《王好战-请以战喻》ppt幻灯片

1、王好战，请以战喻,高二语文 孟子选读,孟子简介,孟子，名轲，字子舆，战国时邹人。是儒家继孔子之后又一位重要的代表人物，后称为“亚圣”。 孟子生于战国诸侯混战最激烈的时期，他提出“民贵君轻”、反对“霸道”，提倡以“仁”“义”为中心的“仁政”、“王道”。他继承和发扬了孔子的思想，希望能够在诸侯中选出一位王天下的君主。 由于他的这些主张与当时激烈混战的社会状况不符，所以均未被统治者所采纳。孟子退而与弟子著书，遂成孟子。,孟子特点,善辩。孟子是一位有名的雄辩家。其门人公都子对他说：“外人皆称夫子好辩。”孟子回答说：“我岂好辩哉？不得已也!”孟子确实是为了推行自己的政治主张，对付那班见利忘义、嗜杀不仁的统治者，才施展他的辩才的。,孟子简介,孟子是先秦诸子杰出的散文著作，内容包括孟子的政治学说、政治活动、哲学思想和个性修养。孟子与论语同是语录体散文，但与论语相比，它篇幅较长，内容也更具体，描绘也更细致。孟子比喻准确形象，语言犀利酣畅，感情洋溢饱满，说理深刻透彻。,孟子,第一则,读准下列字音,王好（ ）战,ho,弃甲曳（ ）兵,y,数（ ）罟（ ）不入洿（ ）池,w,衣（ ）帛（ ）,鸡豚（ ）狗彘

2、（ ）之畜（ ）,tn,zh,庠（ ）序,xin,饿殍（ ）,pio,y,c,b,然而不王（ ）者,wn,x,移其粟（ ）于河内,s,申之以孝悌（ ）,t,梁惠王曰：“寡人之于国也，尽心焉耳矣。河内凶，则移其民于河东，移其粟于河内。河东凶亦然。察邻国之政，无如寡人之用心者。邻国之民不加少，寡人之民不加多，何也？”,对于,黄河北部,到,这样,考察,荒年,第一段,梁惠王说：“我对于国家，很尽心了！黄河北部发生灾荒，我就迁移那里的灾民到黄河以东的地方，迁移黄河以东的地方的粮食到河内。黄河以东的地方发生灾荒，也是这样办。考察邻国的政事，没有像我用心的人。邻国的百姓不会更加少，我的百姓也不更加多，为什么呢?”,取独,国君谦词,语气词连用,使动，使迁移,梁惠王：战国时期魏国的国君。魏国都城在大梁，故又称梁国，魏惠王又称梁惠王。,第二四段,孟子对曰：“王好战，请以战喻。填然鼓之，兵刃既接，弃甲曳兵而走，或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，则何如？” 曰：“不可。直不百步耳，是亦走也。” 曰：“王如知此，则无望民之多于邻国也。,喜欢,请允许我,用,打比方,击鼓，名动,兵器,拖着,逃跑,有的,

3、才,凭借,孟子回答说:“大王喜欢打仗，请允许我用打仗来做个比喻:(在)咚咚地击鼓，兵器已经交锋(的时候)，(有人)就丢掉铠甲，拖着兵器逃跑，有的跑了一百步然后停了下来，有的人的跑了五十步然后停了下来，凭借只是逃跑了五十步来嘲笑逃跑一百步的，那怎么样呢?” 梁惠王说：“不行。只是没有一百步罢了，这也是逃跑。” 孟子说：“大王如果知道这个道理，就不要指望自己的百姓比邻国多了。”,罢了,这,通“毋”，不要,只是,衬字,“不违农时，谷不可胜食也。数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也。斧斤以时入山林，材木不可胜用也。谷与鱼鳖不可胜食，材木不可胜用，是使民养生丧死无憾也。养生丧死无憾，王道之始也。,违背，耽误,粮食,尽,c，密,网,池塘,砍伐树木，名动,按照,为王之道，即以仁义治天下（施行仁政），这是儒家的政治主张。,第五段,名动，埋葬，办丧事,“不违背农时，粮食就吃不完了；细密的网不进入池塘，鱼鳖就吃不完了；按照一定的季节进入山林砍伐，那么木材就用不完了。粮食和鱼鳖吃不完，木材用不完，这样就使老百姓养活家人，埋葬死者没有遗憾了。这是王道的开端。,动名，活着的人,动名，死去的人,“五亩之宅，树之以桑，五十

4、者可以衣帛矣。鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣；,树:名动，栽种；之:音节助词 树之以桑：状语后置句 以：介词，凭借 衣：y，穿，名动 帛：丝织品;豚：小猪;彘：大猪； 之：代词,复指；畜：动词,喂养 无：通“毋”，不要 失：错过；食：吃,五亩地的宅院，把桑树种上，五十岁的人可以穿上丝织衣服；鸡、猪、狗等的喂养，不要错过它们的养育时机，七十岁的人就可以吃上肉了；,百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣；谨庠序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,夺：耽误 谨：形动，谨慎认真从事 庠、序：古代的学校 申：反复陈述；孝：尊敬父母 悌：敬爱兄长；义：道理 申之以孝悌之义：状语后置 颁：通“斑” 负：背着东西；戴：顶着东西,百亩的农田，不要耽误他们的农作季节，数口的人家就可以凭借这而没有饥饿了；认真办好学校的教育，用孝顺父母、敬爱兄长的道理来反复教导他们，头发花白的人就不会在路上背着东西，顶着东西了。,七十者衣帛食肉，黎民不饥不寒，然而不王者，未之有也。,黎民：老百姓 然：这样 而：表转折，却 王：wng，名动,为王,统一天下 未之有也：宾语前置句,七十岁的人穿着丝织衣服，吃肉

5、，黎民百姓不挨饿不受寒；这样却不能统一天下的人，不曾有过这样的事。,“狗彘食人食而不知检，涂有饿殍而不知发。人死，则曰：非我也，岁也。,“狗和猪吃人的食物却不知道去制止，路上有饿死的人却不知道开仓发粮赈济；人死了，就说：不是我的责任，是年成不好的缘故。”,食：第一个为动词，吃；第二个名词，食物 检：约束；涂：通“途”，道路；殍：饿死的人 发：开仓赈济 岁：年成,二、通假字：找出各项中所通假的字,1、不可，直不百步耳。 2、则无望民之多于邻国也。 （无失其时；王无罪岁） 3、颁白者不负戴于道路矣 4、涂有饿莩而不知发,“直”通“只”,“无”通“毋”,“颁”通“斑”,“涂”通“途”,古今异义,1、寡人之于国也 2、河内凶 3、请以战喻 4、弃甲曳兵而走 5、或百步而后止 6、然而不王者,国君对自己的谦称/形影孤单的人,黄河/河流,荒年/凶恶，不吉利,请允许我/礼貌用语，让对方,兵器/士兵,跑/行走,有的人/或者,这样却/连词，表转折,特殊句式,1、是亦走也。 2、王道之始也。 3、非我也，岁也。 4、非我也，兵也。 5、未之有也。,判断句,宾语前置,7、则无望民之多于邻国也 8、树之以桑

6、9、申之以孝悌之义 10、颁白者不负戴于道路矣,状语后置,以,申之以孝悌之义 斧斤以时入山林 以五十步笑百步 王好战，请以战喻,介词，把,介词，按照,介词，凭借,介词，用,词类活用,1、填然鼓之 2、树之以桑 3、五十者可以衣帛矣 4、然而不王者 5、王无罪岁 6、是使民养生丧死无憾也,名词活用动词, 谨庠序之教 是使民养生丧死无憾也,形容词活用动词,动词作名词,问题探讨,找出实行“王道”的七种措施的句子,不违农时，谷不可胜食也。,数罟不入洿池，鱼鳖不可胜食也,斧斤以时入山林，材木不可胜用也。,五亩之宅，树之以桑，五十者可以衣帛矣,鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十者可以食肉矣。,百亩之田，勿夺其时，数口之家，可以无饥矣。,谨库序之教，申之以孝悌之义，颁白者不负戴于道路矣。,讨论：孟子否定了魏国及邻国之政，那么 他的理想政治“仁政”的具体内容是什么？,不违农时（农）,保护鱼类（渔）,按时砍伐（林）,不可胜食,不可胜用,鼓励养蚕（纺）,繁兴六畜（牧）,生产粮食（农）,兴办教育,保民,教民,王道 之始,王道 之成,思考：孟子在最后一段旨在说明什么？用了什么 说理方法？,旨在阐述统治者想使民加多应

7、有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。,对比 狗彘食人食(贵族） 涂有饿莩（百姓） 比喻 涂有饿莩归罪于年成不好 刺人而杀人归罪于武器,旨在阐述统治者想使民加多应有的态度：应反省自己，清除虐政，施行仁政。,孟子在最后一层旨在说明什么？,孟子,第二则,齐人有一妻一妾而处室者，其良人出，则必餍酒肉而后反。其妻问所与饮食者，则尽富贵也。,处室：住在一起。 良人：古时妻子对丈夫的称呼。 餍：满足、饱食。 反：通“返”。 所与饮食者：与他在一起吃喝 的人。 富贵：形作名，富贵的人,齐国有一个人，家里有一妻一妾生活在一起。（她们的）丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家。他妻子问他跟他一起吃喝的是些什么人，（他）就说全都是些有钱有势的人,其妻告其妾曰：“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也，而未尝有显者来，吾将瞷良人之所之也。”,其：指良人。 未尝：不曾。 显者：有名望的人。 瞷(jin)良人之所之：暗中看他所去的地方。瞷，窥视，暗中看。前一个“之”是助词，消独，后一个“之”是动词。所之，所去的地方。,他妻子告诉他的妾说：“丈夫出去，就一定吃饱了酒肉才回家；问他跟他一起吃喝的是些什么人，

8、他说都是些有钱有势的人，但我们家不曾有有地位有声望的人来过，我要暗中看看他去些什么地方。”,蚤起，施从良人之所之，遍国中无与立谈者。卒之东郭墦间，之祭者乞其余；不足，又顾而之他此其为餍足之道也。,蚤：通“早” 施(y)：通“迤”，斜行这里指暗中跟踪 从：跟随 国中：都城内 国，国都、京城 卒，最后 之：去、往 东郭：城之东门外 墦间：坟墓间 之祭者：走向祭祀先人的人 乞其余：乞讨祭祀剩下来的酒肉 不足：不够吃，没有吃饱 顾：回过头看、环视 之他：走向其他人 其：大概 为：是 道：方法。,第二天早上起来，（妻子）就暗中跟随丈夫，整个都城里没一个人站着和他讲话的人。最后他到了东门外的墓地里，走向祭祀先人的人，向他们乞讨祭祀剩下来的酒肉；不够吃，又环顾四周，走向其他的人，这大概是他吃饱喝足的办法。,其妻归，告其妾，曰：“良人者，所仰望而终身也，今若此。”与其妾讪其良人，而相泣于中庭，而良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾。,仰望：依靠、指望。今指敬仰而有所期望 讪(shn)：讥讽 相泣：相向涕泣，面对面哭 于中庭：在庭院中，介词结构后置 未之知：宾语前置 施施(yy)：喜悦自得的样子 骄：轻视

9、。,他的妻子回到家里，告诉他的妾说：“丈夫，是（我们）一生依靠的人，现在却像这样的！”（于是）跟他的妾一起大骂她们的丈夫，并且在庭院中面对面哭泣，可是丈夫并不知道这些，得意洋洋地从外面回来，傲视他的妻和妾。,此其为餍足之道也,遍国中无与立谈者,之墦间，之祭者，顾而之他,此其为餍足之道也！,表推测， 大概,良人未之知也，施施从外来，骄其妻妾,宾语前置句,由君子观之，则人之所以求富贵利达者，其妻妾不羞也，而不相泣者，几希矣。,由：介词，从 之：音节助词 则：那么 之：定语后置的标志 所以者：用来的方法 利达：显达 希：通“稀”，少。几稀，不多，一丁点,译文：（如果）从君子的角度看，那些用来求取升官发财的方法，使他们的妻妾不感到羞耻而相对泣于中庭的人，是很少见的！,（2）曾学过的宾语前置句： 无乃尔是过与 然而不王者，未之有也 余之人不余欺也 大王来何操 夫晋，何厌之有,（1）文中宾语前置句：良人未之知也。,第一段是故事的发生和发展。其中“良人出，则必餍酒肉而后反；问其与饮食者，尽富贵也”重复了一遍，为什么？,明确：突出这一现象，显示其不同一般，令人生疑。,哪一句点出了齐人可疑的关键？,明确：而未尝有显者来,第二段是故事的高潮，揭示了齐人的本来面目。他本来是怎样的一个人？,明确：社会地位低下，不与任何人交往，是一个不知廉耻的乞丐。,第三段是故事的结局，写了哪两方面的内容？,明确： 1、妻妾的羞惭愤恨。 2、齐人恬不知耻的丑态。,如果结尾改为齐人一到家 就被妻妾揭穿真相，臭骂一顿， 这样改好不好？,明确： 不好。让齐人浑然不觉，自己蒙在鼓里却还以为别人被自己蒙在鼓里，兴冲冲地继续吹嘘夸耀，这就产生出强烈的戏剧效果，增强了讽刺性。,寓意分析,齐人有一妻一妾,对比一：齐人自身行为的对比,妻妾面前的“骄”,对比二： 齐人与妻妾人生准则的 对比,齐人乞食不知羞耻,妻妾为丈夫行为痛哭,坟场的“乞”,指责社会上那些用龌龊的手段谋求富贵显达的人，连他们自己的妻妾都感到无地自容。,本则寓言内 容是什么？,孟子

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