2-2希腊三哲对美的看法【精品-ppt】
28页1、2-2希臘三哲對美的看法,講授者 高雄餐旅學院張忠明副教授,蘇格拉底 (Socrates,BC 469399年),蘇格拉底(Socrates,公元前469399年)出生雅典,父親是雕刻匠,母親是助產婆,其容貌醜陋,然而智慧超群,他蔑視錢財,整天在市場與人談論真理,蘇格拉底沒有著作傳世,現今只有透過其學生柏拉圖及色諾芬(Xenophon,B.C.430355)的記載事蹟去了解他的思想,蘇格拉底針砭時弊,被雅典法庭以“褻瀆神明”“敗壞青年”判處死刑。,蘇格拉底,蘇格拉底以“認識你自己”說明他對希臘哲學及美學的看法,他不以自然為本源,以靈魂為本,認識你自己並不是認識人的外貌和軀體,而是認識靈魂,靈魂中最接近神聖的部份是理性,理性是靈魂的本質,他從理性的出發,探討萬物存在的原因,追求概念的普遍定義,(就是概念的普遍性,確定性和規範性。)要求概念要有確定的內涵及外延,從而闡明事物存在的因果本性。,認識你自己是認識靈魂,蘇格拉底認為美不是事物的一種絕對屬性,它依存於事物的用途,不能離開事物對實現人希望它達到的目的性,譬如同一事物可以同時是美也是醜的,我們認為一個賽跑者跑得很好對我們來說是美的,但對
2、摔跤這種運動項目來說,一個賽跑者可能是醜的,主要差別是功能和目的性的不同,摔跤者要有沉重的身材,賽跑者要有輕盈的身材,這是依其功能而定的,所以蘇格拉底認為美是合目的性的,而合目的性涉及到“價值”,蘇格拉底認為美和善作為價值而言,有其統一的本質。,美是合目的性,同一個事物可以時而美,時而醜(這是雙重論證),美的事物與美是不同的思考觀點,美的事物是變化的,美是永恆的,美是對各種事物的普遍定義,對於美,蘇格拉底是以歸納推理及普遍定義來看待,美是什麼?就是在討論美本身,而其歸納出的普遍定義就是“有用的東西對於它所有用的事來說,就是美的。”,普遍定義就是“有用的東西,從合目的性的觀點看待藝術,蘇格拉底認為舞蹈不僅要輕盈美觀,而且要有益於健康,建築要美觀也要適用,例如胸甲要符合每個人的身材比例,製作出來的胸甲才是好的,這是合目的性,並且“適當”(prepon)、“合式”(decrum)、“適宜”(aptum)。,從合目的性的觀點看待藝術,蘇格拉底的這種觀點到中古世紀,演化成自在之美及自為之美,自為之美即事物本身適於其他事物的美,就是合目的性的說法;而自在之美即不包含目的性,是事物本身的美。,自為之
3、美與自在之美,柏拉圖 柏拉圖(Plato,B.C.427347)雅典望族,20歲時成為蘇格拉底的學生,公元前387年創立哲學學校“學園”。柏拉圖的著作保留在其對話當中,約四十篇,採用“直接敘述”的方法,其特點在揭露矛盾,在對話討論中,逐次的把問題呈現出來,並運用生動鮮明的例證,層層分析,去偽存真。,柏拉圖 (Plato,B.C.427347),拉斐爾所繪的雅典學院裡,柏拉圖的手指向天,象徵了他對於形式理論的信念。,WIKI,文藝復興時期 拉菲爾的局部細節 左邊人物柏拉圖手指向天,象徵他認為美德來自於智慧的形式世界。 右邊人物亞里士多德則手指下地,象徵他認為知識是透過經驗觀察所獲得的概念。,WIKI,柏拉圖把摹仿說放在他的客觀唯心主義的基礎上,他把世界分成三種;第一種是理式世界,它是先驗的,第二種是現實世界,是理式世界的摹本,第三是藝術世界,它摹仿現實世界,所以與理式世界相比,它是“摹本的摹本”。柏拉圖在理想國中以床為例,他說床有三種,第一種是床的理式,是真的實體,統攝許多床,第二種是木匠製作的床,是木匠根據床的理式製造出的個別的床,第三種是畫家畫的床,畫的床是根據木匠製造的床而畫,與床
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