湖南省娄底市2019届高三二模语文试卷(有答案)
11页1、1 湖南省娄底市湖南省娄底市 2019 届高三第二次模拟考试届高三第二次模拟考试 语文试题语文试题 一、现代文阅读(36 分) (一)论述类文本阅读(本题共 3 小题,9 分) 阅读下面的文字,完成 13 题。 中唐时期,思想文化的发展处于一个关键点,在传统文化和外来文化的互相激荡中,中国文化 应该沿着怎样的道路发展,韩愈给出了自己的方案。 韩愈对一些古代著作如论语鹖冠子等,都下过校勘、注释、疏解的深细功夫。对诸子 百家的学说,他也有一个比较、辨析、批判、吸收的过程,读荀读鹖冠子读仪礼 读墨子等一系列读书札记都以深入的比较研究为基础,提出了许多独特的学术见解。如 读荀中提出的“孟氏,醇乎醇者也;荀与杨,大醇而小疵”;读墨子中认为“孔子必 用墨子,墨子必用孔子,不相用不足为孔墨”等,皆以壁立千仞的勇毅提出新见,成为建立其 道统思想体系的基础。 唐代的官学虽仍以儒家经典为主,但就民间和知识界的信仰与风尚而言,佛教实有风靡之势, 思想文化方面的情形有类于战国时期的“杨朱、墨翟之言盈天下”。韩愈在与孟尚书书中 说:“汉室以来,群儒区区修补,百孔千疮,随乱随失,其危如一发引千钧,绵绵延延,浸以
2、微灭。于是时也,而唱释老于其间,鼓天下之众而从之。呜呼,其亦不仁甚矣!”在这种沧海 横流的大势下,韩愈“障百川使东之,挽狂澜于既倒”,以勇毅之力排击异端,护持道统,在 中国思想文化史上留下了光辉的一笔。理论上,他著原道,从社会经济发展的现实出发批 判佛老二教的蠹国害民,从历史发展的角度论证儒家形成、发展的必然性和历史贡献;在实践 上,他逆批龙鳞,谏迎佛骨,反对官方对佛教的宣扬。 学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论出现过多次,谈论的问题颇为丰富复杂。陈善认为,韩愈 赠浮屠诸诗文中,不仅没有丧失辟佛的儒者立场,而且有着引导佛子改弦更张、归顺儒道的良 苦用心。而国学大师陈寅恪指出,韩愈原道中提出的道统说,实受到新禅宗“教外别传” 的传法世系的影响;其扫除章句、直指人伦的论述方法,也受到新禅宗“直指人心,见性成佛” 说的影响。当代学者也有一些有代表性的研究成果,如饶宗颐先生韩愈南山诗与昙无忏 译马鸣佛所行赞、陈允吉论唐代寺庙壁画对韩愈诗歌的影响等。 韩愈为了应对佛老思想的挑战,创新性地提出了“道统”说法,强调尧、舜、禹、汤、文、武、 周公、孔子、孟轲一脉相传的儒学传统,成为宋代以后新儒学的开山。
3、为了与佛学心性论对抗, 对儒家心性学派的思想予以关注,他举出礼记大学中正心、诚意、修身、齐家、治国、 平天下的论述,以批判“置天下国家于不顾”的佛老学说,从而把儒学从伦理政治的思维路径, 引导到修齐治平由内而外的道路上,对新儒学价值核心的确立起到了导夫先路的作用。 (摘编自杨国安韩愈的传统文化观) 1下列关于原文内容的理解和分析,不正确的一项是(3 分)( ) A韩愈以儒家思想为依托接受传统文化,常常用审视、批判的眼光去看待古代文化著作。 B在与孟尚书书中,韩愈对汉代以来儒学渐衰、佛老盛行的情形表达了忧虑和不平。 C在韩愈与佛教关系的讨论中,作者提出了韩愈的文学创作与佛教文化之间存在关联的见解。 D韩愈创新性地提出了“道统”说法,是中国“道统”观念的确立者,是新儒学的先行者。 2下列对原文论证的相关分析,不正确的一项是(3 分)( ) A文章从学习研究经典、对待外来文化的立场与态度等方面,论述了韩愈的传统文化观。 B文章采用了举例论证手法,讲述韩愈学习研读古代著作的特点在于其研究性和批判性。 2 C文章以唐代佛老二教挑战儒家为背景,阐明了韩愈对抗佛学坚持儒学道统的坚定态度。 D文章论述
4、学术史上关于韩愈与佛教关系的讨论,是按由表及里、由浅入深的顺序推进的。 3根据原文内容,下列说法正确的一项是(3 分)( ) A传统文化面临佛教挑战时,韩愈排斥了佛教思想甚至佛教徒本身,为儒学的传承和发展争 取了空间。 B对于传统文化,韩愈注重融会贯通其精神,不保守其内容,有一种植根于传统又关注现实 的品质。 C韩愈对传统文化往往有新的认知角度,并以此为基础,进行文化创新,指出了新儒学核心 价值内容。 D韩愈坚守民族文化本位,建构符合唐代社会发展趋势的思想文化体系,成为新儒学的领军 人物。 (二)实用类文本阅读(本题共 3 小题,12 分) 阅读下面的文字,完成 46 题。 材料一: 本报讯 中国银联昨天发布了 2018 移动支付安全大调查分析报告。据统计,当前我国手机支 付用户规模已经达到了 5.7 亿,去年三季度,银行业处理移动支付业务的笔数,同比增幅高达 7 成多,移动支付已经成为餐饮、便利店、网购、交通、医疗、外卖等日常消费中,最常用的 支付手段之一。 调查显示,受调查人群去年使用移动支付每月平均消费了 2600 元。其中,创业人群月消费金 额最高,超过 3000 元;全职主妇
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