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宋教仁的百年之问

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1、宋教仁的百年之问傅国涌1913年2月20日晚上，上海闸北火车站，宋教仁被一颗子弹击中，新生的民国方向逆转，中国第一轮民主宪政的尝试和实践受挫。汤化龙的挽联说：“倘许我作愤激语，谓神州将与先生毅魄俱沉，号哭范巨卿，白马素车无他赴；便降格就利害观，何国人忍把万里长城自坏，从容来君叔，抽刀移笔向谁言。”他称宋教仁是万里长城，国人为何要自坏万里长城。1882年出生的宋教仁，在100年前的中国，只不过是32岁不足。一个80后，却要为中国担当这样大的责任，要成为一国的栋梁，要成为这个国家的万里长城。凭什么？凭的是那个时代提供的机会。那个时代是一个大转型的时代。当他少年时代，中国发生了戊戌变法，中国发生了八国联军进京，中国发生了很多大大小小的事情，这个国家的命运成了很多读书人关心的问题。他在那样的大时代，追求自己的理想，参加革命，到日本深造，最后成为那个时代风口浪尖上的英雄人物，成为中华民国的开国元勋，成为国民党的重量级领袖。他的出现不是一个孤立的现象，是一百年的中国呼唤出来的。是一个大转型的时代孕育出来的。今天的时代可能越来越靠向他的时代了，又在呼唤着一批一批的英雄的诞生，重新建造一个全新的中国。

2、宋教仁是那个时代的少年人，他要创造一个少年中国。一个少年中国的少年，他的生命夭折在32岁，一百年后，人们还要探寻他走过的道路，探寻他的政治理想。他今天仍然没有离开我们，因为他留下的百年谜案都没有解开，我们还在破他的案；他留下的百年之问，我们还没有回答。今天我们所有的人，中国人，男女老幼们，其实每天都面对着宋教仁之问，或者说宋教仁留下的百年之问：在中国这块古老的土地上，在这一块专制深厚的土地上，有没有可能实行宪政民主？这是一个百年之问，今天还没有回答。这个问题不仅是过去的，更是未来的。所以我说宋教仁这个人物，也不仅是过去的，更是未来式的。他主张在宪政的轨道上，公平竞争，轮流执政，政党内阁，议会民主选举，省长选举，省自治，一整套一系列的主张，都是人类美好的理想，这些理想在世界大部分的国家都已经变成了现实。包括在华人的某些地区也变成了现实。在我们周边的一些小国，像缅甸也即将成为现实；在越南也正在成为现实；最后只剩一个老大中国。我们是世界的末班车，我们有幸赶上了这末班车。谭人凤先生说过一句话：“破坏建设一身肩，有思想，有学问，有才能，谓之政治大家曾何愧。”这是他写的挽联的一幅上联。在那个时代，

3、宋教仁就是这样的一个政治家，身上有超强的建设力，他不仅有理念，能搞演说，而且能搞组织，而易能操作实际的政治，运作当时的中国人都陌生的那一套宪政运作的那一种方式。所以当他死之前，中国的报纸都已经把他看成政治家。1913年1月26日，徐血儿在民立报发表一片评论，题目叫当今之政治家，文章中“当今第一流之政治家，而无有可以企及者也”就是宋教仁，说他“有沉毅的魄力、运用的手腕，尤其有系统的政纲，而且能坚持政见，不屈不挠”。2月21日，来自浙江的一篇稿件说：“听孙先生演说，理想高远，是一大哲学家；听黄先生演说，诚坦动人，是一大实行家；听宋先生演说，条分缕析，是一大政治家。”宋教仁的演说，条分缕析，对外交事务、内政事务，对财政，都有自己的主张，自己的见解。3月24日，在宋教仁死后不久，民主报发表文章论当世政治家，“本党理事，国民党的理事当中，孙黄二公之外，才气之纵横当推宋教仁为最。能运用大党略，以与他人争雄者，亦以此公为最。能为强毅之手段，与他人奋斗者，亦以此公为最。”同一天民权报评论说，宋教仁是政治界中的稳健派，认为他用温和的手段稳健地推动中国的民主，所以他称之为真民国的万里长城。这一个称呼跟汤

4、化龙给他的称呼万里长城是一致的。所以当时有很多的人把宋教仁看成是民国的万里长城，万里长城却在顷刻之间就塌了。整个国民党上下，乃至整个的中国朝野，无论支持他的还是反对他的人，在那一刻都感受到了失去他的痛苦，在那一个春天1913年的春天，整个中国都感受到了失去宋教仁的痛苦，那是真民国的万里长城顷刻塌陷的痛苦。今天如果你蓦然发现万里长城塌了，带来的那种震撼，那种心痛是可以想见的。这个痛苦不仅停留在1913年的春天，而且穿透了百年，直到今天整个百年史都感受到了失去宋教仁的痛苦。宋教仁的痛苦不仅是湖南桃源人的痛苦，更是整个中国人的痛苦。而且这种痛苦时不时就要隐隐发痛的痛苦。因为我们失去了一个难得的具有建设力的人物，一个中国历史上稀缺的具有建设力的人，一个阳光人物。他身上具备健全的角色意识，他所以说，他如此笃定的说，进而组织政府，实行确定的政治主张，退而在野，处于监督地位，跟反对党可以相磨相帮，共同进步。这番话一百年来如此笃定的说过，一个掌握了权力的人敢说进而在朝如何，退而在野如何，敢说出这么笃定的话吗？他有自信，他知道，选下来了，下次可以选回来。因为他有自信，如果没有这样的笃定，政治人物说不出来这样的话。政治人物好不容易在打天下中赢得了政权，哪肯放手的？你见过放手的吗？我只见过一个，蒋经国先生，他放手了，他终于放手了。我们看见他在那一个时代他可以说出这么笃定的话，“进而组织政府，实行政见，退而在野，处于监督地位”，这正是民主宪政最核心的理念。这是中国的一条正路，这条光明大道，曾经在1912、1913年的中国铺开了，他是走在这条路上的领头羊，是中国政治的领军人物，是一个超前看见了新中国的人。但是这样的一个阳光人物，他即将给中国带来阳光，带来全新政治文明的空气，他不幸被一个兵痞，武士英一颗小小的子弹击中了。这颗子弹就结束了中国探索民主宪政的一条道路。这一百年我们仍然活在百年余痛当中。宋教仁的百年之问，到今天仍然是一个巨大的、写在天空的问号。桃源县城沅江边上的漳江阁曾是少年宋教仁指点江山之处通往宋教仁故居的乡间小道重建的宋教仁故居宋教仁故居前的田野宋教仁故乡与桃花源相去不远宋教仁的家与县城隔着一条沅江桃源一中校园内的宋教仁雕塑

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