传承传统文化必读四书(DOC)
8页1、摘自净空法师传承传统文化必读“四书”2015年12月18日 讲于 香港 传统文化的承传是大事。如果传统文化断了,那是中国人的悲哀,民族也不会长久。传统文化的延续需要传人,谁来继承传统文化呢?继承传统文化是政府的责任,中国历代把传统文化的承传都摆在第一位。清朝灭亡后,最后这一百年传统文化承传乱了,大家疏忽了,造成今天社会的动乱,所以承传传统文化是现代中国人头等大事。 四书的重要性 承传传统文化首先必须落实“儒、释、道”的三个根,也就是弟子规、太上感应篇、和十善业道。这是德行的根本。在这个基础上要进一步学习“儒、释、道”的代表著作。儒家的代表是四书;佛家的代表是无量寿经(即中本华严经);道家的代表是老子道德经。在这个里面我们今天要特别介绍四书。世界上真正有学问的人知道中国文化之可贵,知道“孔孟学说”与“大乘佛法”可以救天下,可惜今天的中国人自己却不晓得。四书在从前是中国人必读之书。以前中国社会的道德标准是依儒家的四书、五经为标准,所思、所做不能超越这个标准范围。现在这个范围打破了,换句话说,现在没有原则没有标准,这个不得了,违背伦常的异端邪说都出现了。所以今天特别应该倡导大家都来学习四书。
2、四书是儒家的总纲领,千经万论都离不开这个总纲领,就像华严经是佛家的总纲领,千经万论都离不开华严经一样。对学佛人而言,四书也是修学大乘佛法的重要基础;对学道的人而言,四书也非常重要,修学大乘佛法必须以小乘为基础,不扎小乘的根大乘就没有份。但是到了唐朝中叶以后,中国祖师大德们不依小乘学了,他们用“儒”跟“道”代替小乘。“儒”跟“道”是中国本土的学说,我们修学起来非常方便,结果很成功,这一千三百年来大乘八个宗世世代代都有祖师大德出现。儒家的四书,的确是大乘法以四书为基础,直接修学大乘就没有障碍,容易得到成就。现在麻烦来了,修学大乘佛法的人,不但不读小乘经典,连四书、五经也放弃了,就想直接在大乘经典上下功夫,结果当然有许多障碍,用的功力很多、费的时间很长,却得不到应有的效果。所以今天学佛的同学应当多念四书。我们一面修学大乘,一面用儒家、道家来补课,这样决定有好处,可以相辅相成。中国从前的读书人至少都能背诵四书,这是最低的底线;不但要背诵,而且要讲解;不但要讲解,而且同学之间要互相切磋琢磨、研究讨论。研究讨论当中,理事愈来愈明白、愈来愈清晰,自己对于一切法的想法、看法、做法,自自然然就有一个标准
3、。古人所谓“读书志在圣贤”,读书的目的是变化气质,成圣成贤。学佛更不必说了,我们学佛的志愿是要作佛,佛是大圣。我们求生西方,极乐世界就是去作佛的。有了成圣成贤的志愿,必须得落实,四书的道德标准才能实现这个愿望。 四书编排特色 四书是大学、中庸、论语、孟子的合称。论语跟孟子原来是独立的,大学跟中庸是礼记里面的两篇。宋朝朱熹把这四种合成一部书,称之为四书,从宋朝一直到清朝这部书都非常盛行,成为读书人必读之书,政府选拔人才考试也是一定要考这部书。朱熹编四书这个灵感,我猜想是从华严经上得来的。我们知道,朱夫子当年在世,读了不少佛经,华严经是佛教的圆满法门。方东美先生告诉我,华严经是佛学概论、是总纲领,所有一切经典都是从它分出来的细节。华严经有圆满的理论、有精密的方法,后面还有表演,善财童子五十三参是表演,就是把华严的理念和方法做出来给我们看。四书就有这个味道,中庸是理论,大学是方法,论语是孔子表演,他把中庸跟大学做到了,落实在生活、落实在家庭、落实在事业,他统统都做到了;孟子也是一个表演,是孟子表演。所以论语是圣人表演,孟子是贤人表演。圣人怎么落实、贤人怎么落实,四书讲绝了。学习传统文化可不能
4、把这部书忘掉。所以“儒、释、道”三个根扎稳之后,第一部要学的就是四书,这就是你真正把路找到了,这是成圣成贤的道路。 大学开篇简介 四书开篇的几句话都是最关键的话,是全遍的宗旨,就是所谓的“开宗明义”,文章一开始就讲明主要的意义。大学开宗明义就说,“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”,提出了“人性本善”,这就是传统文化教育的宗旨。大学所讲的“明德”就是三字经所说的“人之初,性本善”,也是佛法所讲的“自性”。所以“明德”是体,是哲学里面所讲的“本体”。“亲民”是相,是现象。“亲民”的“亲”是亲爱,“民”是大众,“亲民”的意思就是博爱大众,在佛法里面讲就是“慈悲”。“止于至善”是用,是作用,这个作用是究竟方便,达到圆满,达到圆满才叫“至善”。“明明德”、“亲民”、“止于至善”,把大道的体、相、用都说明了,跟大乘佛法都能相通。现在人们的情况怎么样?现在我们的“明德”不明了,所以老祖宗聪明,在“明德”上头加了一个“明”字,这个“明”字,是个动词,希望把我们的“明德”恢复光明,这是教育的目的要恢复“明德”。以佛法来说,这是属于“自利”,就是我们自己要成就德行、成就学问。恢复“明德”的方法就是
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