孟子二章 含一曝十寒 缘木求鱼等
50页1、孟子二章,孟子名言,民为贵,社稷次之,君为轻。 百姓最为重要,国家其次,国君为轻。 穷则独善其身,达则兼济天下。 不得志的时候管好自己的道德修养,得志的时候努力让百姓得到好处。 老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 孝敬自己的长辈时不忘记别的老人,抚养自己的小辈时不忘记别的的小孩。,孟子的故事,三字经里说:昔孟母,择邻处。孟子母亲为他有良好的学习环境,搬了三次家。孟子小时,住的地方离墓地很近,孟子玩起办理丧事的游戏。他的母亲说:“这个地方不适合孩子居住。”于是将家搬到集市旁,孟子学做买卖的游戏。母亲又将家搬到学宫旁边,孟子学习鞠躬行礼的礼节。孟母说:“这才是孩子居住的地方。”就在这里定居下来了。,孟母三迁,孟子对齐王的昏庸不满,便对他说:“王也太不明智了,天下虽有生命力很强的生物,可是你把它在阳光下晒了一天,却放在阴寒的地方冻了它十天,它那里还活着成呢!我跟王在一起的时间很短的,王即使有一点从善的决心,可是我一离开你,那些奸臣又来哄骗你,你又会听信他们的话,叫我怎么办呢?,一曝十寒,原意:即使是最容易生长的植物,晒一天,冻十天,也不能生长。比喻学习或工作一时勤奋,一时又懒散,没有恒
2、心。,孟子成语,缘木求鱼,爬到树上去找鱼。 比喻方向或办法不对头,不可能达到目的。,孟子成语,揠苗助长,把苗拔起,帮助其生长,后用来比喻违反事物的发展规律,急于求成,反而坏事。也作“拔苗助长”。,走近作者,孟子,名轲,战国思想家,教育家,是继孔子以后儒家学派的代表人物,与孔子合称“孔孟”,他提出“民贵君轻”的民本思想。在政治上主张“仁政、王道”。孟子是儒家学派的经典著作之一。,景春曰:“公孙衍、张仪岂不 诚 大丈夫哉?一怒而诸侯 惧, 安居 而 天下熄。”,真正 有大志、有作为、有气节的男子,难道,害怕 安静 战争停息,天下太平,景春说:“公孙衍和张仪难道不是真正的大丈夫吗?发起怒来,诸侯们都会害怕,安静下来,就天下太平。”,孟子曰:“是 焉 得为大丈夫乎?子未学礼乎?丈夫 之 冠也,父命 之;女子之嫁也,母命之,往送之门,戒之曰:往之 女 家,必敬必戒,无违 夫子!,这 怎么 能 你,成年男子 取消句子独立性,无意义,告诫 到,夫家 恭敬 谨慎 违背 丈夫,行冠礼 教导 他,同汝,孟子说:“这怎么能够叫大丈夫呢?你没有学过礼吗?男子举行加冠礼的时候,父亲教导他;女子出嫁的时候,母亲教
3、导她,送她到门口,告诫她说:到了你夫家,一定要恭敬,一定要谨慎,不要违背你的丈夫!,以顺为正者,妾妇之道也。居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道;得 志,与民由之,不得志,独 行 其 道。富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。”,把 顺从 标准 方法 居住,居所,道路 实现 志向 遵循,独自 坚持 自己的 原则,使迷惑 使动摇 使屈服,叫做,把顺从作为标准的,是妇女之道。住在天下最宽敞的住宅“仁”里,站在天下最正确的位置“礼”上,走在天下最光明的大路“义”上。得志的时候,与老百姓一同遵循正道前进;不得志的时候,独自坚持自己的原则。富贵不能使他迷惑,贫贱不能使他动摇,威武不能使他屈服。这才叫做大丈夫!”,文中大丈夫“独行其道”的“道”指的是,大丈夫所坚持的原则,谈谈公孙衍、张仪非大丈夫的原因。,1、他们以自己的喜好行事,挑起天下战争,这是极端的个人主义; 2、他们不以正义为标准,不以天下太平为己任,不以百姓幸福为理想。,取消句子独立性,无意义,指丈夫,指女子,的,指“大道”,即儒家提倡的“义”,这,怎么,把,作为,二、成语探源,1.富贵不淫:指在金钱、地位面前不迷惑,能保
4、持正直、贞洁的本色。源自:“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈,此之谓大丈夫。” 2.贫贱不移:虽贫穷、低贱、但不改变道德操守或坚定的志向等。也作贫贱不能移。 3.威武不屈:权势、武力不能使之屈服。后指人有骨气,坚贞顽强。,三、问题探究(分小组讨论),1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什么? 2、“此之谓大丈夫”句中的“此”指代什么? 3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。 4、孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”(孟子尽心上)请结合上面有关句子,谈谈你对大丈夫的理解。,1.“是焉得为大丈夫”中的“是”指什么?,一怒而诸侯惧,安居而天下熄。,2、“此之谓大丈夫”句中的“此”指代什么?,富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。,3、请对比分析孟子所说的“妾妇之道”和“大丈夫之道”的不同。,“妾妇之道”表现为顺从,其本质是在权力面前无原则,如张仪之流,只是顺从秦王的意思; “大丈夫之道”表现为“富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈”,其本质是对内心的仁、义、礼的坚守。,4、孟子曰:“穷则独善其身,达则兼善天下。”(孟子尽心上)请结合上面有关句子,谈谈你对大丈夫的理解。,
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