2019届高三语文联考试卷（7带解析）

1、2019届高三语文联考试卷（7带解析）语 文注意事项：1答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2选择题的作答：每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3非选择题的作答：用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。4考试结束后，请将本试题卷第I卷（选择题)评卷人 得分 一、选择题阅读下面的文字，完成各题。今天，改革精神更饱满，改革士气更 。40年改革开放，为亿万中国人烙下鲜明的精神印记，成为当代中国昭彰的精神标识。把新时代改革开放继续推向前进，我们有发展的心气，有奋斗的劲头，有凝心聚力的“中国精神”。必须以少年心气、青春姿态，坚定改革激情、唤起改革壮志、激发改革决心，闯难关、啃硬骨头、蹚险滩，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。今天，改革价值更笃定，改革力量更 。“没有人民支持和参与，任何改革都不可能取得成功。”40年来，（ ）。过去6年多，中国的改革用一项项 的举措，回应百姓呼声，体现社会主义的本质，它们让公

2、平可及、让群众受益。新时代改革开放，让创造活力不断迸发，创新源泉充分涌流。改革开放40周年的时间节点，交汇着历史与未来，影响着中国与世界。今天的中国，国家的现代化与民族伟大复兴 ，走的是一条改革开放之路。未来，中国仍然要靠“关键一招”赢得明天，中华民族伟大复兴必将在改革开放的进程中得以实现。1依次填入文中横线上的成语，全都恰当的一项是（ ）A顽强 雄伟 掷地有声 众彩纷呈B振奋 澎湃 掷地有声 交相辉映C振奋 雄伟 铿锵有力 众彩纷呈D顽强 澎湃 铿锵有力 交相辉映2文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）A激发改革激情、坚定改革壮志、唤起改革决心，啃硬骨头、闯难关、蹚险滩，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。B唤起改革激情、坚定改革壮志、激发改革决心，蹚险滩、啃硬骨头、闯难关，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。C唤起改革激情、激发改革壮志、坚定改革决心，闯难关、蹚险滩、啃硬骨头，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。D坚定改革激情、激发改革壮志、唤起改革决心，闯难关、啃硬骨头、蹚险滩，在实践中求真知，推动改革航船行稳致远。3下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是

3、（ ）A无数劳动者渴望美好明天，用双手推动改革的进程，更书写下自己精彩的人生。B无数渴望美好明天的劳动者用双手推动改革的进程，也书写下自己人生的精彩。C无数渴望美好明天的劳动者书写下自己精彩的人生，也用双手推动改革的进程。D无数劳动者渴望美好明天，书写下自己人生的精彩，也用双手推动改革的进程。第II卷（非选择题)评卷人 得分 二、现代文阅读阅读下面的文字，完成各题。孟子曰：“天下之本在国，国之本在家，家之本在身。”所谓家国天下，乃是以自我为核心的社会连续体。每一个自我都镶嵌在从家国到天下的等级性有机关系之中，从自我出发，逐一向外扩展，从而在自我、家族、国家和天下的连续体中获得同一性。中国的古代社会政治关系，不是用以契约为核心的法来调节，而是以伦理性的礼乐制度构成基本的社会框架。家国一体的礼乐制度，来自西周的分封制。天子封诸侯为立国，诸侯分封土地和人民给卿大夫为立家，进而形成金字塔形的封建等级制度。所谓家国天下，就是由这种宗法分封制联为一体的卿大夫、诸侯与天子。天子代表天下（相当于现代意义上的国），诸侯代表列国（相当于现代意义上的地方），卿大夫代表采邑（相当于现代意义上的家乡）；家国天下

4、之间，通过层层分封与效忠而形成血缘文化政治共同体，既是亲戚，又是君臣，如同一个大家族。春秋战国之际礼崩乐坏，但家国一体却在大一统的秦汉体制中得以延续和发扬光大。到汉武帝之后，法家的郡县制与儒家的礼乐制合流，董仲舒提出的“三纲”思想成为两千年中华帝国的意识形态核心，宗法家族的父子、夫妇伦理与国家的君臣之道高度同构，王朝的政治关系是家族伦理关系的放大，伦理与政治高度一体化。家国与天下，是肉身与灵魂的关系。天下代表了至真、至美、至善的最高价值，这一价值要在人间实现，必须通过宗法家族和王朝国家的制度肉身，这些制度是由将伦理与政治合为一体的名教、典章制度和风俗组成，由此，天下价值不远人，就在人间的礼法秩序与日常生活之中。离开了家国的肉身，天道将沦为无所依傍的孤魂。另一方面，宗法秩序的正当性、国家秩序的合法性，无法自证其身，只能从超越的天下意识，从更高的天命、天道、天理中获取。家国对于中国人来说之所以神圣，之所以具有不可撼动的现实权威性，乃是因为它是天下价值的人间体现。在以自我为出发点的家国天下连续体之中，家国不过是中介物，最重要的乃是自我和天下这两极。天下在古代中国有两个密切相关的含义：一个是普

5、遍的宇宙价值秩序，类似于西方的上帝意志，与天命、天道、天理等同，是宇宙与自然最高之价值，也是人类社会和自我的至善所在；另一个含义是从小康到大同的礼治，是人类社会符合天道的普遍秩序。前一个天下，因为作为价值体等同于天命、天道、天理，所以不必经过家国的中介，自我便可以与其沟通，孟子有“天民”之说，此说以后为宋明理学特别是阳明心学发扬光大。一个人的内心因为先天拥有良知，可以直接与天理打通，良知即天理，天理即良知，自我与天下有直接的通道，不必经过家国的转手。后一个天下，乃是现实世界中的文化伦理秩序，个人若要与天下打通，必须经过“齐家治国”，才能达致“平天下”，因而家国成为从自我到天下不可缺少的中间环节。而与出世的佛教、向往天国的基督教不同，儒家的个人良知之实现，必须通过在家族与王朝的公共事务之中从事道德实践。所谓致良知中的“致”，不仅是对天理的领悟，更是对天理的践行。（节选自许纪霖家国天下：现代中国的个人、国家与世界认同）4下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）A家国天下推崇自我至上，并从家国到天下的等级性有机关系中获得同一性。B自西周的分封制而来的家国一体的礼乐制度在后来的历史中已

6、不复存在。C天下代表的最高价值要在人间实现，必须依托于宗法家族和王朝国家的制度。D自我与天下有直接的通道，人们不必经过家国的中介，就能达致“平天下”。5下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）A文章先揭示了家国天下的内涵，接着阐明了自我、家族、国家和天下之间的关系。B文章借助具体的历史事实，论述了家国天下与中国古代社会政治之间的联系。C通过“天下”两种含义的辨析，论证了家国天下连续体之中天下和自我的重要。D文章开头和尾部都引用孟子的言论，突出了“孟子推重家国天下”这一中心论点。6根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）A中国古代社会治理只重视伦理性的礼乐制度，一贯无视以契约为核心的法律制度。B董仲舒“三纲思想”提出后就成了中国封建帝国的意识形态核心，政治伦理化更明显。C中国人认为家国是天下价值的人间体现，觉得它具有神圣而不可撼动的现实权威性。D儒家“致良知”是在从事家国事务的行动中实现良知，知行合一，不只是对天理的领悟。阅读下面的文字，完成各题。材料一：1月10日上午，工业和信息化部部长苗圩就贯彻落实中央经济工作会议精神，接受了人民日报、新华社、中央电视台和经济日报记者的联合采

7、访。记者：中央经济工作会议指出加快5G商用步伐。5G将带来什么？如何推动？苗圩：移动通信基础设施对经济社会发展的核心驱动作用日益凸显，5G具备更高速率、更低时延、更大连接的特点，将与人工智能、大数据、物联网等新技术深度融合，进一步深入到各行各业，加快生产活动向数字化、网络化、智能化方向演进升级，激发出如智能网联汽车、远程医疗手术等各类创新应用，改变我们的社会。5G将构筑万物互联的新一代信息基础设施，成为社会数字经济和各行各业转型升级发展的新引擎。我们不仅要建好5G，更要想方设法解决好5G应用过程中遇到的各种挑战。加快促进5G终端成熟。5G芯片、终端的研发进程正在全力加速，力争5G终端尽快与用户见面，部分企业有望2019年中推出供用户测试使用的手机。加快网络建设进程。2018年12月，工业和信息化部正式向三家基础电信企业发放了5G试验频率使用许可，下一步将开展5G规模试验，着力打造城市级的高质量5G精品网络。加快培育5G融合应用。不断深化基于C-V2X的车联网标准体系、产业协同和示范应用，加快推进工业互联网和5G的融合应用，进一步推动5G与农业、交通、医疗、教育等各领域的协同创新，集各方力量共促5G应用发展。

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