2019高考历史二轮复习专题检测三“中国古代史”文化专练 有答案
5页1、专题检测(三) “中国古代史”文化专练(时间:45分钟分值:85分)一、选择题(本题共12小题,每小题4分,共48分)1(2019届高三安庆调研)据传尧去世后,舜为了让尧的儿子丹朱继承天下而主动避居,可诸侯不朝见丹朱却去朝见舜,民众也不歌颂丹朱而歌颂舜,于是舜即位天子。对此,孟子认为这是天意。这说明()A孟子天命思想与民本思想相通B孟子倾向于恢复王位禅让制C中国自古就有选贤举能的传统D周天子已失去统治的合法性解析:选A诸侯朝见舜,民众歌颂舜,说明舜即位天子是顺应民意,而孟子认为这是天意,说明孟子的天命思想和民本思想是相通的,故选A项。材料中并未体现孟子的政治倾向,排除B项;材料强调的是孟子对禅让制的认识,C项错误;材料并未涉及周天子的相关信息,D项错误。2在儒家传统里,一个思想性的人物,支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索,而是历史文化的使命和社会风教的责任。据此,儒家更关注()A得君行道B著书立说C历史研究D世界影响解析:选A据材料“一个思想性的人物,支持他生活的一个最强烈因素不是思想本身的探索,而是历史文化的使命和社会风教的责任”可知,儒家更关注社会现实和自己的历史使命,也
2、就是积极入世,得君行道,故A项正确;B、C、D三项皆不符合题意。3东汉时期,士人尊儒成风,高门世族累世经学,而魏晋时“公卿士庶罕通经业”,曹魏皇族更对“孔子之术”进行毫不容情的质疑。该变化反映出()A时代变迁影响价值观念选择B正统思想随王朝兴替而变化C佛道思想强烈冲击儒学地位D门阀世族喜好决定世风转移解析:选A由材料可知东汉时期儒学兴盛,而魏晋时期儒学遭到质疑,这是因为魏晋时期动荡战乱,儒学不适应时代需要,故A项正确;魏晋时期儒学虽然受到冲击,但正统地位并未发生变化,故B项错误;魏晋时期佛教、道教盛行,冲击着儒学的正统地位,但材料并未反映这一变化,故C项错误;魏晋时期儒学地位受冲击是时代选择的结果,并非门阀世族的喜好决定的,故D项错误。4武帝到东汉中期,规模宏大、歌颂为主的大赋兴盛;东汉和帝后,以抒情为主的小赋逐渐取代鸿篇巨制的大赋。这说明()A皇帝喜好决定汉赋兴盛B士人热衷于颂扬国运C汉赋的风格受时代影响D赋是汉代的官方文学解析:选C西汉时期国力强盛,东汉时期国力衰弱,汉赋的风格受时代影响而有所不同,故C项正确;A、B、D三项在材料中无从体现,排除。5唐代楷书规矩之森严、法度之完备、
3、风格之繁复令后世望而却步。唐代所孕育并产生的“狂草”纵放恣肆、奇宕瑰伟,完全可以和楷书艺术平分秋色。这反映了()A唐代草书否定了楷书的法度规范B唐代书法完全满足了时人的审美需求C唐代书法“既尚法又尚情”的艺术特质D唐代社会三教合一的思想格局解析:选C据材料信息“楷书规矩之森严、法度之完备”“狂草纵放恣肆、奇宕瑰伟”并结合所学知识可知,这反映了唐代书法“既尚法又尚情”的艺术特质,故C项正确。A项说法错误;B项材料无法体现;D项与材料信息不符。6以天文历算之学而论,“中国先哲们对于天文学的要求只是观乎天文,以察时变(易贲卦传)和历象日月星辰,敬授人时(尚书尧典),至于宇宙的性质怎样,日月星辰为何东升西落。则以天道渊微,非人力所能窥测,故但言其所然,而不复求其所以然。”这主要体现出中国古代天文学()A深受儒家思想的影响B存在浓厚的神学和迷信色彩C具有明显的实用性特征D和算学整合为统一研究领域解析:选C根据材料信息“以察时变”“敬授人时”可知中国古代天文学主要为农业生产服务,据材料信息“天道渊微,非人力所能窥测”可知中国古代天文学缺乏理论探讨,故C项正确;A、B、D三项不符合题意。7南宋出现相
4、当多的通俗教育读本,如劝孝文、劝学文、劝农文、谕俗文等,这些读物劝导民众遵循长幼有序、男女有别、恪守本分等生活理念。这说明()A理学成为社会主流思想B商品经济推动了理学发展C政府保障平民受教权利D理学思想逐步走向世俗化解析:选D材料中讲述了南宋出现相当多的通俗教育读本,这些教育读本主要劝导民众遵守理学倡导的仁义道德三纲五常,但是不能说明理学成为社会主流思想,故A项错误;B、C两项在材料中未曾体现,排除;材料中讲述的是南宋时期民间通俗读物根据理学的仁义道德三纲五常的内容劝导民众,这反映了理学思想走向了世俗化,故D项正确。8唐人画作题款常藏于石隙树根处;宋人开始写字题诗,但一般不使之过分侵占画面;元人则大不同,画面题诗写字有时多达百字十数行,占据很大画面,有意识地使它成为构图的重要部分。这种变化主要体现了中国绘画()A天人合一的绘画意境B强调书画同源性特点C突出主观的诗情画意D重视书画客观写实性解析:选C从唐代文字藏于石隙树根处到元代有意识地使文字占据很大画面,成为构图的重要部分,体现了主观的诗情画意,故C项正确;A、B、D三项在材料中未曾体现,排除。9清人李渔在闲情偶寄中说:元杂剧“其句
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