2016春高中语文（北师大版必修三）教学课件：第1课《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》 （共40张ppt）

1、同学们，你们有谁去过山东旅游么？如果有同学去过，那么一定去过孔庙。孔庙是为了纪念谁啊？（孔子。）对，就是孔子。孔子是我国古代著名的大思想家、大教育家、政治家。今天啊，我们就要走进今天我们要学习的子路曾皙冉有公西华侍坐，走进孔子的课堂。,导入新课,子路曾皙冉有 公西华侍坐,学习目标,1.进一步了解论语的相关常识，了解孔子生平（略）和教育思想（详）。 2.掌握文中出现的重要的字、词、句，提高文言文阅读能力。 3.了解文中孔子的弟子们的志向，树立自己正确的志向。,重难点： 1.理解和掌握如、夫、则、尔、以、而等词语的用法以及文言句式。 2.了解重点字、词、句意思，能够通译全文 3.以“志”为文章的核心，了解四位学生的性格和志向，以及孔子对他们各自的评价，讨论并引导学生树立正确的人生观。,孔子像(台湾故宫博物院藏品),如果人类要在21世纪继续生存下去，必须回头两千五百多年，去吸取孔子的智慧。 1998年1月全世界诺贝尔获得者集会巴黎时的宣言,2600年前，孔子虽然 曾带领弟子周游列国，甚 至有过“乘桴浮于海” 的 梦想，但终其一生，他老 人家的足迹也没有走出过今天山东、河南两省的地界。 然而，

2、孔老夫子可能做梦也不会想到，在21世纪的今天，随着中国经济发展和国力增强，他的学说作为中国的文化名片走向了五大洲、走进了全世界热爱和平的人们中间。,孔子学院标志,全球汉语热催生孔子学院,津巴布韦大学孔子学院首个汉语教学班的师生正在上课。,俄远东第二所孔子学院落户布拉戈维申斯克市,在德国柏林的一座公园中，中德学者为孔子树立雕像。底座上用德文写着孔子的名言：己所不欲，勿施于人。,孔子,名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家、政治家，被尊称为圣人。 思想核心是仁，政治上主张礼治，鼓励人们入仕。 汉代以后，其学说成为两千余年封建社会的统治思想。,论语,一部语录体的散文集，是孔子的门人和再传弟子所辑录的孔子的言行录，全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。 宋儒把论语大学中庸和孟子全称为“四书”。,子路、,冉有、,曾皙、,公西华,侍 坐,（由）,（点）,（求）,（赤）,陪长者闲坐,古人有姓、名、字以及号。,称名表示亲昵或自谦。 称字表示尊敬。,“陪长者闲坐”，这样的语境就容易使气氛和谐融洽，师生平等、轻松自由，弟子们能各抒己见。,课文

3、围绕谈“志”展开,问“志”,言“志”,评“志”,四位弟子“志向”怎样？ 试从说话方式中体会其性格。,子曰:“以吾一日长乎尔,毋吾以也。居则曰:不吾知也。如或知尔,则何以哉? ”,.用温和自谦的话首先解除了学生的思想顾虑，给学生创造了说真话的条件，创造了一个轻松、亲切、活跃的环境，从而鼓励学生敢于发表意见，大胆地谈个人的理想。,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,2、引用学生日常好说的牢骚话，指出他的学生平时认为人们不了解自己，所以感到无所作为，表明对学生的了解。 3、而后假设了一种情况，如果有人了解你们,你们怎么办?从而水到渠成地启发学生谈出自己的想法。 和蔼可亲、平易近人、循循善诱,“以吾一日长乎尔,毋吾以也。 居则曰:不吾知也。 如或知尔,则何以哉? ”,治理一个受大国侵略而且遭受饥荒的千乘之国，并保证三年内使人民勇于作战并懂得义理。,子路（仲由）,有抱负，自信， 却失之鲁莽、轻率。,志：,性格：,侧重强国,治理一个小国，三年内使人民富足。至于礼乐教化，还难办到。,冉有（求）,谨慎小心,谦虚退让,志：,性格：,侧重富民,能在诸侯举行祭祀或会盟

4、时担任一个“小相”。,公西华（赤）,谦恭有礼， 娴于辞令。,志：,性格：,侧重以礼治邦,子路: 侧重强国 冉有: 侧重富民 公西华: 侧重以礼治邦,但都愿意在仕途上创一番事业. 都是参加政治.,志向虽各有侧重,暮春时节，脱下冬衣，穿上春衣，和五六个岁的成年人，带着六、七个少年，在沂水边洗洗澡，在舞雩台上吹吹风，一路唱着歌回来。,曾皙（点）,洒脱高雅 从容淡定,志：,性格：,春游图,孔 子,曾皙,子路,冉有,公西华,（仲由）,（点）,（求）,（赤）,哂,与,赞,惜,礼,为何“哂”子路？,赞赏坦率发言, 委婉批评,为何“与”点？,三 还是在讲治国,二 不想做官，逍遥生活,一 太平盛世的缩影,以礼治国,问志 师长风范 言志 各展抱负 评志 借评传志,孔子的“志”是什么？,“宁为太平犬，莫作乱世民。”春秋之末，天下大乱，身为万世宗师，他不能不去思考百姓的疾苦。否则，他以“仁”为本的思想就无从得以体现。 而曾皙讲的这个境界，就应是社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，每个人都享受了真、善、美的人生，这就是孔子的自由民主 一个大同世界的理想。,本文记述了孔子和他的四位弟子的一次闲谈，四个弟子各自

5、阐述自己的志向，孔子加以点评，具体生动的表现了他们的思想、志向和不同性格，突出地显示了儒家礼乐治国的共同思想。,小结：,阳货欲见孔子，孔子不见，归孔子豚。孔子时其亡也，而往拜之，遇诸涂。 谓孔子曰：“来！予与尔言。”曰：“怀其宝而迷其邦，可谓仁乎？”曰：“不可。”“好从事而亟失时，可谓知乎？”曰：“不可。”“日月逝矣，岁不我与。”孔子曰：“诺，吾将仕矣。”,阳货对孔子说 ：“来，我有话要跟你说。”阳货接着说：“有才能却怀着不用而听任国家迷乱，这可以叫做仁爱吗？” 答：“不可以。”阳货说：“喜欢参与政事而又屡次错过机会，这可以说是聪明吗？” 又答：“不可以。”阳货说：“时间一天天过去了，年岁是不等人的。”孔子说：“好吧，我答应你，去做官了。”,宰予昼寝，子曰：“朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也，于予与何诛！”子曰：“始吾于人也，听其言而信其行；今吾于人也，听其言而观其行。于予与改是。”,宰予白天睡觉。孔子说：“腐朽的木头无法雕刻，粪土垒的墙壁无法粉刷。对于宰予这个人，责备还有什么用呢？”孔子说：“起初我对于人，是听了他说的话便相信了他的行为；现在我对于人，听了他讲的话还要观察他的行为。在宰

6、予这里我改变了观察人的方法。”,扣紧人物的性格特点记述，人物的发言都合乎各自的个性、身份、志趣、教养，显得深刻而生动。,写作特点：,金融大学国际贸易学院的女生张兰、张娟、张莉、张妮、四人同住一宿舍，一个周末，四人都在宿舍，一位修指甲，一位在梳头发，一位在化妆，一位在看书。已经知道A 张兰不在修指甲 ，也不在看书！B 张娟不在化妆，不在修指甲。C 若张兰不在化妆，则张妮不在修指甲。D 张莉不在读书，也不修指甲。E 张妮不在读书，也不在化妆 请问四人分别做什么？,孔子问志，子路首先发言。 在他看来，让他去治理一个中等国家，即使在有内忧外患的情况下，只需要三年就可以治理得很出色。言谈之中，语气十分肯定。由此可见其抱负之大。 在座的四个弟子中，子路年龄最大，只比孔子小九岁，平时与孔子也比较接近，所以说话较少拘谨；但孔子话音刚落，子路便在没有深入思考的情况下抢先发言，确也反映出其鲁莽、轻率的一面。,子路,有抱负，自信，却失之鲁莽、轻率。,在孔子指名发问后才开口。 子路刚说自己可以治理一个中等国家，冉有则说他只能治理一个小国。先说“方六七十”，又说“如五六十”，说明他对自己能力的估计十分谨慎。 他还认为，三年之后，他所能取得的政绩仅限于“足民”一点，至于礼乐教化，则不是自己力所能及的事。可见，冉有既想有所作为，又不愿对自己估计过高。,冉有,谦虚谨慎，说话很有分寸。,也是在孔子点名指问后才述志。 有志于礼乐教化的事，但因冉有刚刚说到“如其礼乐，以俟君子”，为避免以君子自居，他先谦虚一番，说“非曰能之，愿学焉”，然后委婉地说出自己的志向，“愿为小相焉”，在“相”前加了个“小”字，给人感觉是他只想做个赞礼和司仪的小官，实际上，最低一级的“相”的地位也不低。 从他简短的言辞中，尤其是两个“愿”字，一个“学”字，一个“小”字，就可以看出他娴于辞令的特点。,公西华,谦恭有礼，娴于辞令。,既不讲从政，即治理国家；也不讲出使会盟，而是刻画一个发生在祭坛的场景。从富有诗意的情景描写中，曲折地表达出自己的理想。 对此，我们既可理解为政治上的理想寄托，也可引申为道德上的修养追求，使读者大有仁者见仁，智者见智的思索余地。,曾皙,从容不迫，逍遥洒脱。,谢 谢 大 家！,再 见,

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