2013届高三政治新人教版必修一一轮复习课件《生活与哲学课件》第7课《唯物辩证法的联系观课件》
64页1、第七课 唯物辨证法的联系观,2013高考一轮复习课件,第三单元 思想方法与创新意识,二.第三单元基本结构:,一.第三单元的核心问题:,世界是怎么样的:,唯物辩证法认为世界是联系、发展、矛盾的。,总特征:,联系、发展的观点(七、八课),实质和核心:,矛盾规律(第九课),根本要求:,创新(第十课),唯物辩证法,坚持唯物主义,反对形而上学(综合探究),形而上学,对立,孤立,静止,片面,命题规律,本单元一直是高考考查的重点,考点涉及面广,并且常与其他单元相结合,综合起来考查。 1.从考查内容来看,主要有:世界是普遍联系的,用联系的观点看问题。世界是发展的,用发展的观点看问题。矛盾的对立统一原理,一分为二的观点;矛盾的普遍性、特殊性及其相互关系;具体问题具体分析;主次矛盾关系的原理及其方法论要求;矛盾主次方面关系的原理及方法论要求;质量互变规律及方法论要求;事物发展的方向和趋势;两点论和重点论的统一。 2.从题型来看,本单元既有客观题,也有主观题。 3.从考查方式来看,主要考查学生理解和运用所学知识分析实际问题的能力。 4.从命题方式来看,主要通过背景材料提出问题,让学生分析问题,如古诗词、名言
2、名句、哲学观点、漫画等。,高考考点,唯物辩证法的联系观 考点1、唯物辩证法 (1)唯物辩证法的总特征 (2)唯物辩证法的实质与核心 考点2、唯物辩证法的联系观 (1)联系的普遍性 (2)联系的客观性 (3)联系的多样性 考点3、用联系的观点看问题 (1)整体和部分的关系 (2)系统优化方法,【提示】 (1)唯物辩证法是研究世界的状况的,它回答的是世界是怎么样的问题。两个总特征正是对世界状况的回答,即世界是联系的、发展的。 (2)联系构成发展;矛盾是联系的根本内容;矛盾是事物发展的源泉和动力。具体说来: 联系的本质内容是矛盾双方的联系,正是由于矛盾双方的相互作用、相互影响,才构成了事物的运动、变化和发展。在这三个观点中,联系和发展是表层地回答了世界的状况,矛盾观点深层地揭示了出现这一状况的根本原因,它是唯物辩证法的根本观点。,考点一:唯物辩证法,唯物辩证法的总特征、唯物辩证法的实质与核心,1、唯物辩证法的总特征,(1)唯物辩证法既是 , 又是 。,(2) 和 是唯物辩证法的总特征和基本观点。,(3) 是唯物辩证法的实质和核心。,科学的世界观,指导我们认识世界和改造世界的重要思想方法,联系
3、的观点,发展的观点,对立统一规律,唯物辩证法和形而上学是两种根本对立的世界观和方法论,思维拓展,只见其一、不见其二,只见树木、不见森林,只见眼前、 不见过去和将来,孤立的观点,静止的观点,片面的观点,连连看:,“穷则变,变则通,通则久”,“终日乾乾,与时偕行”的观点,与“道之大原出于天,天不变,道亦不变”的观点,反映了( ) A唯物论与唯心论的对立 B唯物论与辩证法的统一 C辩证法与形而上学的分歧 D唯心论与形而上学的联系 材料中的古语大都出自教材,考查的知识也是重点内容。但有的考生却对此感到陌生,再加之文学功底差,不理解其原意,从而误选。这也告诉我们要夯实基本功,即掌握基本观点、基本原理、基本材料,并且要综合各科素养,全方位提高素质。,C,2、唯物辩证法的实质与核心,(1) 是唯物辩证法的实 质与核心,它揭示了事物普遍联系的根本内 容和变化发展的内在动力。 (2) 是唯物辩证法的根本观点。 (3) 是我们认识世界和改造世界的根 本方法。,矛盾规律即对立统一规律,矛盾的观点,矛盾分析法,答案:(1)辩证法有唯物辩证法和唯心辩证法之分,笼统地说辩证法是正确和科学的是不准确的。 (2)辩证
4、法和唯物论相结合,就是唯物辩证法,这是迄今为止最科学的思维方法;辩证法和唯心主义相结合,就是唯心主义辩证法,比如黑格尔的辩证法,他的辩证法有合理成份,但从根本上说是唯心主义的,因而是不科学的。故命题错误。,辨析:凡是辩证法都是正确和科学的。,这是因为矛盾是联系的根本内容和发展的根本动力。,“在纯粹的光明中,就像在纯粹的黑暗中一样,什么也看不见。”黑格尔的这一观点属于 A.辩证法 B.唯物主义 C.唯心主义 D.形而上学,解析 “纯粹的光明”和“纯粹的黑暗”都是不存在的,唯物辩证法认为世界上的一切事物都包含着既对立又统一的两个方面,即矛盾是普遍存在的,没有矛盾就没有世界。,A,提示:普遍联系只是说明任何事物都不是孤立存在的,都必然与周围的一些事物(不是所有事物)相互联系着。世界上没有不与其他事物相互联系着的事物。但不能把联系的普遍性理解为世界上任何两个事物之间都是联系着的。应明确具体要求事物之间的联系是有条件的。如汶川地震与我们,考点二:唯物辩证法的联系观,联系的普遍性、 联系的客观性、 联系的多样性,1.联系的 普遍性,(1)联系的含义: 。 (2)联系具有 普遍性,事物之间以及事物内
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