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2016北师大版语文必修三第6课《兰亭集序》ppt课件1

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    • 1、兰亭集序,王羲之,兰亭集序(神龙本),唐人冯承素摹本,北京故宫博物院收藏,唐 虞世南摹本,唐 褚遂良摹本,文征明摹本,赵孟頫摹本,苏洵摹本,兰亭集序与唐太宗,兰亭集序传到王羲之的后代智永时,由于智永出家当了和尚,临终时将它传给弟子辩才。辩才擅长书画,将兰亭集序珍藏在梁间暗槛之中。酷爱王羲之书法的唐太宗,遍求兰亭真本,终于了解到它在辩才手中,于是想方设法谋取,但辩才不露真情。唐太宗无奈。就派御史萧翼专程赶到越州设计骗取真迹。萧翼扮成一个穷书生,带着二王(即王羲之和王献之)的一些杂帖拜访辩才,同他交了朋友,两人经常饮酒赋诗,评论二王书画,在酒酣耳热之时,辩才终于透露出他藏有兰亭集序的真本。,萧翼使辩才视他为“好友”而失去警觉,将兰亭真迹置于桌案之上,不再放回梁间暗槛。一天,萧翼知道辩才外出,便潜入僧房,盗走了兰亭真迹。萧翼偷走兰亭真迹,来到地方官处,命令他传辩才面叩朝廷御史。辩才到后,萧翼对他说,他奉圣旨来取兰亭真迹,现在已经到手,特唤他来告别。辩才听后,气昏在地,惊悸痛惜而死。唐太宗得到王羲之真迹后,令人摹刻翻拓,赐给他的皇子近臣。到了他临终时,埋入昭陵。因此,这“天下第一行书”长埋地下

      2、,后世所传都是历代书法家的摹仿之作,难怪诗人陆游诗曰:“茧纸藏昭陵,千载不复见”,为此叹息不已。,王羲之 ,字逸少,东晋人。善书法,世称“书圣”。他的兰亭序帖卷被誉为“天下第一行书”,据说文中20个“之”字无一处完全相同,东晋时人评论王羲之的书法笔势为“飘如游云,矫若惊龙” 。因与扬州刺史不和称病离郡,放情山水,弋y钓自娱,以寿终,后人辑有王右军集2卷。,王羲之的兰亭序帖卷 飘若浮云 矫若惊龙,天下第一行书,兰亭集序,飘若浮云, 矫若惊龙。,王羲之其人其书其事,王羲之(303361),字逸少,琅邪临沂人(今属山东),东晋书法家,有“书圣”之称。官至右军将军,会稽内史,故后世称为“王右军”。他出身于两晋的名门望族。王羲之十二岁时经父亲传授笔法论,“语以大纲”,即有所悟。他小时后就从当时著名的女书法家卫夫人学习书法。以后他渡江北游名山,博采众长,观摩学习“兼撮众法,备成一家”,达到了“贵越群品,古今莫二”的高度。,1、王羲之其人,王羲之像,2、王羲之其书,王羲之在书法上是个革新家,他的书法圆转凝重,全然突破了隶书的笔意,被后代尊为“书圣”。 王羲之作品的真迹已难得见,我们所看到的都是摹本。

      3、王羲之楷、行、草、飞白等体皆能,如楷书乐毅论、黄庭经、草书十七帖、行书姨母帖、快雪时晴帖、丧乱帖等。 行楷兰亭序最具有代表性。,兰亭集序(局部),王羲之黄庭经墨迹(唐临本),姨母帖,丧乱二谢得示帖均为唐摹王羲之尺牍,行书。纸本。现藏日本帝室。,3、羲之其事,(1)袒腹东床,晋代的大士族郗鉴欲与王氏家族联姻,就派了门生到王家去择婿。 王导让来人到东厢下逐一观察他的子侄。 门生回去后对郗鉴回报说:“王氏的诸少年都不错。他们听说来人是郗家派来选女婿的,都一个个神态矜持。只有一个人在东床上袒胸露腹地吃东西,好像不知道有这回事一样。” 郗鉴听了,说:“这就是我要找的佳婿。”后来一打听,知道坦腹而食的人是王羲之,就把女儿嫁给了他。,袒腹东床,因为这个典故,后来人们就把“东床”作为女婿的美称,或称呼他人的女婿叫“令坦”。,问题思考,郗鉴何以选中王羲之?,因为其率真自然的气度,行为举止看似未经修饰,却是毫无心机的真性情,而“真诚”就是人最难能可贵的。,晋书王羲之传记下了这样一件事: “性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣。求市未能得,遂携亲友命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之,羲之叹惜弥日。” 王羲之为之感

      4、动,边派人去集市买来几把扇子,取出随身带的笔墨在扇上挥毫,一一题款落印。然后对老婆婆说:“老人家,你为我斩杀了心爱的大白鹅,我很是过意不去,请把这几把扇子拿到市上,卖上几串钱,算是我对你的补偿吧。”,(2)鹅池,绍兴的兰亭,现在是书法圣地。兰亭布局,以曲水流觞为中心,四周环绕着鹅池、鹅池亭、流觞亭、小兰亭、玉碑亭、墨华亭、右军祠等。,传说“鹅池”两字出自王羲之、王献之父子两人的手笔。当年,王羲之在池边刚写完“鹅”字,忽然听到“圣旨到”,便搁笔迎旨。一旁正在练字的儿子王献之,趁父亲离开之际,提笔补上了“池”字,一碑两字,父子合璧,成了千古佳话。,鹅池的左旁,是一座式样别致的三角形石质碑亭。碑上镌刻“鹅池”两字,气势磅震荡礡。,王羲之听说山阴有一位道士养了十几只好鹅,就特地跑到道观去欣赏,并且不惜重金,希望道士把鹅卖给他。 但是无论王羲之如何请求,道士就是不肯。后来道士说:“若你帮我写一部道德经,我就把鹅送给你。” 王羲之听了,非常高兴,说:“这有什么困难,你为何不早说?”立刻进道观写字,完成后才欢欢喜喜地赶着这群鹅回家。,(3)以书换鹅,王羲之以书换鹅图,预习检测,癸( )丑 会稽( )

      5、 修禊( ) 激湍( ) 流觞( ) 形骸( ) 感慨系( )之 嗟悼( ) 齐彭殇( )若合一契( ),kuij,x,hi,ji do,x,shng,shng,gu,tun,q,文言词语解释 群贤毕至,少长咸集( ) 列坐其次( ) 信可乐也( ) 夫人之相与( ) 或取诸怀抱( ) 悟言一室之内( ) 虽趣舍不同( ) 向之所欣( ) 终期于尽( ) 未尝不临文嗟悼( )其致一也( ),交往,“悟”同“晤”,“趣”同“取”,地方,情趣,注定,贤人,过去,兼词,之于,确实,面对,一词多义(一) 茂林修竹( ) 况修短随化( ) 流觞曲水( ) 一觞一咏( ) 所以游目骋怀( ) 所以兴怀,其致一也( ),长,酒杯,喝酒,用来,的原因,高,一词多义(二),一死生为虚诞( ) 悟言一室之内 ( ) 其致一也 ( ) 不知老之将至( ) 及其所之既倦 ( ) 感慨系之 ( ),把看成一样,一样,主谓之间,取独,往,得到,代词,数词,翻译句子,(1)及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。 (2)向之所欣,俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。 (3)固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。,出绍兴市区

      6、,沿着山阴路(古之“山阴 ”)向西南而行,经13公里之路程,来到兰渚山下,一个如今占地面积30715平方米的书法圣地兰亭就展现在面前了。相传春秋时期越王勾践曾在此种过兰草,汉代时于此又设过驿亭,“兰亭”一名便由此而生。,过鹅池边的三折石桥,绕过土阜,便到了 小兰亭。亭内有石碑一块,上刻“兰亭”二 字,为清康熙帝的手书。此碑字经无数游览者 抚摸而稍平,因此这碑被称为“君民碑”。,君民碑,相传王羲之当年在会稽做官,一天正当他兴致勃勃在书 写“鹅池”两字时,刚写完“鹅”字,皇帝圣 旨送到,他只好搁笔去跪接圣旨,他儿子王献 之顺手提笔一挥,续写了一个“池”字。这两 字“鹅”瘦“池”肥,这块碑成为书法史上著 名的“父子碑”。,父子碑,御碑的正面是康熙皇帝手书的兰亭 集序,碑的背面是乾隆皇帝游兰亭时写的一 首七律兰亭即事。祖孙两位皇帝的作品刻 于同一石碑,人称“祖孙碑”,这在国内绝无 仅有,说它是国宝并不为过。,祖孙碑,“君民碑” “父子碑” “祖孙碑” 人称“兰亭三绝”。,五十一岁的王羲之,用蚕茧纸、鼠须笔,兴乐而书,完成一篇“兴于诗叙”的妙文。手稿凡二十八行,三百二十四字,写得既遒媚,又飘逸,

      7、各个字势纵横变化,如花乱飞,但转左侧右,无一处相抵触,好比以线穿珠,大小参差而不失其重心,特别是之字写了二十多个不同的样子,达到艺术的多样与统一。,兰亭集序的书法艺术,背景介绍,两晋政治恐怖,统治集团内部互相倾轧,残杀现象时有发生。士大夫不满,普遍崇尚老庄,追求清静无为自由放任的生活。玄学盛行,对士人的思想,生活以及文学创作都产生了很复杂的影响。文学创作内容消沉,出世入仙和逃避现实的情调很浓。东晋时期,清谈老庄玄理的风气很盛,是玄言文学泛滥之时。但王羲之一反“清虚寡欲,尤善玄言”的风气和追求骈体的形式主义之气,抒写了一篇情真语笃,朴素自然的优美散文兰亭集序,不但在东晋文坛上占有一席之地,而且在中国文学史上享有崇高声誉。,文体知识,兰亭集序是一篇序言。“序言”简称“序”,也叫前言,属实用文体,同“跋”是一类。列于卷首叫序,附于卷末叫“跋”。其作用在于推荐介绍某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容或说明一些同书本有关的事情,帮助读者更好地去阅读或理解。序有书序和赠序之分.书序一般是介绍作家的生平或成书过程与宗旨,为阅读和评价作品提供一定的参考资料,或给以必要的引导,如兰亭集序

      8、。而赠序是临别赠言性质的文字,内容多是勉励、推重、赞许之辞表达离别时的某种思想感情,往往因人立论,阐明某些观点,相当于议论性散文,如送东阳马生序。,有关“序跋”,序也写着“叙”或称“引”,犹如今日的“引言”、“前言”。是说明书籍著述或出版意旨、编次体例和作者情况的文章。也有对作者作品的评论和对有关问题的研究阐发。“序”一般写在文章前面,列于书后称为“跋”或“后序”。这类文章,按内容分别书属于说明文或议论文;以叙事为主,夹叙夹议的,不多见;抒情成分较多的序,多半是为诗歌唱和的集子而作,例如本文。,晋穆帝永和九年三月三日(上巳节),“初渡浙还有终焉之志”的王羲之,曾在会稽山阴的兰亭修禊之礼,举行过一次盛大的风雅集会,参加的名士,有“东山再起”的司徒谢安、“掷地作金石声”的辞赋家孙绰,潜心物外的高僧支遁等四十一人。这天天气很好,名士们分坐在溪水两旁,饮酒赋诗。他们做曲水流殇之饮,当时要求每人作四言、五言诗各一首。之后王羲之将诸名爵及诗作一一记录集结成集,是为兰亭集,并为此集作序一篇,这就是兰亭集序。,兰亭雅会,文章的思路:,乐,痛,悲,乐从何来? 因何而痛? 为何而悲?,第一、二段,概括内容

      9、要点。,兰亭盛况,作者的内心感受是怎样的?,信可乐也。,第一、二段,作者是如何记叙这次兰亭聚会的盛况的?,时间 地点 目的 人物 环境 活动 天气 感受,永和癸丑暮春,兰亭,修禊事也,群贤少长,此地有,又有,引以为流觞曲水,天朗气清,惠风和畅,信可乐也,问题一: 兰亭聚会,俯仰之间,“乐”在何处?,地胜: 崇山峻岭 茂林修竹 清流激湍 映带左右,环境优美之乐,事趣:流觞曲水 一觞一咏,相聚诗酒之乐,时美:天朗气清 惠风和畅,气候宜人之乐,人杰:群贤毕至 少长咸集,名士相聚之乐,兴雅:仰观俯察 游目骋怀,生活美好之乐,乐,良辰美景 赏心乐事,暮春之初,崇山峻岭,茂林修竹,清流激湍,流觞曲水,流觞曲水,“山水”是我们这个民族长期以来精心塑造的人格精神或人格理想的标尺。当我们在现实中受到尘世生活缰绳枷锁束缚之时,“山水”便成为我们心灵世界的最后皈依。在这个意义上本文之“乐”,固然在于良辰、美景、赏心、乐事,更在于兰亭雅集这样一种简洁、宁静的诗意人生的逼真呈现这才是作者“乐”之根源。,两千多年前的圣贤孔子有曰:“知者乐水,仁者乐山;知者动,仁者静;知者乐,仁者寿”;一千多年前的醉翁欧阳修曾言:“醉翁之意不在酒,在乎山水之间也”;近代进步思想家林则徐写道:“海纳百川,有容乃大;壁立千仞,无欲则刚”;这样的例子稍稍有点文学修养的人恐怕都能枚举很多,从李白“人生在世不称意,明朝散发弄扁舟”的潇洒到杜甫“登高壮观天地间,大江茫茫去不还”的深沉,从王右丞“大漠孤烟直,长河落日圆”的壮阔到孟浩然“野旷天低树,江清月近人”的幽美。山山水水,草草木木,已然根植于每一个中国文人的心怀,主观而艺术地完美再现于他们的笔端。,东晋门阀制度使士族名士们在政治上享有特权,经济上富足无忧,功名富贵唾手可得,他们无意于功名,转而去拓展内在

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