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粤教版语文必修5第4单元第17课《游褒禅山记》ppt幻灯片

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    • 1、第17课 游褒禅山记,诗海探珠,浪淘沙令 王安石 伊吕两衰翁, 历遍穷通。 一为钓叟一耕佣。 若使当时身不遇, 老了英雄。 汤武偶相逢, 风虎云龙。 兴亡只在笑谈中。 直至如今千载后, 谁与争功!,【赏析】这首词歌咏伊尹和吕尚“历遍穷通”的遭际和名垂千载的功业,以抒发作者获得宋神宗的知遇,在政治上大展宏图、春风得意的豪迈情怀。伊尹原是伊水旁的一个弃婴,后来得到汤王的重用,才有了作为。吕尚,即姜子牙,偶遇周文王出猎,成就了灭商兴周之大业。作者在歌颂伊、吕的不朽功业的背后,伊、吕的遭遇明主和建立功业对于王安石来说,无疑是一股巨大的精神力量,他从中受到了鼓舞,增强了推行变法的决心和勇气。,这首词不同于一般古代诗人词客笼统空泛的咏史作品,而是一个政治家鉴古论今的真实思想感情的流露。全词通篇叙史论史,实则以史托今,蕴含作者称赞明君之情,这正是本篇的巧妙之处。【思考】 这首词运用了什么抒情方式?抒发了什么感情? 【提示】 画线部分为思考答案。,课堂互动探究,知能优化演练,基础自主学案,写作素材积累,第17课,美文佳作欣赏,基础自主学案,“父”通“甫”,读f,古代对男子的美称。,名词用作动词,筑舍定

      2、居。,名词用作动词,命名。,名词用作状语,从旁边。,动词用作名词,到达的人。,动词用作名词,收获。,谬,形容词的使动用法,使错,弄错。传,动词用作名词,流传的文字。名,名词用作动词,指名,识其本名。,形容词用作动词,走到尽头。,形容词用作动词,照明。,形容词用作动词,尽情享受。,形容词用作名词,险远的地方。,“卒”:古义为终于,死;,“十一”:古义为十分之一;,“非常”:古义为不平常;,“所以”:古义为代词“所”和介词“以”结合,相当于“的原因”;,“学者”:古义为泛指求学的人,读书人,“于是”:古义为对这件事。“于”,介词,对,“是”,代词,这件事;,六、特殊句式 今所谓慧空禅院者,褒之庐冢也。(_) 今言“华”如“华实”之“华”者,盖音谬也。(_) 所谓华山洞者,以其乃华山之阳名之也。(_) 此余之所得也。(_) 此所以学者不可以不深思而慎取之也。(_) 古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得。(_),判断句,判断句,判断句,判断句,判断句,倒装句,介宾短语后置,盖予所至,比好游者尚不能十一。(_) 距洞百余步,有碑仆道。(_) 而予亦悔其随之,而不得极夫游之乐也。(_)

      3、,倒装句,应理解为:盖予所至,与好游者比尚不 能十一,省略介词“于”,应理解为:距洞百余步,有碑仆于道,省略“出”字,应理解为:而予亦悔其随之出,而不得极夫游之乐也,七、名句默写 于是予有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽,往往有得,以其求思之深而无不在也。_,_;_,_,而_,_,_,_。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不能至也。然力足以至焉,于人为可讥,而在己为有悔;_,_,_,其孰能讥之乎?此予之所得也。 王安石游褒禅山记,夫夷以近,则游者众,险以远,则至者少,世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也,尽吾志也,而不能至者,可以无悔矣,八、整体预知,课堂互动探究,文脉探究,1第1段为什么要特别提到仆碑及仆碑上的文字? 【提示】 写仆碑是为后面议论埋下伏笔,作者认真考证仆碑上的文字,探究事理的本源,充分体现了他“求思之深”的探索精神,也是后面议论中提出“深思慎取”的依据。,2第2段略写什么?详写什么?运用了哪些对比?有哪些作用? 【提示】 略写前洞(19字),较详细地写了后洞特

      4、点及游后洞的所见所感。多处设比:前洞的平旷与后洞的幽深对比;前洞“记游者甚众”与后洞“来而记之者已少”、“其至又加少”对比;“余所至”之浅与“好游者”所至对比;进洞时“其见愈奇”的欣喜与出洞后因“不得极夫游之乐”的懊悔对比。作用是为第二部分的议论作铺垫。,3第3段着重写什么?这一段可分几层意思?作者在文中阐述了什么道理? 【提示】 (1)第3段写游褒禅山的心得体会,抒发自己的感想,即第一句中所说的“有叹”。(2)共有五层意思:用一“叹”字紧承上文,领起全段;以古人作为立论的标准,从“求思”的深度和广度两方面,分析了古人“往往有得”的原因;拿世人的避难就易,同古人的“求思”精神对比;阐述宏伟目标,险远的道路和“志”、“力”、“物”三者的内在联系;强调只要尽了自己的主观努力,即使不能达到目的,也可以“无讥”、“无悔”。(3)在本段中作者揭示了“志”、“力”、“物”三者之间的辩证关系。,4在第4段中作者表达了怎样的观点?这一观点是怎样生发出来的? 【提示】 作者认为治学不应当轻信盲从,以讹传讹,而应该“深思慎取”,也就是要经过自己头脑的认真辨析思考,然后谨慎地采取其中合理的部分,扬弃那些有谬

      5、误的东西。这一观点无疑是正确的。作者从第一段的“有碑仆道,其文漫灭”,联想到“古书之不存”,从“音谬”联想到“谬其传”的情况不可“胜道”,自然地得出治学必须“深思慎取”的结论,逻辑十分严密。,5本文的记叙部分和议论部分是怎样紧密联系的? 【名师点拨】 (1)两部分之间使用了过渡句:第二段最后一句“不得极夫游之乐”开启下文,第三段第一句“于是予有叹焉”紧承上文,领起全段,使文章前后衔接,过渡自然。 (2)文字上前后呼应,意思贯通,有很多起照应作用的句子。前文的记叙是为议论部分埋下伏笔,使议论有依据。议论部分是记叙的深化,是从具体事物中悟出来的含有哲理的感想。 (3)作者把治学处世比作游山,抓住它们之间的共同点:都必须具有百折不挠的意志和深思慎取的态度。,6本文是怎样把治学的道理寓于记游的过程中的? 【名师点拨】 这篇文章以记游为载体,因事说理,生发议论,阐释治学的道理。这从文章的组织结构上也可以看得出来,如文章开篇对华山、慧空禅院、仆碑的由来的考释,即非一般的写景文字,而具有学人的实证精神。又如文中写游华山后洞的经过,先写后洞幽深、昏暗、寒气袭人,次写景色越进越奇,再写游者越深越少,又写

      6、“有怠而欲出者”要求出来,作者遂与之俱出,最后写既出之后悔恨,未能极尽游览之乐。记游部分依次写来,尽陈所见,波澜起伏,这自然是写景的妙笔。但作者意在以探幽寻胜比喻学者治学,入之愈深,则所获益精,只有不屈不挠地深入探索,才能获得成功,达到“世之奇伟、瑰怪、非常之观”的至高境界。,楼主 王安石认为,“志”、“力”、“物”三者,是我们成功的三大因素。有远大的志向,有足够的精力,还得有外物辅助;要想舒舒服服取得成绩,不流汗就登上事业的顶峰,那是不可能的。那么,人要取得成功最重要的因素是什么? 沙发 我认为成大事首先要有志。正如苏轼所言:“古之立大事者,不唯有超世之才,亦必有坚韧不拔之志。”做任何事都不可能一帆风顺,如果没有坚韧不拔之志,就容易半途而废。,细剖深析,板凳 我认为“力”也很重要。很多名人相继辞世,中青年英才的健康问题备受关注。医学专家指出,中青年英才工作压力大、过度疲劳以及饮食不均等,致使身体长期处于亚健康状态,免疫力下降。“过劳死”现象在当前的科技人才中出现的频率越来越高,也越来越受到社会的关注。所以加强锻炼,保持健康的体魄,也是成大事的重要条件。 三楼 “物”也重要。要成功,除

      7、了主观因素外,客观因素也很重要。我们要善于借助外界的帮助。荀子在劝学中就说:“君子生非异也,善假于物也。”可见物的重要性。,重点突出,详略得当 本文的主旨在于阐述要“有志”、“尽吾志”的观点,另外也涉及“深思而慎取”的观点,因此,文章的选材、详略无一不经过精心裁定,紧扣这两个观点。记游部分就写景来看似乎平淡无奇,实际上是深思熟虑、刻意安排的。第一段介绍褒禅山概况从略;第二段记游华山洞经过从详。前者又详记仆碑文字,其余从略;后者又记前洞和后洞概况从略,记游后洞经过颇详。,写作素材积累,记前洞和后洞概况,又前洞略,后洞详;记游后洞,又写经过略,补叙经过、写心情之“悔”详。议论部分对应记叙部分,也有侧重。议游华山洞的心得甚详,借仆碑抒发感慨从略。议游华山洞的心得,又议“志”较详,议“力”、“物”从略。 随堂练笔 请运用详略得当的记叙手法,写一个约200字的片段,记叙23件事。,1课内素材开发 王安石在游褒禅山记有句名言:“世之奇伟、瑰怪、非常之观,常在于险远,而人之所罕至焉,故非有志者不能至也。有志矣,不随以止也,然力不足者,亦不能至也;有志与力,而又不随以怠,至于幽暗昏惑而无物以相之,亦不

      8、能至也。”这句话表面上谈的是登山的感受和教训,实际上可以给我们多方面的启示。 适用话题 这则材料适用于“内因与外因”“坚持”“善始善终”“自信”等话题和材料作文中。,2鲜活素材速递 山东泰安警匪街头喋血枪战 1月4日11时20分许,泰安市发生一起持枪杀人案件,泰安市公安局泰山分局协助德州警方在一家干休所调查案情时,突遭疑犯枪击,9位受伤的民警和群众中,有2位民警和1位协警不幸殉职;两名犯罪嫌疑人1人被抓获,另一人开枪自杀。泰安市公安局召开新闻通报会,公布“14”持枪杀人案中殉职2名民警和1名协警的简历。其中,协警李良年仅25岁。 适用话题 本材料适用于“正义与邪恶”“勇敢”“生命的价值”等话题。,枫树林 丁焱辉 山脚下,静静地屹立着一片枫树林。 我几乎是在不经意间发现这片枫树林的。它们在校道的转角缓缓地铺展开,那么不惹眼却又能在出现的瞬间给人以惊喜。因为谁都不会想到,在这样一座松林密布的山脚下,居然还能出现如此异类般的枫树林。这实是一种极为不谐调的搭配。,美文佳作欣赏,这片枫树林是需要与外界隔离开来欣赏的。置身林中,你得想象:世界上只有这一片枫树林和你脚下的枫叶,连风也消逝了。这枫树林

      9、便如同一位位耄耋老人立在了你的周围。因为这树,是那么苍老,时间使它们变得粗壮,以至于遮天蔽日了。但时间也使它们饱经风霜,它们的躯干上长出了一个个树瘤,凹凸起伏,如老人的脸庞,沟沟壑壑,白色的斑纹星星点点,不免使人感叹时间居然能有如此不可阻挡的力量。,回到现实。每一棵枫树都是枝叶繁茂。在这样的山脚下,每一棵树的内心都暗藏着一股劲儿:我要长得更高,我要长出更多的叶子!因为这样便意味着能享受到更多的阳光,阳光便意味着生命。虽然它们都是如此苍老,但岁月并未侵蚀掉它们那颗生机勃发的心。因为它们懂得:年龄不算什么,态度决定一切!它们也懂得:阳光是要分享的,谁都不能独自享受。所以,每棵树都几乎长得齐高,每棵树都枝繁叶茂,每棵树都充分利用着哪怕是一丁点儿的空间,却又不挤占他人。因而它们活得快乐、自在,这便是枫树的生活态度。,这枫树又仿佛是一群隐士,远离尘世的喧嚣。它们汲着山泉,饮着甘露,闲看四季交替、日升日落。面对风吹,它们从容;面对雨雪,它们淡定。这便是枫树的品格。 故乡的老街两旁也种着枫树,它们大多叶黄且矮小,有的已被虫蛀成了空空的树干。它们没有山脚下那些枫树的高大,也没有半点山脚下枫树的活气,就像是病入膏肓的老者,倚在老街的两旁,等待着死亡的号角。这些枫树,之前它们的生活是安逸的,安逸得让它们失去了生机勃发的心。它们的天地是广阔的,没有其他树木

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