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列子寓言(文言文)含美者自美朝三暮四等

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1、列子寓言,列子（公元前450-前375），名列御寇，春秋末郑国人。列子是我国古代思想文化史上著名的曲籍，属诸家学派著作，是一部智慧之书，它能开启人们心智，给人以启示，给人以智慧。,列子简介,列子是列子、列子弟子、列子后学著作的汇编。全书八篇，一百四十章，由哲理散文、寓言故事、神话故事、历史故事组成。而基本上则以寓言形式来表达精微的哲理。共有神话、寓言故事一百零二个。,歧路亡羊-1,杨子之邻人亡羊，既率其党，又请杨子之竖追之。杨子曰：嘻！亡一羊，何追之者众？邻人曰：多歧路。既反，问：获羊乎？曰：亡之矣。曰：奚亡之？曰：歧路之中又有歧焉，吾不知所之，所以反也。,杨子戚然变容，不言者移时，不笑者竟日。门人怪之，请曰：羊，贱畜，又非夫子所有，而损言笑者，何哉？杨子不答，门人不获所命。,歧路亡羊-2,海上鸥鸟,海上之人有好沤鸟者，每旦之海上，从沤鸟游，沤鸟之至者百住而不止。其父曰，吾闻沤鸟皆从汝游，汝取来，吾玩之。明日之海上，沤鸟舞而不下也。,美者自美,杨朱过宋，东之于逆旅。逆旅人有妾二人，其一人美，其一人恶；恶者贵而美者贱。杨子问其故。逆旅小子对曰：其美者自美，吾不知其

2、美也；其恶者自恶，吾不知其恶也。杨子曰：弟子记之！行贤而去自贤之行，安往而不爱哉？,朝三暮四,宋有狙公者，爱狙；养之成群，能解狙之意；狙亦得公之心。损其家口，充狙之欲。俄而匮焉，将限其食。恐众狙之不驯于己也，先诳之曰：与若芧，朝三而暮四，足乎？众狙皆起而怒。俄而曰：与若芧，朝四而暮三，足乎？众狙皆伏而喜。,呆若木鸡-1,纪渻子为周宣王养斗鸡，十日而问：鸡可斗已乎？曰：未也；方虚骄而恃气。十日又问。曰：未也；犹应影向。十日又问。曰：未也；犹疾视而盛气。,呆若木鸡-2,十日又问。曰：几矣。鸡虽有鸣者，已无变矣。望之似木鸡矣。其德全矣。异鸡无敢应者，反走耳。,小儿辩日-1,孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。一儿曰：我以日始出时去人近，而日中时远也。,小儿辩日-2,一儿以日初出远，而日中时近也。一儿曰：日初出大如车盖；及日中，则如盘盂：此不为远者小而近者大乎？一儿曰：日初出沧沧凉凉；及其日中如探汤：此不为近者热而远者凉乎？孔子不能决也。两小儿笑曰：孰为汝多知乎？,燕人还燕-1,燕人生于燕，长于楚，及老而还本国。过晋国，同行者诳之；指城曰：此燕国之城。其人愀然变容。指社

3、曰：此若里之社。乃喟然而叹。指舍曰：此若先人之庐。乃涓然而泣。指垄曰：此若先人之冢。,燕人还燕-2,其人哭不自禁。同行者哑然大笑，曰：予昔绐若，此晋国耳。其人大惭。及至燕，真见燕国之城社，真见先人之庐冢，悲心更微。,响遏行云,薛谭学讴秦青，未穷青之技，自谓尽之，遂辞归。秦青弗止，饯于郊衢，抚节悲歌，声振林木，响遏行云。薛谭乃谢求反，终身不敢言归。,余音绕梁-1,秦青顾谓其友曰：昔韩娥东之齐，匮粮，过雍门，鬻歌假食。既去而余音绕梁欐，三日不绝，左右以其人弗去。过逆旅，逆旅人辱之。韩娥因曼声哀哭，一里老幼悲愁，垂涕相对，三日不食。,余音绕梁-2,遽而追之。娥还，复为曼声长歌。一里老幼喜跃抃舞，弗能自禁，忘向之悲也。乃厚赂发之。故雍门之人至今善歌哭，放娥之遗声。,知音-1,伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：善哉！峨峨兮若泰山！志在流水。钟子期曰：善哉！洋洋兮若江河！伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下；心悲，乃援琴而鼓之。,知音-2,初为霖雨之操，更造崩山之音。曲每奏，钟子期辄穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：善哉，善哉，子之听

4、夫！志想象犹吾心也。吾于何逃声哉？,野人献曝-1,昔者宋国有田夫，常衣缊黂，仅以过冬。暨春东作，自曝于日，不知天下之有广厦隩室，绵纩狐貉。,野人献曝-2,顾谓其妻曰：负日之暄，人莫知者；以献吾君，将有重赏。里之富室告之曰：昔人有美戎菽，甘枲茎芹萍子者，对乡豪称之。乡豪取而尝之，蜇于口，惨于腹，众哂而怨之，其人大惭。子，此类也。,晋文公伐卫,晋文公出会，欲伐卫，公子锄仰天而笑。公问：何笑？曰：臣笑邻之人有送其妻适私家者，道见桑妇，悦而与言。然顾视其妻，亦有招之者矣。臣窃笑此也。公寤其言，乃止。引师而还，未至，而有伐其北鄙者矣。,千里马-1,秦穆公谓伯乐曰：子之年长矣，子姓有可使求马者乎？伯乐对曰：良马可形容筋骨相也。天下之马者，若灭若没，若亡若失。若此者绝尘弭辙。臣之子皆下才也，可告以良马，不可告以天下之马也。,千里马-2,臣有所与共担纆薪菜者，有九方皋，此其于马非臣之下也。请见之。穆公见之，使行求马。三月而反报曰：已得之矣，在沙丘。穆公曰：何马也？对曰：牝而黄。使人往取之，牡而骊。,千里马-3,穆公不说，召伯乐而谓之曰：败矣，子所使求马者！色物、牝牡尚弗能知，

5、又何马之能知也？,千里马-4,伯乐喟然太息曰：一至于此乎？是乃其所以千万臣而无数者也。若皋之所观天机也，得其精而忘其麤，在其内而忘其外；见其所见，不见其所不见；视其所视，而遗其所不视。若皋之相者，乃有贵乎马者也。马至，果天下之马也。,杨布,杨朱之弟曰布，衣素衣而出。天雨，解素衣，衣缁衣而反。其狗不知，迎而吠之。杨布怒，将扑之。杨朱曰：子无扑矣！子亦犹是也。向者使汝狗白而往，黑而来，岂能无怪哉？,天为蚊蚋生人-1,齐田氏祖于庭，食客千人。中坐有献鱼雁者，田氏视之，乃叹曰：天之于民厚矣！殖五谷，生鱼鸟以为之用。众客和之如响。,天为蚊蚋生人-2,鲍氏之子年十二，预于次，进曰：不如君言。天地万物与我并生，类也。类无贵贱，徒以小大智力而相制，迭相食；非相为而生之。人取可食者而食之，岂天本为人生之？且蚊蚋噆肤，虎狼食肉，非天本为蚊蚋生人、虎狼生肉者哉？,放生,邯郸之民以正月之旦献鸠于简子，简子大悦，厚赏之。客问其故。简子曰：正旦放生，示有恩也。客曰：民知君之欲放之，故竞而捕之，死者众矣。君如欲生之，不若禁民勿捕。捕而放之，恩过不相补矣。简子曰：然。,乞犹不辱,齐有贫者，常乞于城市。城市患其亟也，众莫之与。遂适田氏之厩，从马医作役而假食。郭中人戏之曰：从马医而食，不以辱乎？乞儿曰：天下之辱莫过于乞。乞犹不辱，岂辱马医哉？,亡鈇意邻,人有亡鈇者，意其邻之子，视其行步，窃鈇也；颜色，窃鈇也；言语，窃鈇也；动作态度，无为而不窃鈇也。俄而抇其谷而得其鈇，他日复见其邻人之子，动作态度无似窃鈇者。,见金不见人,昔齐人有欲金者，清旦衣冠而之市。适鬻金者之所，因攫其金而去。吏捕得之，问曰：人皆在焉，子攫人之金何？对曰：取金之时，不见人，徒见金。,

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