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2016-2017学年苏教版必修四寡人之于国也课件(57张)

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    • 1、,寡人之于国也 他,是第一个能够正视权贵的智者,“民为贵,社稷次之,君为轻”是他的卓识;他力劝国君“与民同乐”“仁民爱物”“乐以天下,忧以天下”;他不忍看百姓“妻离子 散”;他希望明君能够救百姓于“水深火热”之中;他深知“地利人和”的至理;他说“生于忧患,死于安乐”;他警示国君们要牢记“得道多助,失道寡助”。让我们走进孟子,领会一下他的“仁政”主张,学习借鉴他高明的论辩艺术,品味他气势磅礴、酣畅淋漓的语言风格。,第三单元,寡人之于国也,诗海拾贝 孟 子 宋王安石 沉魄浮魂不可招,遗篇一读想风标。 不妨举世嫌迂阔,故有斯人慰寂寥。,【赏析】 诗人在推行“富国强兵”的变法运动过程中,遭到了北宋统治集团内部元老重臣的反对,被人说成“背儒崇法”,被人视为“迂阔”,其情形就与当年孟子相似。本首诗写出了古人和自己的理想抱负彼此相同,但遭遇相似,有共同的孤独感。最后一句“故有斯人慰寂寞”,古人(孟子)视我为朋友,安慰我,温暖我,感动我,使我寂寞的心灵充满活力,故才能始终以“天变不足畏,祖宗不足法,人言不足恤”的大无畏的气魄,不屈不挠,奋斗不懈,唱出了心中最深沉的音符。 【思考】 这首诗的最后一句写了

      2、哪些内容? 【提示】 画线部分为思考答案。,语林撷英 一、文本名句 1五亩之宅,树之以桑,五十者可以衣帛矣;鸡豚狗彘之畜,无失其时,七十者可以食肉矣。 2谨庠序之教,申之以孝悌之义,颁白者不负戴于道路矣。七十者衣帛食肉,黎民不饥不寒,然而不王者,未之有也。,二、孟子名句 1民为贵,社稷次之,君为轻。(尽心下) 2人有不为也,而后可以有为。(离娄下) 3穷则独善其身,达则兼济天下。(尽心上) 4孔子登东山而小鲁,登泰山而小天下。(尽心上) 5富贵不能淫,贫贱不能移,威武不能屈。 (滕文公下) 6老吾老,以及人之老;幼吾幼,以及人之幼。 (梁惠王上),通“毋”,不要,通“斑”,斑白,通“途”,道路,通“毋”,不要,费尽心思,谷物收成不好,荒年,考察,打比方,做比喻,违背、违反,这里指耽误,道理,形容词,几、若干,形容词,密,副词,屡,名词,数目、数量,副词,完、尽,动词,打败对,动词,超过,形容词,优美的,名词,兵器,名词,武力,名词,军队,名词,士兵,介词,用,介词,凭借,介词,按照,介词,把,名词作动词,敲鼓,名词作动词,种植,名词作动词,穿上,形容词作动词,认真从事,名词作动词,称王

      3、,供养活着的人。,可以凭借。,这样(如此),却。,不要归咎。,7特殊句式 以五十步笑百步,则何如 _ 直不百步耳,是亦走也 _ 则无望民之多于邻国也 _ 养生丧死无憾,王道之始也 _ 五亩之宅,树之以桑 _ 颁白者不负戴于道路矣 _ 然而不王者,未之有也 _ 申之以孝悌之义 _,宾语前置句,判断句,状语后置句,判断句,状语后置句,状语后置句,宾语前置句,状语后置句,8成语积累 五十步笑百步:_ 弃甲曳兵:_,作战时后退了五十步的人讥笑后退了百步的人。比喻自己跟别人有同样的缺点错误,只是程度上轻一些,却毫无自知之明地去讥笑别人。,丢掉盔甲,拖着武器。形容打败仗狼狈逃跑的样子。,作者卡片,背景呈现 本文选自孟子梁惠王上,是该篇上部分的第三章。据史记魏世家记载,梁惠王三十五年,“卑礼厚币以招贤者”,于是贤者数人中就有孟子不远千里来到魏都大梁。二人一见面,梁惠王就不断地同他探讨有关治国的道理。正是在接触、交谈的过程中,孟子与梁惠王彼此有了进一步了解,于是有了寡人之于国也这篇传诵千古的政事问答。,知识链接 四书五经:四书和五经的合称,是中国儒家的经典书籍。四书指的是论语孟子大学和中庸;而五经指的

      4、是诗经尚书礼记周易春秋,简称为“诗、书、礼、易、春秋”。在此之前,还有一本乐经,合称“诗、书、礼、乐、易、春秋”,这六本书也被称作“六经”,其中的乐经后来亡佚了,就只剩下了五经。“四书五经”是南宋以后儒学的基本书目,儒生学子的必读之书。,1本文写的基本内容是什么? 我的答案:_,本文的基本内容是劝梁惠王施行仁政。,2孟子是怎样批评当时统治者不顾人民死活的?从文中找出原句回答。 我的答案:_ _,狗彘食人食而不知检,涂有饿莩而不知发,人死,则曰:“非我也,岁也。”是何异于刺人而杀之曰“非我也,兵也”?,1“邻国之民不加少,寡人之民不加多,何也?”表现出梁惠王什么心理?这与后文有何联系? 名师指津 抓住“寡人之民不加多”,概括出梁惠王的想法。从孟子谈话的艺术中,找出这样写的意图。 我的理解 表现出梁惠王希望更多的“民”归附于自己的心理。孟子正是利用梁惠王的这种心理来宣传“仁政”思想并想引导他实行王道政治。,2孟子为什么说梁惠王移民移粟的措施与“邻国之政”并无本质的区别? 名师指津 指出梁惠王实行的措施的实质,点出他这样做的目的仍然是为了自己扩张土地,从这个角度分析即可。 我的理解 梁惠王“

      5、河内凶,则移其民于河东,移其粟于河内;河东凶亦然”的目的只不过是为了满足自己扩张土地、敛取资财的需要罢了,这和其他诸侯国没有什么本质的区别,并不是真心实意地推行“仁政”,梁惠王的所谓“尽心”于国和“邻国之政”并无本质区别。,3这篇文章中的“五十步笑百步”的喻意何在? 名师指津 在文中,孟子以“五十步笑百步”作喻,意在强调梁惠王的治国与其他国君在本质上并没有什么不 同,都是霸道,而非王道,这种方法必然适得其反,造成恶果。 我的理解 五十步和百步只是数量上有所不同,本质是一样的。同理:如果说梁惠王的治国政策和其他国君相比,只是尽心的程度不同的话,本质也是相同的,目的都在于增加兵员,强化战备,都是让百姓去送死,他们采取的治国政策都不是王道,而是霸道,是虐民暴政。老百姓看穿了梁惠王的小恩小惠,不会来送死,所以,“王如知此,则无望民之多于邻国也”。,4孟子认为“王道”可以分两个阶段实现,这两个阶段是什么?各自的标志是什么? 名师指津 对两个阶段的概括要结合文本内容,要抓住文中的“王道之始”和“然而不王者,未之有也”这两点进行梳理。 我的理解 重民时、节物用养生丧死无憾王道之始;制恒产、行教化实现

      6、温饱,尊老养老王道之成。,5“不违农时,谷不可胜食也;数罟不入洿池,鱼鳖不可胜食也;斧斤以时入山林,材木不可胜用也。”三组排比句有什么作用? 名师指津 先指出这三组排比所要表达的内容,再指出这样写的表达效果。 我的理解 三组排比句提出了发展生产的三种措施,以及采取这些措施后所产生的效果。连用“不可胜也”的句式,给人以吃不完、用不尽的感觉,大大增加了文章的说服力和感染力。,6孟子的“仁政”主张在本文中所指的具体内容是什么? 名师指津 这篇文章通过写孟子与梁惠王的对话,全面阐述了自己的王道思想,这种思想主要体现在文章的后三个自然段中,作答时,要认真梳理。 我的理解 孟子在宣扬他的政治主张时,提倡实行王道,王道的核心是仁,以仁为政就是仁政。孟子所说的仁政,是用仁义之心来爱民。在本文中的具体内容是:,学习孟子的寡人之于国也,你是怎样认识孟子的仁政思想的?请从现代社会的角度谈一下你的观点。 名师指津 用今天的观点来看,孟子的仁政思想仍然具有积极意义,分析时,既要结合文本,指出其具体做法,又要联系现实,解读其实质和价值。,我的理解(观点一)孟子所说的“王道之始”首先是解决百姓的温饱问题,合理发展生

      7、产,使老百姓“养生丧死无 憾”;其次是加强文教德化,提高人们的精神修养。他不仅主张养民,还主张教民,重视经济发展和教育的关系。虽然孟子的主张归根到底是为了巩固统治阶级的利益,但是,在当时还是有积极意义的。 (观点二)孟子在论述“王道之始”时说:“不违农时材木不可胜用也。”这其实和现代人关心的环境保护、生态平衡相一致,以便最大限度地、源源不断地获取生存资源;而现代的环保意识,则是鉴于日趋严重的环境恶化、生态失衡状况威胁到了人类的生存而提出来的,其目的不只在于合理利用资源,更重要的是维护地球的生态平衡。,(观点三)孟子强调“颁白者不负戴于道路”,推崇孝敬老人,强调“老有所养”,对当今社会如何做好老年人的晚年安度工作,是有着重大启示的。,注 梁惠王战国时期魏国的国君,姓魏,名罃(yn)。魏国都城在大梁(在今河南开封西北),所以魏惠王又称梁惠王。寡人寡德之人,是古代国君对自己的谦称。 于对于。焉耳矣焉、耳、矣都是句末助词,重叠使用,加重语气。河内今河南境内黄河以北的地方。凶谷物收成不好,荒年。河东黄河以东的地方,在今山西西南部。黄河流经山西省境,自北而南,故称山西境内黄河以东的地区为河东。粟谷

      8、子,脱壳后称为小米,也泛指谷类。然这样。政政治,政事。无如没有像。之主谓之间,取消句子独立性,无实义。民百姓。加少更少。加,更。古代人口少,为了增加劳力和扩充兵员,希望人口增多,以人口增多为好事。,妙用比喻,生动形象 写法指导 在寡人之于国也这篇文章中,孟子不直接回答“民不加多”的问题,而是以梁惠王“好战”为喻,启迪对方思考。然后以“五十步笑百步”之喻巧妙地指出梁惠王所谓“尽心”于国,其实与邻国之政相差无几,本质上都是虐民暴政。这就生动形象、有趣有理地陈说了事理,辨明了是非,达到了雄辩性、逻辑性、鼓动性、说服力的高度统一。,比喻指根据事物之间的相似点,把某一事物比作另一事 物,把抽象的事物变得具体,把深奥的道理变得浅显。用比喻法描写事物,可使事物形象鲜明生动,加深读者的印象;用来说明道理,能使道理通俗易懂,使人易于理解。运用比喻要注意以下几点: 1要贴切。一方面是指客体与主体之间确有共同点或者某方面的外部特征、形态类似,或者某一内部特征相仿;另一方面是指主体与客体之间的情味、色彩必须协 调。,2注意创新。那些招之即来的比喻,往往也是最缺乏光彩的。只有那些生动贴切、想象新奇,发人所未发、给人以联想的比喻,才是成功的、有表现力的。 3要通俗、形象。一般来说,是用形象的事物来比喻生疏的事物,用具体的事物来比喻抽象的事物,用浅显的道理来比喻深奥的道理。,随堂练笔 汉字作为中华文明起源的重要标志,书写了中华文明的灿烂画卷,承载了华夏文化的历史长河。汉字不仅形体优 美,而且内涵丰富。请写一段文字以表现汉字之美。要求运用比喻的修辞手法。,范文示例 汉字之美,美在形体。甲骨文行笔如画,恰似远古的梵音回荡在历史的天空;篆体古朴精致,犹如一道佳肴令人回 味悠长;隶书端庄敦厚,楷书隽秀大方,行书玉树临风,草书笔走龙蛇。汉字之美,美在灵性如诗,横竖点撇捺 钩,每一个符号都是性格的精灵,所组成的每一个字都是一片神奇的天空。美哉,汉字!你是一幅巨大无边的历史画卷,你是一曲震撼宇宙的交

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