺少一二风筝在晴朗的天空 浮动。 我十岁内外读了鲁迅的风筝 ，我就觉得我像是他的那个小兄弟了。 从那时起，我总把他当做謦欬相闻的同时代人。 有时候我以为我理解了他

9、，有时候发现我完全没有理解他。 我仿佛看到他脚着黑胶鞋，从西城到东城，蹚着北京的黄土路，又从东城到西城，走过大半个北京：这 在毒日头下有无辜者“示众”的首善之区，这经历过“民国以来最黑暗的一天”的首善之区！ 一个踽踽独行者，一个荷戟独彷徨的猛士，也许不期求世俗的所谓理解吧。他说过：“人生得一知己足 矣。 ” 而他视为知己的，是瞿秋白。 他是思想者，却奉还“思想界的先驱”的桂冠，更掷还“青年导师”的帽子。他冷笑着接过“堕落文人” 的谥号，自署曰“隋洛文” 。 他也的确不愧为“从敌人的营垒中来”的“世故老人” ，他早看透有人惯于拉大旗作虎皮，或拿麒麟皮 掩盖马脚，也看透名人死后必有人抢孝帽，谬托知己。对那些树他为旗帜的人，他至少会投去怀疑的眼光吧。 没有经过浮沉起落带来的世态炎凉，如鲁迅少年时小康之家家道中落后人情的冷暖，不可能理解鲁迅为 什么“白眼看鸡虫” ，对某些他所蔑视的人，连眼珠也不转过去。 没有经过同行者有的高升有的退隐有的颓唐有的落伍，没有目睹同是青年人“或则投书告密，或则助官 捕人” ，就不可能理解鲁迅为什么说“名列于该杀之林则可，悬梁服毒，是不来的” ，那样“虽千万人吾往矣” 6 的决绝。 没有“横站”着迎接过来自几面的明暗的攻击，没有在草间独自舔过伤口，就不会懂得为什么鲁迅至死 也“一个都不宽恕” 。 没有在“无声的中国”感受到如被囚禁于铁屋、于古墓的痛苦，就不懂鲁迅为什么呼唤敢哭敢笑敢爱敢 恨敢骂敢打的人，为什么主张“能憎才能爱，能杀才能生” ；没有体会过“城头变幻大王旗”的幻灭，就不 懂鲁迅为什么首肯于“绝望之为虚妄，正与希望相同” ，为什么预见到几乎每一次改革后的反复和掺杂，并 指出中国的文化是个染缸，能够征服和俘虏原先的战士。 惟思想者为痛苦，惟清醒者为痛苦。 鲁迅却绝不虚伪；不以自欺来逃避痛苦，也不以假话去安抚别人。 鲁迅向烦他撰文代寡母请求旌表的乡人说：“你母亲贞节不贞节我怎么知道？” 不能这样说真话的聪明人，能够轻言学到了什么“鲁迅笔法”么？ 也不必担心一下子冒出好些个鲁迅，没有那回事。鲁迅是独一无二的，不可复制的，更是不会大量涌现 的。 然而鲁迅又不是不可学习的。但不是学模范学标兵的学法。 以鲁迅阅世之深，阅人之深，他可以说是我们每个人（一切

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