1、愚公移山,列子,教学目标,1、知识与技能:借助工具书和注释,积累文言文重要的实词、虚词、通假字,辨析一词多义。理解课文深刻的寓意。 2、过程与方法:反复朗读课文,整体把握文意,探究文章的内涵,培养文言文自读能力。把握愚公和智叟这两个人物形象,体会对比、衬托手法的表达效果。 3、情感态度与价值观:时代需要愚公精神,激发学生勇敢面对困难,挑战自我,争做时代的骄子。,教学重难点 重点:能利用工具书,结合注释,弄懂重点字词的意思,疏通文意,掌握文言文翻译的方法,培养阅读古文的能力。了解对比手法的运用。认识愚公的形象、理解故事的寓意。 难点:对比、衬托手法以及课文以神话结尾的作用。联系生活,辨析寓言的现实意义。,作家作品的介绍 愚公移山选自列子汤问,列子相传是战国时期郑国人列御寇(列子,名寇,又名御寇)著,战国前期道家代表人物之一。 列子这部书中保存不少古代寓言故事和神话传说。本文是古代寓言中的名篇,有比较完整的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。 寓言是一种文学体裁。寓言,就是把一定的道理寄托在故事之中,情节比较简单,篇幅较小,具有鲜明的哲理性或讽刺性,寓意深刻而含蓄。,听起来是奇闻讲起来
2、是笑谈 任凭那扁担把脊背压弯 任凭那脚板把木屐磨穿 面对着王屋与太行 凭着是一身肝胆 想起来不是奇闻谈起来不是笑谈 望望头上天外天 走走脚下一马平川 面对着满堂儿孙喔了却了 心中祈愿 无路难啊开路更难 所以后来人为你感叹,题 解:,本文是一篇具有神话色彩的寓言,情节动 人,人物形象鲜明,寓意深刻。 本文通过愚公移山的成功,反映了我国 古代劳动人民改造自然的伟大气魄和坚强毅 力,也说明了要克服困难就必须下定决心 坚持不懈奋斗的道理。,万仞( ) 魁父( ) 荷担( ) 孀妻( ) 始龀( ) 智叟( ) 穷匮( ) 一厝( ) 陇断( )箕畚( ) ) 汝( ) 曾不若( ) 诸( ) 亡以应( ) 惩( ) 塞( ) 雍( ),h,rn,Kuf,chn,su,ku,cu,lng,j,bn,r,cng,yng,读准下列字音,zh,s,chng,w,shung,解释划线词语: 1、方七百里 2、河阳之北 3、汝心之固 4、杂然相许 5、以残年余力 6、曾不能毁山之一毛 7、投诸渤海之尾,方圆、面积,河北面或山南面,顽固,答应,赞成,副词,加强语气,之于,兼词,凭、靠,8.吾与汝毕力平险,竭
3、尽,险峻大山,9.杂曰,纷纷说道,10.遂率子孙荷担者三夫,于是,成年男子,11.叩石垦壤,凿,挖,12.箕畚运于渤海之尾,用箕畚,13.而山不加增,更加增高,通假字,指通豫南 指:通“直” 寒暑易节,始一反焉 反:通“返” (往返) 甚矣,汝之不惠 惠:通“慧” (聪明) 一厝朔东 厝:通“措” (放置) 无陇断焉 陇:通“垄”(土丘),“之”的用法 1.结构助词,“的”:冀州之南,河阳之北 2.用在主谓之间,取消句子独立性: 惩山北之塞,出入之迂也 汝之不惠 3.指示代词,“这”:曾不能损魁父之丘 “这件事”:操蛇之神闻之,告之于帝 4.人称代词,“他们”:跳往助之 “他”:河曲智叟笑而止之曰,“而”的用法 连词,表修饰:面山而居 笑而止之 表顺承:聚室而谋 何苦而不平? 表转折:子子孙孙无穷匮也,而山不加增,“其”的用法 1.代词,“他的”:其妻献疑曰 感其诚 “他”: 惧其不已也 2.副词,加强反问语气:其如土石何?,“且”的用法 1.副词,“将”:年且 九十 2.连词,“况且”:且焉置土石?,“于”的用法 介词,“到”:达于汉阴 “向”:告之于帝,“始”的用法 1.副词,“刚
4、刚”:始龀 “才” :始一反焉,词类活用 形容词活用作为名词:毕力平险:险峻的大山 箕畚运于渤海之尾 名词活用作动词: 用箕畚,“焉”的用法 疑问代词:哪里(且焉置土石) 语气助词:无实意(始一反焉),特殊句式 1.被动句 帝感其诚 (天帝被他的诚心感动了) 2.倒装句 、主谓倒装:甚矣,(谓) 汝之不惠(主) 、宾语前置:何(宾)苦而不平? 、定语后置:遂率子孙(荷担者)(定语)三夫,3.省略句 、省略主语:(愚公)聚室而谋曰 (室人)杂然相许 、省略介词:帝感(于)其诚 一厝(于)朔东 一厝(于)雍南,焉 且焉置土石(哪里) 始一反焉(语气词),以 以残年余力:介词:(凭、靠) 河曲智叟亡以应:(连词,用来),年且九十 且焉置土石,一词多义,且,(将近),(况且),古今异义 阳 古义:山之南,水之北 今义:太阳 阴 古义:山之北,水之南 今义:阴天 曾 古义:还 今义:曾经 诸 古义:之于 今义;各个、许多 荷 古义:扛 今义:荷花 毛 古义:草木 今义:毛发 息 古义:叹气 今义:休息 虽 古义:即使 今义:虽然 已 古义:止 今义:已经,解释下列划线的词 1、年且九十 2、惩山
5、北之塞 3、指通豫南 4、投诸渤海之尾 5、始一反焉 6、汝之不惠 7、而山不加增 8、一厝朔东 9、汉之阴,将近,苦于,直,之于,返,通“慧”,聪明,通“措”,放置,南岸,更,自我检测,翻译下列句子 1、惩山北之塞,出入之迂也。 2、以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?,他苦于山区北部的阻塞,出来进去都要绕道。,凭你的力气,连魁父这座小山都不能削平,能把太行、王屋怎么样呢?,3、遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。 4、甚矣,汝之不惠。,于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人,凿石头,挖土,用箕畚运渤海边上。,你太不聪明了!,太行、王屋两座山,方圆七百里,高七八千丈,本来在冀州南边,黄河北岸的北边。,翻译第一小节,思 考 ?,愚公要移的是什么样的山? 太行 王屋 方七百里 高万仞,为什么不直接写移山,而要先写太行、王屋两座山?,用夸张手法写两山的高大,意在衬托愚公形象的高大.为移山成功设伏,交待故事的背景.,翻译第二小节,北山愚公者,年且九十,面山而居。惩山北之塞,出入之迂也,聚室而谋曰:“吾与汝毕力平险,指通豫南,达于汉阴,可乎?”杂然相许。,指通豫南 年且九十 面
6、山而居 惩山北之塞 聚室而谋 毕力平险 杂然相许,一直,将要,快要,对着 表修饰,苦于,集合 商量,毕:竭尽,用尽。险:险峻的大山,杂然:纷纷的样子。 许:赞同,北山愚公,年纪将近90岁了,面对着山居住。他苦于山北交通阻塞,进出都要绕道,就召集全家人商量说:“我和你们尽力挖平险峻的大山,(使道路)一直通到豫州南部,到达汉水南岸,好吗?”大家纷纷表示赞同他的意见。,其妻献疑曰:“以君之力,曾不能损魁父之丘,如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰:“投诸渤海之尾,隐土之北。”,曾不能损魁父之丘 如太行、王屋何,且焉置土石,副词,加强语气,连都 削减,把怎么样,况且,疑问代词,哪里,安放,投诸渤海之尾,兼词,之于 末端,这里指渤海的旁边,他的妻子提出疑问说:“凭你的力气,连像魁父那样的小山都不能削平,又能把太行、王屋(两座大山)怎么样呢?况且把挖下来的泥土石头放到哪里去呢?”大家纷纷说:“把它们扔到渤海的边上,隐土的北边。”,遂率子孙荷担者三夫,叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。寒暑易节,始一反焉。,遂率子孙荷担者 箕畚运于渤海之尾 跳往助之 寒暑易节 始一反焉
7、,于是,就 挑,动词作状语,跳着,交换,通“返”,往返,用箕畚,于是愚公率领儿孙中能挑担子的三个人(上了山),敲凿石头,挖掘泥土,用箕畚运到渤海边上。邻居京城氏的寡妇有个孤儿,刚七八岁,也蹦蹦跳跳地去帮助他。寒来暑往,季节交换,才能往返一次。,愚公移山的原因、目的分别是什么?,原因:惩山北之塞,出入之迂也 目的:指通豫南,达于汉阴,深感迂塞之苦,他不能搬家吗 ?,造福后代 确知移山之利,愚公这一壮举是否得到家人或邻里的赞同,从哪里看出来? 1.杂然相许 2.杂曰。 3.“邻人京城氏之孀妻有遗男,始龀,跳往助之。”,表明移山是此山中人的共同愿望,表达上增加了文章生动性,避免单调,愚公移山要克服哪些客观困难呢?,明确: 太行、王屋二山,方七百里,高万仞 山高大险峻 年且九十 年老体衰 遂率子孙荷担者三夫 人员少 寒暑易节,始一反焉 路途遥远 叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾 工具简陋 劳动艰辛,河曲智叟笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠。以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?”,河曲智叟笑着劝阻愚公说:“你简直太愚蠢了!就凭你残余的岁月、剩下的这么点力气连山上的一棵草都铲除不了,又能把泥土石头怎么
8、样呢?”,北山愚公长息曰:“汝心之固,固不可彻,曾不若孀妻弱子。,虽我之死,有子存焉;子又生孙,孙又生子;子又有子,子又有孙;子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”河曲智叟亡以应。,北山愚公长叹说:“你思想顽固,顽固到了不能通达事理的地步,连孤儿寡妇都不如。即使我死了,还有儿子在呀;儿子又生孙子,孙子又生儿子;儿子又有儿子,儿子又有孙子;子子孙孙无穷无尽,可是山却不会再增高加大,还怕挖不平吗?”河曲智叟无话可答。,智叟,愚公之妻,把智叟的话与愚公之妻的话比较,看看态度是否相同?语气有什么区别?,“献疑 ”,“笑而止 ”,关切,嘲笑,忧虑,讥讽,讲真话、提问题 提醒众人正视移山的困难,是为了设法克服苦难,自作聪明 很严厉的责备、十足的轻视、有意挖苦、嘲笑愚公的无能。,讨论愚公与智叟的观点,1.智叟与愚公在移山问题上的分歧在哪里? 智叟:“以残年余力,曾不能毁山之一毛,其如土石何?” 愚公:“子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?”,2、文章中两个人物的名字,以“愚公”和“智叟”对举,有什么深意?,愚公“愚”?智叟“智”?,愚公不“愚” 因为他不怕困难,有坚强的毅力,他的伟大信心
9、和伟大实践取得了胜利,说明了人定胜天的伟大意义。 智叟不“智” 因为他是个懒汉懦夫,把困难看得太重,把人的力量估计过低,是这一类典型人物的代表,翻译第四小节,操蛇之神闻之,惧其不已也,告之于帝。帝感其诚,命夸娥氏二子负二山,一厝朔东,一厝雍南。自此,冀之南,汉之阴,无陇断焉。,山神听说了愚公移山这件事,怕他不停地挖下去,就向天帝报告了这件事。天帝被愚公的诚心所感动,命令大力神夸娥氏的两个儿子背走了那两座山,一座放在朔方的东部,一座放在雍州的南部。从此,冀州的南部直到汉水南岸,再也没有高山阻隔了。,请思考以下问题:,1.愚公为什么要移山? 2.愚公移山要实现的目标/目的是什么? 3.愚公认为山是移得了理由是什么?,惩山北之塞,出入之迂也,子子孙孙无穷匮也,而山不加增,何苦而不平?,指通豫南,达于汉阴,动动脑筋,4.愚公在移山时遇到了哪些困难?为什么要这样写?,“太行、王屋二山,方七百里。高万仞”,太行、王屋二山的高大。显示了移山工作的艰巨。突出 愚公改造大自然的雄心壮志。,“渤海之尾”“寒暑易节,始一反焉”,说明路途遥远,往返时间长。参与工作的人一年只得回家一次,表现出大家不怕困难的精神。,箕畚运于“渤海之尾”,说明运土的工具简陋落后。,“年且九十” 愚公的年迈,遂率子孙荷担者三夫、始龀跳往助之 移山人力缺乏,5.课文为什么写“邻人”“孤儿”移山的细节?,6.愚公面对智叟嘲笑的态度是什么?他的话运用了什么修辞?体现了什么品质?,(1)与智叟形成对比;(2)说明移山得到众人的支持;(3)为下文“曾不弱弱子”埋下伏笔,态度:针锋相对,反唇相讥,用了顶真的修辞,体现愚公移山的决心和信心,7.比较愚公妻子和智叟的言行,其态度和感情是否相同?(注意读法),其妻献
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