论「向死而生」的生命哲学意蕴-如何正确的面对死亡
4页1、 论向死而生的生命哲学意蕴 如何面对死亡 首先,我们要先知道向死而生这四个字所表示的涵义,意指如能明白生与死的关系,积极的过好每一日,从而勇敢的面对死亡。 以故德国哲学家海德格尔(Martin Heidegger)在他的名着存在与时间(Being and Time)中进行了一种实存分析(existential analysis),并下定义说:人是向死的存在(being-towards-death),这事实可以看成人人终必死亡的真义我们每一个人一生下来便是向死的存在则年龄的增长至死亡的过程不是根本问题,因为生死乃是一体两面的镜子,相辅相成,所以在伊丽莎白.库布勒.罗斯(Elisabeth Kbler-Ross)着作中,把人生最后关头(临终或是死亡过程)描述为 生命成长的最后阶段 (the final stage of growth),如果你能开始把死亡看做你生命旅程中的一位无形友好的伴侣,它温和地提醒你,不要等到明天才去做你想做的事情,那么你就能学习着活你的生命,而不只是通过它来度过你的每一天。但在现今的社会里,对于人来说,不论经济如何的发展,不论政局如何的稳定,不论社会如何祥和,都不足
2、以帮助我们解决生死问题。因为当生活水平的提高了,世界充斥着五颜六色的光彩,大部分的人从来不顾自己的生死问题,都以世俗标准去衡量人生的高低好坏,从早到晚都是醉生梦死,对于自我的生死不闻不问,导致最后之能落得被动接受自己的死亡悲剧。这就如伊丽莎白.库布勒.罗斯(Elisabeth Kbler-Ross)所说有些人过着空虚漫无目的的生活,其中之一的原因在于,对死亡的否定,因为当你像永远不会死一样地生活着的时候,你就很容易拖延你明知应做的事情。你所过的生活,是准备明天和回忆昨天,而将每一天都浪费掉了。相反,如果你完全了解,你每天醒来的时候,那可能是你最后一天,你就会把握这一天去成长,进一步变成真我,并向别人展开。 谈论到向死而生,不但要探讨死亡的问题,也要探讨理解生命的问题,因为生与死时一体不可分离的两面,对于生与死的认知和态度,更是左右精神生活品质的重要一环,禅家教人参透生死大事,要人大死一番,再活现成,唯有参透死亡才能实实在在地生活,并承担与之俱来的痛苦和责任。为什么禅家要人参透生死大事呢?如果你静下心来想,你会发现生与死有个最大的共同点,那就是独自一人,一个人光溜溜的降临这个世上,一个人
3、双脚一蹬的离开这个世界,所以死亡是一种自我承担,而如何面临或应付死亡,完全取决与自己实存的态度 (existential attitude),就如老子云:夫物芸芸,各归其根,归根曰静,静曰复命,复命曰常,知常曰明。根在道家比喻为自然无为的天道,就像万物循环中的一瞬,人生就譬如春天花开,秋日落叶那样的逝去,是无法避免也无须挣扎,而如果能更进一步体悟到自我的死亡是落叶归根的自然过程,也就自然能够明白死是一种觉醒。无论如何,像其他生命历程的各种层面一样,我们应该安然接受死亡。 不过,说接受死亡总是比做简单,当我们知道了这个道里之后,要怎么去做?可以从下面三个方面来着手,正视生命,珍视生命,帮助生命,接下来便一步步的去说该怎么做。 第一正视生命,生活本身就是意义。很简单的一句话,可是又有多少人可以了悟其中的道里呢,通常人们只是任由生命来来去去,只顾忙着日常的活动,生活就是每天都有忙不完的事,接不完的电话,止不住的欲望,过完一天算一天的日子就是生活,重视生聚教训,强调成功和成就,在意他人眼中的自我,普遍不知道珍惜生活和生命之美,更忽略了对人生意义的探究和体验,所以审视自己的生活,将自己的视角抽离
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