唯自省，方自信
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1、唯自省，方自信浅谈文化自信古语中讲：“观乎人文，以化成天下”，其意思是可以用人文精神来教化天下。马克思指出：“人类生活有两种生产力，一种是物质生产力，一种是精神生产力”。这种“精神生产力”强调的是文化在人类社会发展中的作用。自省不是自虐，也不是简单地自我否定。而是对本国文化的一种理性的、客观的、恰如其分的认识。马克思的否定之否定规律告诉我们，事物通过肯定、否定、否定之否定的环节，实现螺旋式上升。对旧事物的否定是采取扬弃的态度，继承积极的一面，否定消极的一面，使之发展为新的事物。否定中有肯定，肯定中有否定。“文化自信”是肯定的方面，是对中华文化的肯定与坚守；自省则是否定部分，是对中华文化的反思与总结，认识到推动社会进步的方面，也要清醒地认识到存在不足。中华文化中是讲究自省的。儒家文化中很多地方提到了自省，“反身而诚”、“吾日三省吾身”，强调自省对个人修养的重要性。到家文化中讲“不自见，故明；不自是，故彰”，其表达的意思是一个人如果不自我表现了，则他就明白了很多道理；如果一个人不自以为是了，他就能够名扬天下。复旦大学教授汪涌豪先生曾说过：“一个人走向内心世界的路，要比走向外部世界任何一条路
2、都困难得多”。人最难得的就是了解自己，汪涌豪先生的话体现了自省的艰难，但是唯有自省之后，自信才能“站住脚跟”。面对文化，我们往往会着重关注西方的经，而对自己文化的内涵不珍惜。以儒家为核心的传统文化的一个特点就是身心相与。即一个人如果不能处理好自身的问题，则会在生活中迷失方向。现在的社会，虽然在经济条件上比以前好很多，但是人的精神生活、人的幸福感降低了。我们的以儒家文化为核心的文化不排斥赚钱，但是应“君子爱财取之有道”，要区分“义”和“利”的关系，先“义”后“利”。现在，很多西方的学者对孔子的思想有很高的评价，有的甚至很推崇孔子的思想。我们不能常常想着西方的经，对自己的文化的内涵却不清楚。除了注重自身的和谐，我们还讲究“和而不同”，将自身的和谐发展到人与社会的和谐。我们注重亲人之间的父严母慈，邻里间的守望相助，国家间的敬信修睦，和而不同。我们要用辩证的眼光看待问题。在优秀的中华文化之中，我们也应看到些许缺点，以便我们能够更好地自省。儒家讲“仁者爱人”，但是“爱人” 不是普遍的爱人，而是区分等级、长幼尊卑的。在“义”和“利”的关系上，过于强调“义”的作用，而忽略了“利”的作用，我们难以想象
3、没有金钱可以将日子进行下去。在封建社会，中国的传统文化注重的是德行修养，是臣民意识，而不是培养公民意识，主要是为了封建统治阶级更好地统治。综上所述，文化需要自省，文化的自省就是对自己的文化有自知之明，对以往和未来有充分的认识。富有自省精神的文化，能够有自我认知，知道目标和前进的方向，也能显现出大气平和的气质，不会轻易受到来自外来文化非议的影响，也不会轻易的否定自己。“否定之否定规律”告诉我们，否定中有肯定，肯定中有否定。在文化中，我们在找到自己文化本源的同时不忘记开拓创新。文化的自省可以理解成一种对文化的反思。首先，我们要正确审视传统文化，区分哪些是落后的、哪些是进步的；其次，我们要看到文化是一个不断变化发展的过程，不能单一的认为文化是一层不变的；最后，我们要深刻领会社会主义先进文化，像载人航天精神、女排精神、抗“非典”精神等。有国外的学者分析到：“中国接下来最大的挑战不是经济、资源等方面与其他国家竞争，而是中国能否用自己的方式加入到世界历史中去。”这位国外的学者提到的“中国人的方式”，我理解是需要基于中国文化的。因此，我们必须坚持文化自信。我们不能故步自封也不能追随模仿，从而迷失自己的方向。这也是我们必须文化自信的一个重要原因。习近平总书记在庆祝中国共产党成立95周年大会上讲到，“无论我们走得再远、走到再光辉的未来，也不能忘记走过的过去，不忘初心。”始终对我们的文化保持充分的肯定和自信。文化是人民的精神家园，也是中华民族的血脉和根基，文化自信是实现中华民族违法复兴的精神动力。我国正慢慢走到世界舞台中央，而我国的崛起是不同于其他国家的，我们面临着诸多的考验。为了更好地应对这种考验，我们需要不断自省，同时不能封闭，要开放，在学习的同时还要坚定着自己的文化自信。由自省走向自信，相信我们的国家会在世界的浪潮中取得先机。最后，引用复旦大学教授汪涌豪先生的一句话：“征服丑陋的过程，就是由自省达到自信的过程！”作者姓名：付贵作者联系方式：15645867509（微信同步）
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