现代学前教育家的教育思想

1、,第七章 现代学前教育家的教育思想,主要内容,蔡元培,陶行知,陈鹤琴,张雪门,张宗麟,学界泰斗 人世楷模,蔡元培（1868年1940年），绍兴山阴人。我国著名革命家、教育家、政治家。,蔡元培的教育思想,五育并举的教育方针,北大改革,教育独立的思想,展个性尚自然的教育思想,一、五育并举教育方针,1912年1月蔡元培出任民国教育总长时认为，”忠君与共和国体不合，尊孔与信教自由相违” 。 教育的目的：民国教育应以养成共和健全人格为根本方针。 教育的内容：完全人格的养成需要通过实施德、智、体、美四育和人生观、世界观教育来实现。,（一）军国民教育,即体育。军国民教育是一种培养康健的体魄、尚武精神的强兵教育，但不是理想社会的教育。 原因：（1）抵御外来侵略“强邻交逼，亟图自卫；（2）使全民皆兵，打破封建军阀拥兵独霸天下的局面。,（二）实利主义教育,即智育。智育的具体目标是：传授科学知识技术，指导科学研究，培养发展智力，造就国家有用之材。 智育开设的课程如：物理、化 学、算学、地理、金工、木工列为实利主义教育的范围。,（三）公民道德教育,即德育。基本内容：自由、平等、博爱。 自由：孔子曰：“匹夫不可

2、夺志。”孟子曰：“大丈夫者，富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈。” 平等：孔子曰：“己所不欲，勿施于人。” 博爱： “己欲立而立人，己欲达而达人。”,（四）世界观教育,教育者，“则立于现象世界，而有事于实体世界者也。 立足于现象世界，而对实体世界的绝对自由产生追求的欲望，从而获得人性的最大自由和发展。这是蔡元培教育思想的最高目标。可以理解为精神与肉体的统一。,（五）美感教育,即美育。美育一词是蔡元培民国元年从德文中翻译过来的 。 1930年，蔡元培在教育大辞书美育条目中给美育下了一个明确的定义，“美育者，应用美学之理论于教育，以陶养感情为目的者也”。 任教育总长时，通令全国中小学开设美育课程，还主张大学开设美学课。,提倡“以美育代宗教”，其理由是：美育是自由的，而宗教是强制的；美育是进步的，而宗教是保守的；美育是普及的，而宗教是有界的。宗教是有局限的，它摆脱不了宗派的狭隘性。它与自由、民主、博爱、平等、人权等现代社会的核心价值是冲突的 。,（五）美感教育,（六）五育的关系,五育作用各不相同：譬之人身，军国民主义者，筋骨也，用以自卫；实利主义者，胃肠也，用以营养；公民道德者，呼吸机循环机

3、也，周贯全体；美育者，神经系也，所以传导；世界观者，心理作用也，附丽于神经系，而无迹象着急可求。此即五者不可偏废之理也。” 五育之间的关系：五者以公民道德为中坚，盖世界观及美育皆所以完成道德，而军国民教育及实利主义，则必以道德为根本”。,蔡元培的教育思想,五育并举的教育方针,北大改革,教育独立的思想,展个性尚自然的教育思想,二、北大改革,（一）整顿学风、校风 （二）整顿教师队伍 （三）民主管理、教授治校 （四）改革教学体制,1、抱定宗旨 “大学者，研究高深学问者也”就职演说 2、砥砺德行 3、敬爱师友,（一）整顿学风、校风,整顿原则：思想自由，兼容并包,（二）整顿教师队伍,当时讲文字学的有两位观点截然不同的学者，一位是新派人物钱玄同，一位是拖着长辫子的旧派人物黄侃。据王昆仑回忆，“有一天，听钱玄同的课，对面教室正在讲课的黄侃大声地骂起来钱玄同了。钱听了也满不在乎，照样讲课。”这引起了王昆仑的兴趣，以后便“既听听钱玄同的课，也听听黄侃的课，以便两相对照”。,辜鸿铭真可谓中国文化史上的一位奇人，他精通九种语言，学贯中西，本世纪之初，当中国知识分子中的精英们大力宣讲西方文明的时候，他却用西方

4、人的语言倡扬古老的东方精神，他的思想和文笔在极短的时间轰动了整个欧洲，并产生了巨大的影响。“到中国可以不看紫禁城，不可不看辜鸿铭”成为当时访问中国的外国作家、政治家、记者的口头禅。 他创造性地向西方译介了“四书”中的三部，即论语、中庸和大学。英文著作有中国的牛津运动、春秋大义等。晚年的辜鸿铭在北京大学任教授，主讲英文诗。在讲台上他说：“英文诗分三类，国风、小雅和大雅。国风中又可分为苏格兰风、威尔士风等七国风。”他还让学生练习翻译三字经、千字文。这位民国时代仍穿长袍、拖长辫的“古怪”老头成为北大一景。,（二）整顿教师队伍,1、组织评议会全校最高的权力机构 （每五名教授选举评议员1人，校长为当然的评议长） 2、组织各门教授会分管各学门的教务 由各门教授会主任组成全校统一教务处 3、组织行政会议最高行政机构，管理教学外工作。 意义：把推动学校发展的责任交给教授，让真正懂得学术的人来管理教育。改变了封建衙门作风，提高了工作效率，促进了学校的发展。,（三）民主管理、教授治校,1、学为基干，术为支干 学为学理,术为应用”,学与术的区别就是基础理论学科和应用学科的区别。 2、沟通文理 ，废科设系 3

5、、改年级制为选科制 学分制。,（四）改革教学体制,蔡元培的教育思想,五育并举的教育方针,北大改革,教育独立的思想,展个性尚自然的教育思想,三、教育独立的思想,1922年，蔡元培发表教育独立议一文，对教育独立的观点作了比较系统地介绍。 他要求教育超然于政党、超然于宗教。主张以法国教育制度为蓝图，实行大学院、大学区制。建议改教育部为大学院，统辖全国的学术和教育，将全国分为若干大学区，而大学区就是一个独立的教育行政单位。 基本要求：教育经费独立、教育行政独立、教育学术和内容独立、教育脱离宗教而独立。,蔡元培要求教育独立于政党的理由是： 一、教育是要均衡地发展人的个性与群性，而政党是要制造一种特别的群性来扼杀个性。 二、教育是求远效的，其见效的周期较长，而政党的政策是求近功的。 三、政党政治具有不稳定性。 教育与教会亦不相容。教育是进步的，教会是保守的；教育具有许多共性，是自由的，而各种不同的宗教之间则具有巨大的差异，彼此对立而不相容，若把教育权交与教会，便恐不能绝对自由 。,教育独立的可行性？,思考：,蔡元培的教育思想,五育并举的教育方针,北大改革,教育独立的思想,展个性尚自然的教育思想,四

6、、展个性，尚自然的教育思想,蔡元培反对封建主义教育对学生个性的束缚。主张应该使学生的个性获得充分自由地发展。 他批评中国的旧教育“是教者预定一目的，而强受教者以就之；而教之止有一法，能者奖之，不能者罚之， 主张“教育者，与其守成法，毋宁尚自然；与其求划一，毋宁展个性。” 在教学过程中，他反对注入式，提倡启发式，主张充分发挥儿童的个性，强调学生的自动、自学、自助等。,陶行知的教育思想,一、生平与教育活动,二、创办适合国情的幼儿园,三、解放儿童的创造力,四、生活教育理论,一、生平与教育活动,求学 平民教育运动中华平民教育促进会 乡村教育运动晓庄师范 普及教育运动科学下嫁、空中学校、 工学团、小先生制、艺友制 国难教育、民主教育育才学校、社会大学,首页,索引,哥伦比亚大学求学,墨西哥演讲,犁宫,小先生,陶行知在社会大学,与毛泽东在重庆机场,首页,索引,与育才学校的同学,二、创办适合国情的幼儿园 批判当前国内幼儿园三大病：外国病、花钱病、富贵病。强调办是个中国国情的，省钱的、平民化的幼儿园。,三、解放儿童的创造力 解放儿童的头脑、双手、嘴巴、空间、时间。,（一）生活即教育 “过什么生活便是受什

7、么教育”，生活即教育意义是： 生活与教育是一回事，是同一个过程，教育不能脱离生活。 教育要根据生活的需要。 教育要通过生活来进行。 教育的目的是为了让儿童更好的生活。,四、生活教育理论,将生活与教育的概念想等同，忽视了教育的特殊性。,（二）社会即学校 拆除学校与社会的围墙，把学校的一切伸张到大自然中去。 运用社会的力量，使学校进步” “动员学校的力量，帮助社会进步,四、生活教育理论,扩大了学校教育的内涵和作用，但一定程度上忽视了学校的特殊性。,（三）教学做合一 是生活教育理论在教学方法上的体现。 教学做是一件事，而不是三件事。 教的方法要根据学的方法，学的方法要根据做的方法。 教学做合一是在生活中展开。 教与学都以做为中心。,四、生活教育理论,陶行知的生活教育理论对杜威的实用主义教育思想有哪些继承和发展？ 陶行知的生活教育理论对当前的教育改革有什么启示？,思考题,陈鹤琴的教育思想,陈鹤琴(1892-1982),浙江上虞人。1914年与陶行知同行赴美留学,1917年毕业于约翰斯藿普金斯大学,同年进入哥伦比亚大学师范学院,研究教育学和心理学,就学于克伯屈、孟禄、桑代克等,1918年获硕士学

8、位。,一、活教育的思想体系 二、论儿童的发展与教育 三、论幼稚园的教育 四、论家庭教育,传统教育的弊端： 培养的人“一貌堂堂。两眼无光。三炷香火。四肢无力。五脏全无，六神无主。七窍不通。八方来拜。究（九）竟如何？实（十）在无用！” “教死书，死教书，教书死；读死书，死读书，读书死”。(陶行知 ) “教活书，活教书，教书活；读活书，活读书，读书活”。（陈鹤琴） 活教育反对传统教育注入式、填鸭式的教学方法、死记硬背的读书方法和消极制裁的管理方法，提倡诱导式、启发式的教学方法和积极鼓励的管理方法，并主张努力培养儿童自动研究和创造的能力。,一、“活教育”的思想体系,一、“活教育”的思想体系,活教育与死教育的十大区别,(一) “活教育”的目的论 “活教育”的目的论：做人,做中国人,做现代中国人。 从“做人”开始,把教育目的划分成依次递进的三个层次。,活教育目的的最后层次归结到“做现代中国人”上。 现代中国人必须具备的五个条件: 一要有健全的身体,以寓道德学问; 二要有建设的能力,恢复文化科学事业; 三要有创造的能力,创造中国的现代文明; 四要能够合作,牺牲个体之小我,以成全国家民族之大我; 五要

9、服务,肯为社会造福。,(二) “活教育”的课程 活教育的课程论：大自然、大社会，都是活教材 “世间有一种书呆子，不辨菽麦，不分妍媸，这些人并不是因为读书才变成书呆子，而是因为他们只晓得一味读书，而不去和真正的书大自然、大社会接触，才变成呆子了。” “传统教育是把学校与社会、自然隔离，把学校变成知识的牢狱；活教育使儿童与社会打成一片，和自然界紧密地呼吸在一起。”,特征: 以大自然,大社会作为主要的教材,以课本作参考资料,这是直接的活知识,是直接的经验. 各科应混合或相互关联. 不受时间的限制,没有分节的时间表,时间为功课所支配. 内容丰富. 生气勃勃. 儿童自己做的. 整个的,有目标的. 有意义的. 儿童了解的.,(三) “活教育”的方法 活教育的方法论：“做中教,做中学,做中求进步” “强调儿童要求得真实的知识一定要做中学，而教师也应在做中教，共同在做中求进步 他认为，一切教学不仅在做上打基础，还应当在思想上做功夫，最危险的是儿童没有思考的机会。 提出要解放儿童的双手和大脑，要解放儿童学习的时间和空间，教师不应把儿童禁锢在幼稚园里，局限于课堂上，主张让儿童到广大的自然和社会中去探索，让儿童在积极的探索活动中发现自己的世界，丰富其经验，培养其思维能力，自动能力和创造精神。,“活教育”的教学步骤: 1试验观察：从孩子身边发生的事情或教学内容中儿童感兴趣的问题人手，儿童通过动手动脑观察试验从中发现问题； 2参考阅读；教师指导儿童带着问题认真阅读教科书，找参考资料，访问调查，做实验，鼓励儿童研究问题找答案； 3发表创作：通过各种形式活动，表演会、举办展览，开家长会汇报展示取得的成果；每一个儿童有一本自己的工作簿，记载自己的研究成果。 4研讨批评、总结评估。 旨在培养孩子的自动研究的精神、创造能力和独立活动能力。 教师的责任是:引发、供给、指导、欣赏。 体现了儿童的主体地位和教师的指导作用。,活教育重新确立了教学过程中教师和学生在教学中的地位和作用： 学生的主体地位,在“做中学”; 教师的引发、指导地位 ,在“做中教” ; 学生在教学过程中,每经过一个过程,学生的知识能力都前进一步,教的进步,也是学的进步,这就是

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