2011高二历史课件：第一单元-中国传统文化主流思想的演变-单元复习(新人教版必修3)

1、第一单元 中国传统文化主流思想的演变,第1课 “百家争鸣”和儒家思想的形成,新华网2010年3月18日电新任中国常驻联合国日内瓦办事处和瑞士其他国际组织代表何亚非表示，对中国人来说，亚洲价值观或者说儒家思想，同人权标准同等重要。这两者之间并不冲突，而是一种相互补充和相互促进的关系。 早在中国先秦儒家思想中就已经最早提出了人权思想,那么先秦儒家思想中有哪些人权思想呢?,提示：百家争鸣，言论自由，孔子的“仁”、以德治民、 爱惜民力、有教无类，孟子的“民贵君轻”民本思想， 荀子的“君舟民水”思想。,一、孔子、孟子和荀子的思想,二、儒家和法家在治国理念上有何不同之处?儒学在战国后期已发展成为诸子百家中的蔚然大宗，却没有被统治者重视的原因是什么? 不同：儒家主张以德治民，实行“仁政”；法家主张以法治国，君主要以绝对的权威来震慑臣民。 原因：（1）不符合社会发展趋势。当时，诸侯士大夫兴起，阶级关系已经发生变化，再谈恢复周礼已经不合时宜。（2）不利于天下争霸。儒家思想倡导“爱人”、“为政以德”，对醉心于争霸的诸侯来说没有多少吸引力。,活学巧记: 1.百家争鸣局面兴，儒墨道法四大家，孔孟荀老韩墨子，仁

2、义礼和德为先。 2.春秋战国大动荡，你方唱罢我登场，著书立说收门徒，儒墨道法各主张。 3.孔仁孟（仁）政荀（仁）义（王）道，孟荀善恶来区分。传统文化体系成，首次解放打基础。,（2009安徽高考）儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是 （ ） A “为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。” B “以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。” C “诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。” D “我之出而仕也，为天下，非为君也。” 解析：A项，是孔子的话，强调为政以德。B项是荀子的话，说的是：大凡兼并别国的君主有三种方法。C项是董仲舒向汉武帝建议那些只要不在六艺之列（所谓“六艺”，就是过去读书人必备的六种才能）、与孔子的儒家思想不相符的学说，都不允许其发展下去，不允许它们和儒家思想一起存在。D项是黄宗羲的话，强调为万民服务。,【借题发挥】 （2010临沂二模）荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是 （ ） 天行有常 B. 人性本恶 C. 礼法并重 D. 民水君舟 答案：B,答案：C 点评：本题主要考查古

3、代中国文化主流思想演变中的儒家 思想的发展变化过程，选取了儒家思想演变历程中比较有 代表性的人物言论作为选项，知识点较多。,下图是“孟母三迁”教子的漫画，孟子后来成了大思想家，关于他的表述正确的是 ( ) A. 提出了“仁”的学说 B. 主张以“法”治国 C. “君舟民水” D. 被儒家学派尊称为“亚圣” 解析：本题考查对孟子以及各家学派思想的正确把握，难点是如何区别“仁”和“仁政”。A项“仁”的思想是孔子提出来的。B项以“法”治国是法家的思想。C项“君舟民水”是荀子的观点。 答案：D 点评：本题属于材料观点判断题，解答此题目应该用分析排除法。A项，是孔子的主张，B项是韩非子的主张，C项是荀子的观点。,【借题发挥】 （改编题）于丹教授在庄子心得中说：“庄子之所以能够笑谈生死，是因为他悟出了生死的真谛，那就是，生和死，不过是一个形态的变化。人的物质欲望是没有止境的，在疯狂追求物质利益的同时，人们也就失去了幸福的生活”。对于这些话的理解下列说法错误的是 （ ） A. 说明庄子认识到了人生的真谛就是要顺乎自然 B. 说明庄子具有世间万物都是相对的观点 C. 说明庄子已经是一个真正的辩证唯物主

4、义者 D. 庄子主张超越功利追求精神上的自由 答案：C,1. （2010山东文综）“视人之国，若视其国；视人之家，若视其家；视人之身，若视其身。”这一主张属于 ( ) 儒家“仁爱”思想 墨家“兼爱”思想 C. 儒家“礼治”思想 D. 墨家“非攻”思想 解析：材料很明显表现的是一种关爱他人的思想，故排除C、D两项；儒家的“仁爱”思想，带有阶级色彩，是有差等的爱；墨家的“兼爱”思想，不讲究出身、门第，是一种无阶级差等的“博爱”。 答案：B,2. （2009山东基本能力测试）儒、道、墨、法四家是先秦诸子学说的重要流派。下列语句中最符合道家思想的是（ ） A. 兼相爱，交相利 B. 仁者爱人 C. 抱法处势则治，背法去势则乱 D. 道生一，一生二，二生三，三生万物 解析：A项是墨家思想，B项是儒家思想，C项是法家思想， D项是道家老子的思想。 答案：D,第2课 “罢黜百家，独尊儒术”,2010年1月22日，齐鲁电视台现场直播孔子剧组导演胡玫及孔子扮演者香港著名演员周润发于山东曲阜孔庙祭奠孔子的情景。孔子的热播，进一步推动了人们对儒家文化的探究。孔子创立了儒学，董仲舒改造了儒学。董仲舒对儒家思想

5、有什么样的发展和贡献呢？ 提示：提出大一统和“罢黜百家，独尊儒术”的主张，“天人合一”和“天人感应”学说，“三纲五常”。,一、董仲舒针对西汉初期出现的问题而提出的 新儒学思想,二、 董仲舒以后的儒学与先秦儒学有何不同 （1） 先秦儒学只是百家之一，而董仲舒以后的儒学被当成真理而独尊。 （2） 先秦儒学谈论现实问题,而董仲舒以后的儒学谈论神学。 （3） 先秦儒学是对“真理”的追求，而董仲舒以后的儒学则成为儒者的“政治敲门砖”。 （4） 先秦儒学处于充实发展中，而董仲舒以后的儒学则被当作“圣经”。,活学巧记：,（原创题）在中国传统文化主流思想演变过程中，儒家最终成为封建社会的正统思想，为此作出重大贡献的是 ( ) A. 孟子 B. 荀子 C. 董仲舒 D. 王阳明 解析：本题考查学生的识记能力。在中国传统文化主流思想演变过程中，糅合道家、法家、阴阳五行家的思想，改造儒家思想使其成为正统思想的是董仲舒。 答案：C,【借题发挥】 （2010济宁模拟）“金玉虎符”选用国家博物馆的“阳陵虎符”复制而成。上雕铭文，“治国平天下修身福自家”， 其铭文体现的思想属于 （ ） A. 儒家 B. 道家 C.

6、 墨家 D. 法家 答案：A,点评：解答此题的关键是找出题干的中心词，也就是找出为 儒学成为正统思想作出重大贡献的“人”。 经过董仲舒改造的 新儒学，能够取得统治思想的主流地位，主要是增加了“天人 感应”、“君权神授”、“三纲五常”的理论，强调神化王权和等 级名分，符合君主专制中央集权的政治需要，所以被统治者 接纳而成为正统思想。,从春秋战国时期的“百家争鸣”到汉朝时期的“罢黜百家，独尊儒术”，这一转变体现了 ( ) 大一统的局面 思想控制的加强 中央集权的强化 儒家以外各学派的消亡 A. B. C. D. 解析：结合春秋战国至秦汉时期阶段特征的变化思考问题。体现了当时的社会背景；的说法太过绝对。应当认识到政治上的专制统治与思想文化上的控制是一致的、相辅相成的。 答案：D 点评：此题主要考查学生用辩证唯物主义和历史唯物主义分析问题的能力。物质决定意识，思想文化的发展变化反映的是社会政治经济的变化。,【借题发挥】 汉武帝问策贤良文学，董仲舒对曰：“臣愚以为诸不在六艺之科孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”董仲舒的对策 ( ) A. 指出了汉武帝的弱点 B. 迎合了汉武帝的意愿 C. 触犯了

7、汉武帝的忌讳 D. 违背了汉武帝的初衷 答案：B,（2010天津高考）史记载：汉武帝时，“公孙弘以春秋白衣为天子三公，封以平津侯。天下之学士靡然乡风矣”。该材料主要表明 ( ) A. 汉武帝广泛吸纳人才 B. 平民将相大量涌现 C. 儒学在民间开始兴起 D. 儒学地位显著提高 解析：春秋是儒家经典，公孙弘因为精通春秋而被皇帝重用，反映了当时儒学地位的提高。 答案：D,第3课 宋明理学,中新社衡阳2010年4月29日电中国传统书院历经近百年的沉默后开始悄然复兴。正在湖南衡阳讲学的中国知名作家余秋雨在接受中新社记者采访时表示，传统书院是中国文化传承至今的一把钥匙，它的象征意义比教育意义更重要。最近几年，中国传统书院开始悄然复兴。,一方面，中国文人开始致力于创办现代书院，进行各类文学研讨活动；另一方面，以岳麓书院为代表的古代书院焕发出新活力，它们与现代教育相结合重新开始学术研究和教育活动。岳麓书院始建于北宋开宝九年（976年），历经宋、元、明、清各个朝代。迨及晚清(1903年)改为湖南高等学堂，至今仍为湖南大学下属的办学机构，历史已逾千年，是世所罕见的“千年学府”。著名理学家朱熹曾在此讲学。

8、 朱熹是理学的集大成者，他的主张有哪些？对我国乃至世界产生了哪些影响？ 提示：“存天理，灭人欲”，“格物致知”的目的在于明道德之善，而不是求科学之真。影响：适应了统治阶级的需要，南宋以后成为官方哲学，有力地维护了封建专制统治；朱熹编著的四书章句集注成为后世科举考试依据的教科书；学术思想流传海外，在朝鲜、日本甚至形成了“朱子学”学派。,一、程朱理学与陆王心学的比较,活学巧记： 宋明理学大发展，糅合儒佛道观点，两宋二程和朱熹，存天理又灭人欲，格物致知认识论，朱熹理学集大成，朱子陆公鹅湖会，陆王心学又诞生，心外无物又无理，知行合一致良知。,二、如何评价宋明理学 1. 消极影响：用三纲五常维系封建专制制度，压抑、扼杀人们的自然欲求。 2. 积极影响：（1）具有和谐意识。和平发展离不开人与自然的和谐，小到家庭，大到民族、国家、人类都需要和谐的意识。（2）具有忧患意识。这种忧患意识对历代仁人志士胸怀天下，奋发进取，为理想而不懈追求产生了十分积极的影响，今天的人们依然能从中得到启示。（3）崇尚道德。充分意识到道德对于社会和人生的重要性，崇尚道德可以促进文明的进步。（4）强调力行。力行意识及其所体现的

9、务实倾向和自强的精神，对中国文化起了推动和促进作用。总之，以上这些对塑造中华民族的性格有着积极影响。,活学巧记：,（2009江苏高考）某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是（ ） A 孔子 B 董仲舒 C 朱熹 D 王阳明 解析：题目中的观点是典型的主观唯心思想，应该属于陆王心学的主张。王阳明继承和发展了陆九渊的学说，成为心学的集大成者。 答案：D 点评：本题是观点判断题，解题的关键是理解材料提出的观点，伦理道德均源于人之自然本性，符合“心外无物，心外无理”的心学观。以此可以判断是王阳明。解答本题也可以用排除法，孔子主张性近论而非性本善，董仲舒强调天是万物的主宰，人的一切道德都要受天的约束，朱熹主张先有理后有物。,【借题发挥】 下图分别是宋朝的陆九渊和二程、朱熹，他们都是我国的儒学大师。陆九渊和其他三人的学说的共同之处不包括 ( ) 陆九渊 程颢 程颐 朱熹 仁是与万物俱生的 B. “天理”是万物的本原 C. 把天理和伦理道德相联系 D. “宇宙便是吾心” 答案：D,（原创题）下图是文天祥纪念馆中的铜像，身后有“浩然正气”的大字，这是因为文天祥抗元被俘后，在强权面前正气浩然，铁骨铮铮，写下了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。他的这种气节反映了当时社会的思想主流是 ( ) A. 道家学说 B. 佛学 C. 程朱理学 D. 陆王心学 解析：本题考查理学思想的影响。文天祥作为南宋大臣，宁愿杀身成“仁”，舍身取义，也不愿背叛南宋朝廷，这体现了古代社会理学中的“仁”“忠”等方面的思想，应该是理学思想的影响。 答案：C,【借题发挥】 古代有一个佛偈故事：庙前佛幡随风而动，方丈以此考问众徒。甲徒曰：“风催幡动！”乙徒曰：“幡何动？分明是你心动！心动才有幡动！”。下面的思想与乙徒相近的是 ( ) A. 万物皆只有一个理 B. 有理而后有气 C. 宇宙便是吾心 D. 父子君臣，天下之定理 答案：C,点评：解答本题有两个角度，一是时间上判断，文天祥是 南宋时期的抗

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